淺析當代道德與利益的關系

【摘 要】道德與利益之間是一個復雜的關系，而人們對于道德和利益之間的關系理解總是存有誤區。道德的內容與效用要歸溯于人們的主觀需求、希望與利益，道德旨在對利益的維護。雖然它在某種程度上限制了每個人的自由，但一種安定的社會生活卻由此得到了保障。

【關鍵詞】道德價值 利益 共通利益

一、道德是對人們的某些利益和愿望的限制

談到道德，就涉及倫理學，倫理學是關于道德的科學。而一談到道德的定義，就馬上聯系到道德與利益的關系問題，我們先看兩個關于道德的定義。麥凱（john L。Mackie）說過：“道德關涉到一種獨特的行為規則系統，即這樣的行為規則，其任務在于維護他人的利益，這些規則對于行為者而言則構成了對其自然偏好或自我行為愿望的限制”。還有拜耶慈（Kurt Bayertz）的：“我們將‘道德’這一概念看成是一種規則、理想或德行的系統，其功能首先在于阻止損害他人基本利益的行為，屬于每位個體基本利益有：比如不被欺騙、不被侵害、不被殺死。正是基于這一原因，道德禁止欺騙、侵害和殺死他人”，依據這兩個定義我們可以總結出道德是保護他人利益的；道德是限制行為人的，包括其行為、愿望和利益；道德強調的是義務，它約束了行為人的自由和對利益的要求。這樣一來，我們就很難看出我們實行道德本身會對行為人有何益處了。明確的一點是它限制了我們的自由，限制了我們自己對利益的追求，正如我們平時所力所能及的助人為樂行為，我們幫助了別人（這個別人或許是與自己毫不相干之人），我們本身或是付出物質上的或是精神上的，總之是我們的利益得到了損害。故人們就會自然的提出“我們為何要有道德”的問題。人們不禁問：道德是損害自己的利益和自由，那為什么不損害他人的利益而滿足自己對利益的追求呢？縱觀歷史，人們對于人為何要道德也沒有一個明確的法律規定，依據歷史傳統的倫理思維方式，我們無非看到的是這幾種解答：第一，人為何要道德，這似乎是上帝的要求，是上帝的指令，來源于超驗的上帝的旨意。顯然這個論證對于現代的我們沒有任何的說服力；第二，人為何要有道德，是上天的要求，中國的儒家倫理思想直接從“天道”推出“人道”。第三，人為何要道德，這是人的客觀的先驗理性的要求。康德和格特（Bernard Gert）都持這種觀點，且他們的出發點均基于對道德的普世性的思考。

二、道德是所有人的共通利益

在“人為何要道德”這一問題上，現代倫理學家的回答清晰而又果斷：因為這是多數人利益的需要。這個體現的是契約論的基本立場。對現代人而言，以往的道德決定人這樣的視角出現了顛倒的現象，以前，道德是出發點，然后人應該去遵守，而現在是一人為出發點，然后由他來決定什么才是道德，這樣就把人提到了一個中心位置上。

人都有自由選擇的權利，正是基于這種自由意志，才有了所有的道德規范得到決斷的可能。我們通過其自由意志、意愿最終歸塑為其利益的需要。所以道德的內容與效果要歸塑到人們的主觀需求、希望和利益。道德要對利益進行維護。把利益確定為道德的根源和其約束力的根據。現在再看一下人們所建構的道德規范，人們所實施的道德行為，雖然它眼下對行為人沒有實質的價值和利益，反而是對每一個行為人的利益或是自由、愿望在某種程度上的限制，但是從長遠來看，一個長久而穩定的社會生活卻得到了保障。這種道德就是人類共通的，是人類生存去的興趣。就例如最基本的生命權利，我們每個人都有不被別人殺死的興趣，然而有一些人在某種情況下或許是出于某些原因想殺死別人者，雖然有這些個人存在著，但是從長遠來看，不被殺死的興趣總要比偶爾殺人的愿望強烈的多。這樣時間久之，人們自然而然的就得知是從何處得到好處，從何處得不到好處，人們就會得知不應殺人，不應行竊等能給每個人帶來長遠的利益。

所以我們得知，第一，從總體和長遠來看，道德是能給行為者帶來利益的一種行為。第二，而從反面來說，不道德的行為會給當事人造成：小則是心理上的一種負罪感的折磨，大則是法律的嚴懲，而這又與想讓自身獲取更多的利益的內心是相沖突的。第三，利他的目的或許也是利己。做好事或許是出于利己的目的是無可厚非的，這個很不好排除的就是利己的動機，“任何形式的利他主義，即便是內蘊于正義或公正的利他主義，最終都只是實現自利的手段”。

三、對道德的再思考

以上論述了人類利益的共通性奠基了道德價值的普世性。格特提出：“道德規范并不指導我們增進善事，而是避免惡事發生，因此并非偶然的是，所有的道德規則都是禁令或者都能以禁令的方式得以表述”。我們可以分析，任何人都知道：我們不應該傷害別人，不應該欺騙，或是弄虛作假，不應該偷竊，不應該貪污浪費……在他人受到生命危險的情況時，任何人都能做到不落井下石，但是僅僅旁觀是不夠的，又有誰能做到見義勇為挺身而出呢？所以阻止惡行所具有的道德分量要大大強于增進福祉。格特也承認：“增進善事這一點無法為作惡辯護。而為了阻止一種更大的惡，則可以為此惡辯護”。

雖然現在社會中還存在著許多的有悖道德的行為，但是，人們還是要遵守一定的社會的道德，實現自己的道德價值。這是有一定的意義的。首先，不道德的行為會導致法律的制裁，會引來周圍人的鄙視、譴責。從而就降低個人的信譽度和與他人合作的機會，更加的增加了他在這個社會中生存的難度；其次，當事人的良心也會受到譴責，良心不安，從而也影響其心理健康，由于他不道德，難以受到周圍人的歡迎，因此他不僅需要掩蓋其不義的行為，而且還要樹立好人的形象，這樣又需要時時警惕，整日提心吊膽的去補償失德所獲取的那點利益，很顯然獲得這點利益是不值得的。一個道德的人應該比一個無德的人擁有更大的幸福機會。

【參考文獻】

[1]ZitiertbeiMackie. vgl·WolfgangKuhlmann，BeitraegezurDiskursethik. Wuerzburg， 2007 .

[2]KurtBayertz. “Einleitung， Warum moralisch sein？”KurtBayertz （Hg·），Einleitung， Warum mor-alisch sein. Paderborn， 2002.