人必須生活著，愛才能有所附麗

作者簡介：劉敏，女，現就讀于西安交通大學人文社會科學學院漢語言文學專業，熱愛文學，喜歡中文系自由地抒寫生命的軌跡；熱愛生活，喜歡一切美好的事物；熱愛旅游，新鮮的事物總是能帶給她無限的創意和活力，喜歡長安城古典與現代結合的奇妙，喜歡每天在校園里又發現一株新開的花樹，那是又一個春天的腳印，一個新的開始。

說到生命意識，在這個以人為本的社會中，似乎我們都明白我們是自主的，我們是自由的，生命是平等的，可是多少女人又在愛情中迷失了自己，以至于把愛情當成生命的全部。

看問題要透過現象看本質，一個人說的話并不能說明她真正地明白，關鍵要看她的行動。子君曾宣告：“我只是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利。”然而婚后她卻由一個勇敢無畏的新女性變成了庸庸碌碌的家庭奴隸，最后當涓生說“我不愛你了”的時候，她絕望了。

原因除了前面分析的經濟地位，社會解放等，我在這里想說的是子君主觀的思想也是她悲劇命運的原因，是的，縱使是子君這樣的知識女性，在愛情面前還是會被女性特有的感性思維所羈絆，我們不妨將不同性別的兩位主人公做個比較，涓生和子君同樣面對著經濟困頓，可涓生并沒有毀滅，從二人的愛情觀來看：涓生沒有把愛情和小家庭的幸福看作生活的目的或是不可或缺的東西，因而亦就并不太在意或是并不太懼怕這一切的失去。子君則不然，由于她把愛情和小家庭的幸福視為生活的目的和歸宿，視為生命的支柱，“她似乎將先前所知道的全部忘掉了”，“只為了愛——盲目的愛——而將別的人生要義全盤疏忽了。”

娜拉也宣告：“我是一個人，跟你一樣的人，——至少我要學做一個人。”按魯迅的預言，娜拉出走以后要經歷一個艱難的學做人的過程，在這個過程中，要么放棄，要么毀滅。當然在現代民主社會，我們不能否定第三種結局，那就是娜拉成功地獲得了獨立的地位。

我覺得隨著年齡的增長，我們會越來越多的發現：物質的東西容易改變，物質的愿望容易實現，而得到精神的東西要難得多。在當今，不乏出走的娜拉，正像《回家的誘惑》那樣，娜拉們在認清丈夫的本質后，毅然離開，改頭換面，取得事業上的成功，可是這一改變是物質上的，娜拉們還能不能遇見一個真心愛她們的人？或者她們在經歷一次失敗的婚姻后還會不會相信愛情？或者在她們女強人的外表下還是一顆脆弱的渴望愛的心，那么如果遇人不淑，她們會不會再度成為男人欲望的犧牲品？

說到這里，似乎一切都和物質無關了……我相信，在物欲橫流的今天，大部分女人還是渴望愛情多過金錢的，也許正是這一點構成了女人的取死點（軟肋）吧！

說到這里，似乎女人的認知程度和知識儲備沒有關系，多少知識女性，讓自己置身于愛情的圈套里，不能自拔，比如陳白露，比如子君，比如張愛玲……

誠如拜倫所說“男人的愛情是男人生命的一部分，女人的愛情是女人生命整個的存在”。

在愛情婚姻面前，似乎女人像張愛玲所說的，變得很低很低，一直低到塵埃里，甚至忘了自己和男人一樣都是有尊嚴的獨立的生命個體。