比較：莎士比亞與曹禺的悲劇女性觀

摘 要：《哈姆雷特》和《雷雨》都是流傳不朽的名劇。本文試圖通過比較這兩部戲劇中的女性人物，來揭示莎士比亞和曹禺的悲劇女性觀的異同，從而加深讀者對“性別悲劇”的解讀。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；曹禺；《哈姆雷特》；《雷雨》；悲劇女性觀

作者簡介：姓名 王詠君，女（1988.5.30-），籍貫 ：河北省衡水市，單位 河北大學(xué)外國語學(xué)院2011級英語語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-26-0-02

引言：

眾所周知，世界戲劇大師莎士比亞的四大悲劇尤以《哈姆雷特》傳播度最廣，而曹禺也是“五四”以來中國戲劇史上的一位豐碑式人物，其悲劇創(chuàng)作也十分精湛，所著四大劇作之一《雷雨》也一直活躍在國內(nèi)外的舞臺(tái)上。同為戲劇大師，定有共通之處。曹禺年輕時(shí)讀過很多莎翁的作品，在創(chuàng)作手法上，尤其是戲劇情節(jié)的復(fù)雜性，曹禺受其影響頗深。莎翁的戲劇被稱為“詩劇”，而田本相在《曹禺評傳》中指出曹禺劇作具有“詩化現(xiàn)實(shí)主義”特征。還有，他們都經(jīng)常出演自己的作品，對劇中人物都有自己深刻的理解。并且他們都擅長刻畫人物，尤以女性人物形象為勝。在其37部戲劇中，莎翁成功塑造了128位女性形象，而曹禺被稱為塑造女性形象的“圣手”。本文以《哈姆雷特》和《雷雨》兩部杰出悲劇為例，對比研究一下莎翁和曹禺在戲劇創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的各自的女性觀，借此加深讀者對“性別悲劇”的解讀。

一、綜談：莎士比亞和曹禺的女性形象塑造

談及莎翁的女性觀，普遍存在兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為莎翁筆下的眾多女性性格各異，準(zhǔn)確反映了女性的生命本質(zhì)，顯現(xiàn)了其開明的人文主義關(guān)懷；另一種則認(rèn)為莎翁筆下的社會(huì)是一個(gè)典型的男性中心社會(huì)，“莎士比亞的男性身份使他不可避免地誤解、歪曲女性人物與當(dāng)時(shí)父權(quán)社會(huì)對婦女的態(tài)度相一致……‘天使’與‘魔鬼’的類型在莎翁劇作中仍具有代表性?！?這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了莎翁矛盾的女性觀。不可否認(rèn)的是，作為文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)巨匠，其受人文主義的影響，具有進(jìn)步性，然而在高度男權(quán)的社會(huì)背景下，又作為一位男性作家，他無法做到轉(zhuǎn)換性別身份去深入體驗(yàn)女性的內(nèi)心世界，即使他創(chuàng)作出了一些進(jìn)步女性形象，她們也是通過喬裝成男性出場的。

而在中國戲劇史上，曹禺在女性形象塑造上最負(fù)盛名。其塑造的女性可分為兩類：一類屬于傳統(tǒng)文化型的女性，如侍萍，四鳳，愫芳等；另一類則屬于傳統(tǒng)文化下的異類女性，如繁漪，陳白露等。但曹禺是一位能真正站在女性的立場上，注重展示女性內(nèi)在的思想情感，深切關(guān)注女性的命運(yùn)的劇作家。曹禺認(rèn)為，“一切戲劇都離不開寫人物，而我傾心追求的是把人的靈魂、人的心理、人的隱秘、內(nèi)心世界的細(xì)微感情寫出來?！?受“五四”時(shí)期反封建的革命精神的影響，曹禺對當(dāng)時(shí)男權(quán)壓制下的女性群體給予深刻的人文關(guān)懷，真正符合了“立人”戲劇的標(biāo)準(zhǔn)。在創(chuàng)作女性人物時(shí)，他為其傾注了特殊的生命體驗(yàn)，對女性生存價(jià)值及其悲劇命運(yùn)做了深入地思考。

與莎翁不同的是，曹禺在戲劇中沒有簡單的對女性作“天使”和“妖孽”的二元對立之分，女性形象大都在生活中“確有其人”。3下面我們通過對比分析二人最杰出的悲劇代表作《哈姆雷特》和《雷雨》中的女性人物來形象地體會(huì)莎翁和曹禺不同的悲劇女性觀。

二、對比解讀：《哈姆雷特》和《雷雨》中的女性形象

在《哈姆雷特》中，莎翁最主要的目的是創(chuàng)造出一個(gè)閃著人文光輝的英雄形象——哈姆雷特王子，劇中男性擁有絕對的話語權(quán)，而和哈姆雷特有關(guān)的兩位主要女性角色，即一國之后葛特魯?shù)潞痛蟪贾畩W菲利婭，雖然她們社會(huì)地位崇高，但卻受到夫權(quán)和父權(quán)的極度壓迫。她們?nèi)缫环N附屬品，其作用則是為了成就哈姆雷特這一不朽文學(xué)形象。盡管如此，這兩位女性并未被忽略，近年來，相關(guān)評論層出不窮。然而在《雷雨》中，表面看來，男性角色如周樸園、周萍在劇中處于主導(dǎo)地位，其余所有女性的命運(yùn)如侍萍、四鳳、繁漪都圍繞著他們來展開，事實(shí)上，這部戲劇真正關(guān)注的是女性的悲劇命運(yùn)。曹禺細(xì)致剖析了其女性角色的內(nèi)心世界，并賦予她們話語權(quán)，讓其有機(jī)會(huì)聲討這些殘酷無情的男人們，來抒發(fā)內(nèi)心被壓抑的苦痛，進(jìn)一步揭示在其所處社會(huì)她們的生存乃至精神的困境。下面通過具體地對比分析，我們來看一下兩位大師是如何塑造“妖魔”與“天使”這兩類女性形象的。

1、“妖魔”：葛特魯?shù)潞头变?/p>

葛特魯?shù)潞头变暨@兩位女性，做出了不被世人所容的行為——亂倫，因此，堪比“妖魔”。但是莎翁和曹禺對其卻有不同的理解和處理。

王后葛特魯?shù)略趩史虿痪茫拖录藿o了丈夫的弟弟。這一行為在當(dāng)時(shí)是要背上亂倫的罵名的，其子哈姆雷特更是接受不了，他認(rèn)為母親是淫蕩而薄情的，因此呼喊道“脆弱啊，你的名字是女人”。莎翁借哈姆雷特之口來貶低女性：“我的親愛的父親被人謀殺了，鬼神都在鞭策我復(fù)仇，我這做兒子的卻像一個(gè)下流的女人似的，只會(huì)用空言發(fā)發(fā)牢騷，學(xué)起潑婦罵街的樣子來…”莎翁無法從女性的角度來認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，女性成了無能的代名詞。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，貴為國母的葛特魯?shù)氯孕枰揽磕腥藖盱柟套约旱牡匚?，只因是女人而別無選擇。但是這位天真的王后沒有意識(shí)到克勞狄斯的陰謀，卻最終落個(gè)誤飲毒酒而亡的悲慘結(jié)局。她死得如此悲情，可見莎翁的悲劇天分，但其對女性只是賦予了一定的同情，處于男性霸權(quán)的社會(huì)，他未能深思這位悲情王后內(nèi)心的痛苦。

《雷雨》中的繁漪，與葛特魯?shù)碌谋瘎∶\(yùn)有異曲同工之處。她被周樸園騙婚，成為豪門的女主人。與葛特魯?shù)虏煌氖?，她受到壓制后，企圖做過勇敢的反抗。當(dāng)被周樸園逼迫“吃藥”時(shí)，她大膽說出自己沒病，卻無奈自己力量微弱，最終屈服在夫權(quán)的壓迫下。此外，這位閣樓上的“病”女人敢于追求自己的愛情，與繼子周萍有過亂倫的畸戀，在被拋棄后，她進(jìn)行了瘋狂的報(bào)復(fù)，最終導(dǎo)致了多人的悲劇。曹禺認(rèn)為，繁漪身上擁有“最‘雷雨’的性格”，他是“懷著尊敬與憐憫”來寫作這個(gè)女人的。4可見，曹禺已經(jīng)從女性的角度深刻挖掘了繁漪的內(nèi)心，我們從繁漪的話語中便可看出：“可是人家說一句，我就要聽一句，那是違背我的本性的。”“十年像剛才一樣的兇橫壓迫，把我漸漸地磨成了石頭樣的死人…是你把我引誘到一條母親不像母親，情婦不像情婦的路上去?！薄耙粋€(gè)女子，你記著，不能受兩代的欺侮，你可以想一想。”…繁漪，勇敢的從“閣樓”上下來，卻無法對抗由男人主導(dǎo)的封建禮制，又回到了“閣樓”上，絕望后只能用瘋癲來逃避。正像魯迅先生所說，“人生最痛苦的是夢醒了無路可走?！辈茇粌H同情女性，也試圖為其找尋出路，最終卻無奈地發(fā)現(xiàn)，“她們正如一匹跌在沼澤里的羸馬。愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里?！?/p>

2、“天使”：奧菲利婭和四鳳

奧菲利婭和四鳳都是純潔、順從的“天使”。然而，正是因?yàn)檫@樣的性格，她們無辜地成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的犧牲品。

美麗的奧菲利婭個(gè)性溫順，并遵從父兄的意愿，斷然拒絕深愛的哈姆雷特，卻在面對情人的瘋癲及對自己的厲聲指責(zé)時(shí)痛苦萬分。最終，得知父親死亡時(shí)，過于脆弱的心靈也把自己引向了死亡。她曾發(fā)出“我是一切婦女中最傷心而不幸的！”哀嘆?！皧W菲利婭本身性格中任人擺布的弱點(diǎn)又讓她無法掌握自己的命運(yùn)，以至被混亂的時(shí)代卷入一場她渾然不知的爭斗中…《哈姆雷特》不僅是一個(gè)王子的悲劇，也是一個(gè)純潔少女的悲劇?！?莎翁悲劇創(chuàng)作的技術(shù)已爐火純青，但是其仍吝嗇賦予女性一些話語權(quán)，奧菲利婭只能通過死亡來做出無聲的反抗，讀者對她只是賦予深深的同情。

《雷雨》中的四鳳和奧菲利婭一樣，她也是受他人所犯罪孽牽連的無辜受害者。但四鳳有比奧菲利婭勇敢的一面，即敢于接受地位比自己高的周萍的愛。她很孝順，將自己的感情深埋心底，不給自己的父母引起麻煩。然而，當(dāng)身世真相揭露時(shí)，她無法接受如此悲慘的命運(yùn)的安排，也是死亡使其得到解脫。四鳳是周萍的救贖天使，但卻無人救贖自己。正如西蒙·波娃所說，“女人是拯救男人的工具，但男人卻不是拯救女人的工具?！辈茇畬λ镍P的塑造，體現(xiàn)出他對女性悲劇命運(yùn)的深深哀痛。他在《雷雨·序》中多次說道，《雷雨》所顯示的，是我所覺得的天地間的‘殘忍’…在《雷雨》里，宇宙正像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑。當(dāng)時(shí)女性的反抗大多歸于無力。但曹禺仍然是進(jìn)步的，他對女性的內(nèi)心的探索，讓讀者深刻體會(huì)到了她們的煎熬痛楚，激起人們行動(dòng)起來為她們尋找出路。

結(jié)語：

無論如何，莎翁和曹禺兩位文學(xué)巨匠，都成功地刻畫出了很多經(jīng)典的女性形象。但由于時(shí)代的局限及自身體驗(yàn)的差異，莎翁未能逃出男性作家的霸權(quán)心理，是情有可原的；曹禺則真正給予女性以人文關(guān)懷，深刻揭示出女性的內(nèi)心掙扎，引起讀者深深的共鳴，其女性觀是極具進(jìn)步意義的。

參考文獻(xiàn)：

1、陳曉蘭，女性主義批評與文學(xué)詮釋，蘭州：敦煌文藝出版社，1999年。

2、梁秉，在曹禺身邊，北京：中國戲劇出版社，1999年。

3、楊智，啟蒙視角下的曹禺女性觀及其文化意義，廣西大學(xué)學(xué)報(bào)，2011年，（3）。

4、曹禺著，曹禺（上卷），中國現(xiàn)代文學(xué)百家，北京：華夏出版社，1996年。

5、華泉坤，洪增流，田朝緒著， 莎士比亞新論——新世紀(jì)，新莎士比亞，上海：上海外語教育出版社，2007年。