打通文本與學生的生命世界

在一次全國性語文教研活動中，與會代表們針對小語公開課中的文本深度解讀現(xiàn)象展開了激烈的辯論。有人認為，小語教學應該重在幫助學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，無需過分挖掘文本本身的深刻意義；有人認為文本深度解讀本身，就是一種應有的良好閱讀習慣，是應該且必須交給孩子們的閱讀方法；還有人認為，孩子的天性在于單純善良，一篇課文固然可以解讀出深刻涵義，但對孩子而言，還是應該讓他們多感受生活的美好一面，少去挖掘那些沉重與沉痛……凡此種種，體現(xiàn)的無不是當下語文教學的一種認知。面對這繽紛且雜亂的語文教學觀，我以為，文本解讀需要“深度”，更需要打通文本與學生的生命世界。

語文教師應從兒童視角進行文本“深度解讀”，有效提高教學效率，從根本上關(guān)愛兒童生命，呵護兒童文化，表現(xiàn)在以下幾方面：

一、深度解讀，關(guān)注兒童靈動的情感

兒童的內(nèi)心世界豐富多彩，充滿了很多成人難以理解的情愫。這是因為兒童的情感是單純的、感性的；而成人的情感是復雜的、理性的。我們的語文課堂應當寬容和呵護這種“童情”。但遺憾的是，在現(xiàn)實的課堂中，由于教師的成人化評價標準起了誤導作用，使我們的兒童失卻了最有生氣的面龐、最有詩意的天性和最靈動的情感。

如一位一年級老師在上完《雨點》一課時，問孩子們：“如果你是一滴小雨點兒，你會去哪兒呢？”孩子一時不知如何回答。老師啟發(fā)說：“比如我會飄到稻田上，給小稻秧澆澆水；再比如我會飄到小樹上，給樹葉擦擦灰塵；還可以說我飄到池塘里，在荷葉上滾來滾去，使荷葉更美。”于是，孩子們都順著老師的思路往下說，都是說雨點的好處，把雨點的作用直白地說出來。只有一個孩子的話給我留下了深刻的印象，他說：“老師，我覺得小雨點兒是天爺爺?shù)难蹨I，有一天，天爺爺看到有些地方老不下雨，很多人都渴死了。天爺爺就哭了，哭得好傷心好傷心。天爺爺?shù)难蹨I不斷地流呀流，就救了好多人。”孩子的回答讓我們感受到成人與兒童在情感上的巨大差異。教師在解讀文本時是理性的，牢記的是“雨點兒”的作用，其他孩子也學著老師的樣，情感反而變得簡單化了。而這個孩子把“雨點兒”看作是天爺爺?shù)难蹨I，從這一點上充分說明孩子的情感是十分豐富的，遠遠超過了老師的引導。其實，在孩子眼里，無論是花草樹木，還是飛禽走獸，都稟賦著靈性，與人一樣具有生命、具有思想、具有情感，而且還有著許許多多的故事。教師要相信孩子，對兒童的幫助、指導、教育、引領(lǐng)，都只能是順性而導，而不是越俎代庖，讓兒童這份美好的感情成為生命世界中的一方綠洲，精神世界中的一片藍天，心靈世界中的一股甘泉。

二、深度解讀，關(guān)注文本和兒童生活的聯(lián)系

從兒童學習語文的過程來看，只有將語文學習置于現(xiàn)實生活中，才能激發(fā)起他們作為學習主體的強烈的學習愿望。閱讀教學如果脫離了生活，就會因過于抽象與理性而變得枯燥乏味和空洞無物，不符合小學生樂于游戲的天性。而讓學生聯(lián)系生活感受來學習，不僅促進對文本的理解，而且極易牽動學生的心靈，學習效果不言而喻。例如下面《學會查無字詞典》的教學片段：

師：爸爸和聰聰來到海邊，看到什么？聽到什么？

生：看見海面上滾滾的波濤不斷涌來，撞擊在岸邊的巖石上，發(fā)出了山崩地裂的聲音。

師：你見過大海嗎？回憶你見過的大海的樣子，再讀讀這句話，想想你從哪些地方感受到浪濤很大？

生1：我從“涌”感受到浪頭一個接一個，后浪推前浪，浪濤真大啊！而且我親眼看到過。

生2：我從“撞擊”體會到的，因為浪濤很大、很有力，才會撞擊。

生3：我從“發(fā)出山崩地裂的聲音”這個詞，仿佛聽到了“轟——轟——轟——”，山倒塌，地開裂的聲音，那浪頭很高，很大，猛地摔下來，才會這么響。我聽過這種聲音。

師：你能想到哪些詞來形容浪濤很大？

生：波濤滾滾、驚濤駭浪

師：能不能找到一個詞，既表示波濤很大，又表示聲音很響呢？

生：驚濤拍岸

《學會查無字詞典》這課主要告訴學生學語文不光要從書本上學，還要從生活實踐中學。教者讓學生聯(lián)系以前見過的大海的樣子，展開有效的對話，學生如臨其境，深刻理解“驚濤拍岸”，對話自如，活學活用。

三、深度解讀，關(guān)注兒童對文本價值的理解誤區(qū)

閱讀教學中，我們追求個性化感悟，然而面對學生的個體感悟存在明顯認知錯誤時我們老師應該充分的肯定和鼓勵他們在學習態(tài)度上的積極與大膽。但這種鼓勵和肯定并不是沒有原則的，它的原則在于老師還必須借助這種“不和諧音”給予巧妙的引導和幫助，幫助學生樹立正確的思想觀和價值觀，從而實現(xiàn)價值取向與獨特體驗地統(tǒng)一，這才是我們教師所真正要做的。

一位教師教學《孫悟空三打白骨精》一文時，老師讓學生討論這個問題：你覺得當今社會上是需要白骨精這樣的人，還是像孫悟空這樣的人呢？進行討論。安靜的課堂一下子像炸開了鍋，同學們都圍在一起各抒己見地發(fā)表自己的意見。經(jīng)過熱烈的討論后，同學們爭先恐后地發(fā)表自己的看法。

生1：我覺得當今社會上需要像孫悟空這樣的人，越多越好。因為孫悟空為民除害，幫助了很多弱者，使弱者受到了保護。

生2：我同意他的看法。如果社會上多一些像孫悟空這樣見義勇為的人，不但弱者受到保護，違法犯罪的現(xiàn)象也會大大減少。

生3：白骨精雖然百折不撓，但她心狠手辣。如果社會上多一些這樣的人，天下就會大亂，弱者更加沒有容身之處。

這違背社會價值觀的問題，經(jīng)過師生“探究”、“互動交流”，學生明白了這種嚴重違背社會道德和人性的勇敢，絕對不行。因此，當學生在課堂上出現(xiàn)了與文本偏離較遠的認識后，教師不是一味地肯定或否定，而是循循善誘，使學生的價值取向朝正確的方向發(fā)展。

兒童文化與成人文化的根本區(qū)別在于兒童文化精神，實質(zhì)上就是一種自由想象和創(chuàng)造的精神，一種平等的精神，一種過程本身就是結(jié)果的非功利精神。我們要解讀文本的深度不在于閱歷是否豐富，而在于教師的解讀有沒有建立在學生當下生命的語言環(huán)境下，觸摸到孩子心靈深處最柔軟的那個地方。因此，兒童視角下，關(guān)注孩子情感的靈動性、關(guān)注文本價值的正確性、關(guān)注文本和兒童生活的聯(lián)系，是從根本上關(guān)愛兒童生命、呵護兒童文化，是尊重兒童的天性，順性而導的表現(xiàn)，讓兒童在無拘無束、平等自由中增長知識、培養(yǎng)能力、生成智慧、增添才藝，提高語文綜合素養(yǎng)。正是從這樣的視角看，“兒童語文”才真正完全屬于兒童，成為兒童文化的一個重要組成部分。

【參考文獻】

[1]《基礎教育參考》2010年10期.

[2] 吳立崗.《小學語文教學研究》，中央廣播電視大學出版社，2004年4月第1版.

[3] 李海林. “感悟”及其教學策略，《課程·教材·教法》，2004年11月.

（作者單位：江蘇省揚州市竹西小學）