劉一禎:《弟子規》以流行之道做傳統訓誡

近日，一向致力于推廣孝道等中華傳統美德的公益歌手，來自空政文工團的青年歌唱家劉一禎再次推出公益力作《弟子規》。這次，劉一禎歷時3年，聯手流行音樂家浮克將《弟子規》全文分成八段，以國際流行樂的方式制作成八首歌曲集合成一張完整的專輯，同時以音樂的方式提煉出《弟子規》思想精髓再譜新作，并將這9首歌曲全部拍成MV推向大眾。

一個民歌手，以一已之力，如此勞師動眾，做了一件看似偏離通常的主旋律軌道的音樂工程，動機何在？劉一禎說，這不僅是一次音樂風格上的跨界嘗試，更是由已及人，想要喚回自己極為珍視卻瀕臨流失的中國人的傳統美德。

《弟子規》首先是要喚回傳統

《弟子規》原名《訓蒙文》，由清康熙年間的秀才李毓秀以《論語》“學而篇”第六條 “弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文”的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。《弟子規》分為5部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范，早已成為世人在教育后代成人行事的基礎訓誡準則。只是時過境遷，這些流傳經年的美德大有流失嚴重之勢，很多當代的青少年甚至根本不知它為何物。

包括劉一禎自己，在小的時候也不知道《弟子規》為何物，直到3年前跟環球唱片的一位老師討論自己的唱片規劃時，閑聊中說起當今的社會現象，提到了《弟子規》，劉一禎這才如獲至寶，經過上網查閱，深感這是一個大好且必需的東西，便有了將它唱出來的想法。“最初是準備拿出來概括性地寫一首歌，但寫了半天發現根本沒法概括，就決定將它全拿出來，干脆做成整本專輯，寫成了8段，這個意義遠大于一首歌。”專輯《弟子規》以李毓秀所作的《弟子規》“總敘”開始，然后依序將“入則孝”“出則悌”“謹”“信”“泛愛眾”“親仁”“余力學文”的內容譜成曲，最后又根據自己的理解對弟子規的現代精神意義加以總結，請浮克作成一首新曲，作為全碟的尾聲。

做這樣的事情是需要狠下一番決心的，“因為要花費很多的精力和財力，如果不堅持的話，也就只是一個想法而已。”劉一禎花了3年時間，跟負責作曲的浮克溝通音樂的風格走向定位，并把9首歌全部拍成了MV，接下來，她還要全力投入到《弟子規》的推廣活動中。

劉一禎說，工程如此浩大，原因是自己真的覺得這是一件很有意義也很有必要的事情。一向致力于推廣中華傳統“孝道”美德的劉一禎，從小在湖南跟爺爺奶奶一起長大，自小就懂得幫家里掃地洗碗分擔家務，冬天時會主動為爺爺奶奶暖被窩，這些對她來說天經地義很平常的事情，對當今大多數85后出生的孩子們來說，卻成了稀罕事。“我覺得現在弟子規是極其稀缺的，是值得推廣而且是需要大力推廣的。我希望我們后一輩、再后一輩，把這種美德傳承下去，不要丟失，否則就沒有和諧可言。”

要以流行的方式推廣傳統

值得關注的是，本屬于民族聲樂范疇的劉一禎，在制作這張體現國學精神的《弟子規》時，卻請來了流行音樂人浮克擔任了全部歌曲的作曲和制作工作。為什么會是浮克？劉一禎說，其實這已經不是他們的首次合作了，之前劉一禎曾有一張湖南戲歌的專輯《美女攔江》，就是浮克幫她做的。那次合作給彼此留下了美好的印象，劉一禎說，雖然專業學的是民族唱法，但自己本身就對通俗的東西有著強烈的興趣，近年來也多次嘗試以通俗的方法唱民歌，甚至直接翻唱通俗歌曲，而浮克本身就十分偏好在流行樂與民族民間音樂間尋找共融和升華的空間。這次有了《弟子規》的構想后，劉一禎就與浮克溝通關于專輯的風格走向和定位，“一定要國際化，因為這種國學的東西一定要讓人人都覺得好，要給人雅俗共賞的感覺。”

《弟子規》專輯走融合路線，但基本上是以國際化的音樂形式為主，“而且唱腔也是用恩雅那種國際化的唱腔，比較柔和，民族感覺的東西都盡量剔除，因為很多東西它本來就是民族瑰寶，如果你再用民族的唱法去唱，就會讓人感覺跟不上時代潮流，就落伍了。”劉一禎的考慮是，如果你仍然保持原汁原味的話，它就只是一個古董式的經典范本，只是那些少數有興趣的人會找來聽聽，但如果是用現在的方法來唱，也許會讓更多習慣于現代唱腔的人愿意聽，然后再從中了解傳統文化，這樣才會真正起到推廣和普及的作用。

“我覺得民歌一定要時尚化，這樣很多不喜歡民歌的人也會拿過來欣賞。我們還想把中國音樂盡量傳到全世界，所以就盡量做得比較國際化。我還把弟子規的訓誡全部找人翻譯成了英文，希望全世界的人都能了解中華的傳統美德。”