論中國傳統民本思想觀中的畏民意識

【摘 要】民本觀是中國傳統文化中寶貴的思想資源，畏民意識是民本觀的基石，其內涵包含重民、敬民、懼民、愛民。新形勢下對黨員進行民本觀教育，強化畏民意識具有非常重要的現實意義和作用。

【關鍵詞】民本觀 畏民意識 黨員教育

傳統民本思想是中國政治文化中寶貴的思想資源和文化遺產，對中國社會的發(fā)展起到了積極正面的影響作用。畏民意識是中國傳統民本觀中重要的思想基石。常懷畏民之心，方有為民之行。在當今社會環(huán)境下，教育廣大黨員干部樹立民本思想觀，強化畏民意識，常懷一顆敬畏百姓之心，多行真心為民服務之實，對建設和諧社會、推動社會的民主建設和文明發(fā)展，無疑具有非常重要的現實意義和積極作用。

一、畏民意識在中國傳統民本思想觀中的重要地位

在中國傳統政治文化中，歷來都非常強調和重視民本思想觀。民本思想觀發(fā)端起源于夏商周時代，其歷史淵源悠久，《尚書·虞夏》明確指出“民惟邦本，本固邦寧”，它深刻而又精辟地闡明了人民在國家政治生活中的根本地位與作用。周公更進一步提出“敬德保民”。春秋戰(zhàn)國時期，孔子、孟子、荀子等諸子百家對民本觀均有大量論述，如孔子的“為政以德”；孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”；荀子的“思惠于民”“平政愛民”等等。西漢時期大政治家賈誼在其代表作《大政上》對民本觀進行了系統而又全面的闡述，提出“民無不為本，民無不為命，民無不為功，民無不為力”，人民是國家安危之基，存亡之本，興衰之源，是君主威侮、盲明、強弱的關鍵，進而提出“政在愛民，施行仁政，民必勝”的觀點。歷代政治家、思想家在此基礎上對民本觀不斷加以充實、發(fā)展、完善，形成了一套系統的具有中國特色的傳統民本思想觀。

在中國傳統民本思想觀中，畏民意識占據著十分重要的地位，它是民本觀的基石。在中國古代政治家思想家中，“畏民”并不是認為民眾地位有多高身份有多尊貴，而是認為：在統治和管理國家中，民眾是根本，作用大，力量大，必須小心謹慎，常存敬畏之心。如“水可載舟，亦可覆舟”，“防民勝于防川”等等。因此在施政中，要實行“仁政愛民”。雖然傳統民本觀中“民惟邦本”并不可能真正做到以民為本以人為本，也不可能真正承認人民是國家的主人，更不可能有民主平等的思想意識。但在歷史條件下它還是具有進步的思想意識，對中國社會的發(fā)展具有積極影響作用。正是因為有畏民意識，才可能有重民、憂民、知民、愛民、教民、利民、富民的思想意識。傳統民本思想觀也正是在畏民意識的基礎上不斷充實、發(fā)展和完善起來的。在當今時代，傳統民本觀也依然閃耀著進步的光輝，畏民意識在今天也應大力傳承、提倡和發(fā)揚。

二、傳統民本觀中畏民意識的核心內涵

在中國傳統民本觀中，畏民意識包含四個層面：首先是重民，充分承認民眾的作用和威力，重視民眾。民眾是國家根本，統治者在統治與治理國家中，要時刻重視民眾的地位，也就是現在我們常說的“眼中要有百姓”。第二是敬民。要敬重老百姓，百姓是衣食父母，立國之本。要從內心深處尊重老百姓。第三是懼民。對百姓大眾要心存畏懼之心。這并不是說高高在上的統治者就一定懼怕地位卑微的民眾百姓，而是告誡統治者要自律要有自我約束之心，不要為所欲為。第四是愛民，要關心愛護百姓，要時刻為民眾著想，充分考慮百姓大眾的疾苦生計，不要一味貪圖統治者自己的享受和利益。

在中國數千年的歷史長河中，無數政治家、思想家、文人騷客對傳統民本思想觀進行了充分闡釋，也留下了許多經典名句。如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛民情懷千古傳誦。王羲之的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”的憂民之聲至今不絕于耳。許許多多的政治家而且一生都在身體力行地踐行著傳統的民本思想觀。

三、在黨員干部思想教育中強化畏民意識的現實意義

在當今黨員干部思想教育中，雖然要用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表和科學發(fā)展觀、和諧思想以及現代科技知識、文明素養(yǎng)武裝頭腦，但當今黨員干部也應當自覺地學習借鑒傳統文化中的先進思想，提高人文素養(yǎng)，加強中國傳統人文知識熏陶。用中國傳統民本觀對當今黨員干部進行思想教育具有非常強烈的現實意義和作用。

（一）用傳統民本思想觀引導黨員干部的人生價值取向

在當今黨員干部人生觀、世界觀和價值觀教育中，用傳統的民本思想觀對黨員干部進行思想教育也有著非常強烈的現實意義。首先要讓黨員干部培養(yǎng)強烈的社會責任感，增強為民服務的意識、責任和擔當。身處其位，就要有擔其位之責，為民做主、為民謀利、為民辦事、為民效力。其次，要端正黨員干部的人生價值取向，要讓黨員干部充分認識到人生的意義不是為個人而活，而是為社會大眾而活。人生的價值不是體現在自己的榮華富貴、升遷發(fā)達上，而是體現在人民的幸福安康上。人生個人價值應當體現在為民謀福上，應當在為民服務、為民奉獻中體現人生奮斗的價值，個人的幸福應當在追求人民福利上得到最大滿足。

（二）用畏民意識強化黨員干部的自律意識和道德約束

當今社會，燈紅酒綠，誘惑多多，黨員干部要自覺強化畏民意識，對老百姓要常懷一顆敬畏之心。山東省省長姜大明回答記者提問時說：“對人民群眾要常懷敬畏之心。老百姓很厲害，對他們要像神靈一樣對待。”此言一出引起社會的強烈共鳴和反響。黨員干部敬畏百姓，就會感覺有無數雙眼睛時時刻刻在盯著自己，猶如芒刺在身就會自覺約束自己、檢點自己、規(guī)范自己，就會有如臨深淵、如履薄冰、小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的感覺，從而不敢放縱自己的私欲。敬畏百姓，就會把百姓的利益看得高于自己。敬畏百姓，在誘惑面前就會增強抵抗力和免疫力。“必須對百姓敬畏”，體現的是一種責任和義務，顯現的是一種信念和境界，是一種成熟和智慧的表現，是黨性修養(yǎng)的最高境界。有畏民之心，才會有愛民之舉，為民之行。

（三）全心全意為人民服務中堅定理想信仰，實現人生價值

全心全意為人民服務是共產黨的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民是共產黨的執(zhí)政理念，造福人民是共產人奮斗的目標，實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益是我們黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。作為一名共產黨員，敬畏老百姓，是因為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者，真正的偉大蘊藏于萬千民眾之中。作為一名共產黨員，敬畏老百姓，是怕我們的工作不能讓老百姓高興，不能讓人民群眾滿意。

為此，作為一名黨員我們應當經常自我反省：是否真正做到了“權為民所用，利為民所謀，情為民所系”？是否真心實意、兢兢業(yè)業(yè)地在為人民大眾辦事謀利？是把自己當做人民群眾的公仆，還是凌駕于人民群眾之上？每個黨員都要經常用民本觀經常拷問自己的靈魂，加強黨性修養(yǎng)，把為民服務作為自己的精神支柱、價值取向，在全心全意為民服務中實現自己的人生價值，把老百姓的褒獎和肯定作為自己最大的幸福和滿足，體現自己的人生成就感。

【參考文獻】

[1]李桂峰. 民本思想研究述評[J]. 法制與社會，2010（5）.

[2]孫紅艷. 民本觀教育與當代大學生人生價值觀塑造. 學校黨建與思想教育.