論幼兒教育中家長(zhǎng)誠(chéng)信的培養(yǎng)策略

摘 要：誠(chéng)信教育是教育的主要內(nèi)容和目標(biāo)之一，對(duì)于幼兒的教育更加應(yīng)該強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信。家庭教育作為一門藝術(shù)，是家長(zhǎng)一直要認(rèn)真學(xué)習(xí)的課程。培養(yǎng)幼兒的誠(chéng)信美德需要家長(zhǎng)和孩子共同努力，對(duì)待幼兒要有策略，對(duì)待自己也要嚴(yán)格。本文關(guān)注的是家長(zhǎng)誠(chéng)信的培養(yǎng)策略。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；家長(zhǎng)；誠(chéng)信；培養(yǎng)策略

[中圖分類號(hào)]：G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2012）-26--02

人們將誠(chéng)信定義為“人們?cè)谌粘Ｐ袨榉矫娴恼\(chéng)實(shí)和正式交流中的信用”，屬于道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”。在日常生活中我們期望每個(gè)人都講究誠(chéng)信，在孩子的教育中我們也希望孩子能夠養(yǎng)成講究誠(chéng)信的良好美德。一些學(xué)者的調(diào)查研究表明，影響幼兒誠(chéng)信品質(zhì)發(fā)展水平的直接因素主要是家庭規(guī)則和家庭誠(chéng)信教育。如果家長(zhǎng)存在誠(chéng)信缺失的問題，他們會(huì)失去幼兒給與的信任，同樣會(huì)失去作為家長(zhǎng)的信用，家庭規(guī)則也將不復(fù)存在。所以，本人認(rèn)為，要想培養(yǎng)幼兒的誠(chéng)信品德，首先需要培養(yǎng)家長(zhǎng)的誠(chéng)信品德，并講究培養(yǎng)策略。

在家庭教育中，作為教育工作者，作為家長(zhǎng)，我們總是要求孩子養(yǎng)成這樣或者那樣的好習(xí)慣，殊不知，很多時(shí)候，我們會(huì)聽到小朋友抱怨父母說話不算數(shù)。“父母的思想品格、生活方式、言談舉止、理想情操等，都對(duì)孩子起著耳濡目染、潛移默化的作用，在很大程度上影響著孩子的思想品德、人生理想和文明行為。”1我們現(xiàn)在缺乏的是家長(zhǎng)的自我認(rèn)知、自我反省和自我約束。家長(zhǎng)要樹立誠(chéng)信的形象，要做到言而有信，整個(gè)家庭才會(huì)營(yíng)造出誠(chéng)信的好氛圍。如何幫助孩子樹立自身的誠(chéng)信意識(shí)？家長(zhǎng)的一言一行、家長(zhǎng)的誠(chéng)信程度起到了關(guān)鍵作用。家長(zhǎng)應(yīng)該做到一言九鼎，利用言傳身教給孩子做出示范。

對(duì)于幼兒的誠(chéng)信培養(yǎng)，首先要從家庭教育開始，也要從家長(zhǎng)自身開始。家長(zhǎng)首先要反思， 思考自身在誠(chéng)信方面的做法及堅(jiān)守的原則，并反思自己是否有不符合誠(chéng)信的一些想法和做法。具體而言，家長(zhǎng)在幼兒的誠(chéng)信培養(yǎng)過程中要講究策略，并努力做到以下幾點(diǎn)。

一、尊重幼兒、以誠(chéng)相待

“幼兒的尊重需要是幼兒健康發(fā)展的前提和保證。尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)；最終幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等方面的個(gè)體差異。”2

現(xiàn)代的父母應(yīng)當(dāng)平等地對(duì)待孩子，充分體現(xiàn)對(duì)孩子的尊重。可以在鼓勵(lì)中表現(xiàn)出對(duì)孩子的尊重，也可以在道歉中幫孩子建立自尊，有助于培養(yǎng)起孩子對(duì)他人尊重的習(xí)慣。在和孩子接觸的過程中，要足夠真誠(chéng)。家長(zhǎng)總是認(rèn)為孩子的年齡小，哄一下就過去了。承諾過的事情不兌現(xiàn)在孩子眼里就是說謊，說話不算數(shù)。家長(zhǎng)要真誠(chéng)地對(duì)待孩子，就像對(duì)待成年人一樣。

二、以身作則、注重誠(chéng)信

按照朱蓓蕾和李洪曾的研究，影響幼兒家庭誠(chéng)信教育的因素中，居首位的是家庭成員誠(chéng)信，一般趨勢(shì)是家庭成員自身愈講誠(chéng)信，家庭誠(chéng)信教育愈強(qiáng)。因而作為家長(zhǎng)，首先自身要講究誠(chéng)信，才能在家庭中構(gòu)建誠(chéng)信的環(huán)境。父母教育方式，指的是父母在對(duì)于子女實(shí)施教育和撫養(yǎng)的日常生活活動(dòng)中所通常運(yùn)用的方法和形式，是其教育觀念和教育行為的綜合體現(xiàn)。3父母的教育方式關(guān)乎孩子的未來。關(guān)鴻羽談到過這樣一段對(duì)話。過年了，孩子的爸媽要給孩子的爺爺買禮物。爸爸說：“老頭兒愛喝酒，咱們買兩瓶五糧液吧？”媽媽說：“猴貴的，咱們還是買二鍋頭吧！”爸爸說：“大過年的送二鍋頭多讓人笑話呀！”媽媽說：“你不會(huì)把二鍋頭倒到五糧液瓶子里送去！”孩子在一旁說：“我告訴爺爺去，你騙爺爺！”媽媽把孩子摟過來說：“省下來的錢我都給你買玩具行不行？”孩子說：“行！ 行！”4可想而知，這樣的教育方式的后果。這種做法不僅體現(xiàn)了父母的誠(chéng)信缺失，同時(shí)會(huì)對(duì)孩子帶來負(fù)面影響，孩子有可能會(huì)做出一模一樣的舉動(dòng)，這之后再去懲罰或修正則為時(shí)已晚。

三、制定規(guī)范、賞罰分明

俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。父母在培養(yǎng)孩子誠(chéng)信意識(shí)時(shí)，光靠講道理是行不通的。由于幼兒年齡的限制，自我控制和約束力較差，需要制定一定的規(guī)則來嚴(yán)格規(guī)范。可以給幼兒制定“應(yīng)該、不應(yīng)該”的規(guī)則，比如不應(yīng)該隨便拿別人的東西、不應(yīng)該對(duì)別人撒謊、自己答應(yīng)的事情應(yīng)該做到、做不到的時(shí)候應(yīng)該向別人道歉等等。讓孩子形成誠(chéng)實(shí)、守信的意識(shí)，并用這種規(guī)范來要求自己，逐漸成為一種自覺的習(xí)慣。

在這個(gè)過程中，盡管幼兒年齡偏小，但依然要堅(jiān)持賞罰分明。“孩子的成長(zhǎng)，是一個(gè)不斷犯錯(cuò)，不斷改正錯(cuò)誤的過程。孩子有了過錯(cuò)，當(dāng)他如實(shí)向父母坦白，父母一方面要批評(píng)孩子犯錯(cuò)誤，讓孩子明辨是非；另一方面，父母對(duì)孩子勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的行為要給與表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這種表?yè)P(yáng)可以鞏固孩子對(duì)說老實(shí)話的美德。”5批評(píng)之后要對(duì)幼兒進(jìn)行一定程度的懲罰，這樣可以起到懲戒作用，以免下次犯同樣的錯(cuò)誤。但是，懲罰措施要講究策略。要采用犯錯(cuò)誤者自身能夠接受的懲罰方式，或讓幼兒自己選擇愿意接受的方式。也可以多列出幾種懲罰方式，讓幼兒自己選擇。這些懲罰方式有一個(gè)重要的前提，不能傷害幼兒的自尊心。

四、慎重承諾、做好楷模

在面對(duì)孩子的時(shí)候，家長(zhǎng)要言行一致，尤其是對(duì)于自己向孩子許下的諾言，要遵循一定的原則，并自覺維護(hù)。

1.適度許諾、言而有信

孩子在日常生活中會(huì)有很多的要求，家長(zhǎng)為了鼓勵(lì)孩子也會(huì)做出各種各樣的承諾，這個(gè)過程中，家長(zhǎng)的承諾是幫助孩子成長(zhǎng)的一個(gè)有效途徑，在家庭教育中能夠起到積極的推動(dòng)作用。但是，家長(zhǎng)需要視年齡段而不斷調(diào)整。年齡較小的孩子自制力差，可以適當(dāng)多做出一些承諾。而對(duì)于年齡稍大點(diǎn)的孩子，家長(zhǎng)要求應(yīng)該嚴(yán)格一些，逐漸減少對(duì)于孩子各種的承諾。但對(duì)于孩子的各種要求也不能個(gè)個(gè)滿足，家長(zhǎng)要把握好尺度和原則，自己要有一定的標(biāo)準(zhǔn)。否則，承諾很多卻不能兌現(xiàn)，會(huì)使孩子心中的家長(zhǎng)形象大打折扣。

我們都非常熟悉“曾母殺豬”的故事。曾子是孔子的學(xué)生，他的妻子要上街，孩子纏著要去。他妻子隨后說了一句勸阻的話：“回來媽媽把小豬殺了，給你燉肉。” 孩子沒再去。回來就發(fā)現(xiàn)曾子磨刀霍霍，她前去阻攔，曾子說早上她給孩子承諾過。妻子說是那是玩笑話。曾子回復(fù)：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，而不信其母非以成教也。”這是中國(guó)古代頗為有名的家庭教育故事。從這則故事，我們可以反思，家長(zhǎng)不能隨口做出承諾，而一旦承諾，則需要嚴(yán)格履行，不能食言。否則，以身作則的好習(xí)慣就沒有辦法再在這個(gè)家庭中堅(jiān)持下去，以后家長(zhǎng)也就很難遵循原則教育子女。

2.少講物質(zhì)、多談精神

家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)教給孩子一把“尺子”，用這把尺子來慢慢衡量自己的行為，要逐漸形成是非與對(duì)錯(cuò)的觀念。孩子要在生活中學(xué)會(huì)尺度，把握原則，知道什么事情可以，什么不可以，什么允許，什么不允許。在這個(gè)基礎(chǔ)上，家長(zhǎng)可以適當(dāng)做出承諾，這種承諾包括物質(zhì)方面和精神方面。在物質(zhì)生活極大豐富的今天，建議家長(zhǎng)少講物質(zhì)承諾，多探討精神承諾。有一些家長(zhǎng)常常給孩子承諾，如果考試考得好，可以帶孩子去吃肯德基或麥當(dāng)勞；如果考試成績(jī)好，會(huì)給孩子買玩具。這種承諾會(huì)起到鼓勵(lì)孩子消費(fèi)、思想上虛榮等壞習(xí)性。而精神類的承諾，比如帶孩子去科技館、博物館、出門旅游等，會(huì)降低孩子物質(zhì)方面的期望值，創(chuàng)造家長(zhǎng)和孩子的共同經(jīng)歷，家長(zhǎng)還可以陪著孩子一起成長(zhǎng)。

3.違約受罰、真誠(chéng)道歉

家長(zhǎng)不是萬能的，在許下諾言之后可能由于某些客觀原因沒能遵守諾言。孩子滿心期待之后毫無結(jié)果，一定會(huì)失落至極。家長(zhǎng)可以采用幾種方式對(duì)待自己的食言，直接面對(duì)，接受懲罰，給孩子做出表率。要真誠(chéng)面對(duì)自己和孩子，真誠(chéng)地向孩子道歉，并且解釋原因，取得孩子的理解和原諒。不要覺得孩子年齡小就忽略了這個(gè)過程，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)跟孩子說對(duì)不起。在道歉之后，允許孩子表示不滿，允許孩子不理解。家長(zhǎng)要尋找合適的機(jī)會(huì)進(jìn)行一定程度的彌補(bǔ)或者重新兌現(xiàn)自己的諾言。瑞士教育家裴斯泰洛齊說過一句話：“一諾千金，表現(xiàn)出一個(gè)人誠(chéng)信的品質(zhì)。”一諾千金不僅僅是簡(jiǎn)單地兌現(xiàn)某個(gè)諾言，更重要的是，在與孩子交往中，家長(zhǎng)的品行可以非常有助于培養(yǎng)孩子遵守諾言的意識(shí)，這是一種重要的品質(zhì)，其價(jià)值不可估量。

家庭誠(chéng)信教育是一門藝術(shù)，是每個(gè)為人父母的人都要認(rèn)真學(xué)習(xí)的課程。家庭教育是孩子教育的第一步，發(fā)揮著啟蒙作用與奠基作用。在眾多的品質(zhì)當(dāng)中，教育工作者及家長(zhǎng)相當(dāng)重視誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，這是道德品質(zhì)的關(guān)鍵組成部分，是公民與人交往的通行證。想要培養(yǎng)幼兒的誠(chéng)信品德，家長(zhǎng)要養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣，要在教育中講究策略，要多開展自我反思，和孩子一起成長(zhǎng)。

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