《知青》：詮釋一代人的精神圖譜

書名：《知青》(上部、下部)

作者：梁曉聲

出版社：青島出版社

定價(jià)：77.00元

前不久，45集電視劇《知青》在央視一套黃金時(shí)段熱播，由著名作家梁曉聲創(chuàng)作、青島出版社出版的百萬(wàn)字同名大著同時(shí)隆重問世。隨著圖書的出版，由電視劇掀起的“知青熱”持續(xù)升溫。

改革開放30多年來(lái)，在文藝的不同門類中出現(xiàn)了一大批知青作品，其中梁曉聲的作品尤具鮮明特色。《今夜有暴風(fēng)雪》《這是一片神奇的土地》《雪城》《年輪》等，都給人們留下深刻的印象。經(jīng)過幾十年歲月的淘礪，當(dāng)這位知青作家通過

《知青》一書再次讓與作家梁曉聲的同代人40多年之后重溫了當(dāng)年的青春歲月時(shí)，人們看到這部作品的重要特征，那就是它的思辯價(jià)值和歷史哲學(xué)的風(fēng)采——它已告別了上世紀(jì)80年代前后，那種僅僅詳實(shí)記述代知青的傷痕與煎熬、苦難與牢騷的敘事方式，以日趨成熟理性而冷峻的思考，寫出了知青群體中強(qiáng)者的堅(jiān)韌、勇者的抗?fàn)幰约爸钦邔?duì)于那個(gè)時(shí)代的質(zhì)疑與叩問，寫出了當(dāng)理想和追求與荒謬的現(xiàn)實(shí)發(fā)生碰撞時(shí)，理想本身未必是虛妄的：當(dāng)青春的熱情被極左路線扭曲變形時(shí)，并不能否認(rèn)這種熱情本身的美好和純真。這些無(wú)疑是對(duì)知青現(xiàn)象認(rèn)知的新坐標(biāo)，是知青文藝題材的新突破，是詮釋代人的精神圖譜。

首先，作品的本真程度更接近知青文學(xué)應(yīng)有的歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)《知青》這部小說(shuō)幾乎是全景式地描寫了40多年前知青上山下鄉(xiāng)的歷史現(xiàn)象。作品以黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)為主體，又從東北荒原輻射到內(nèi)蒙草原、陜北高原、山東黃海之濱，以開闊的視野描寫了來(lái)自不同地域、處在不同環(huán)境之下那代知青的歷史命運(yùn)和精神軌跡，描寫了他們?cè)谟H近土地、親近農(nóng)民、親近底層過程中的大事小情和思考感悟。同時(shí)，也刻畫了他們周圍的兵團(tuán)職工、干部、現(xiàn)役軍人、農(nóng)民、牧民以及他們的父母家人、親眷友人等眾多形象系列，其中也包括投機(jī)分子、極左人物、利己主義者等。在書里，作品堅(jiān)信在那樣一個(gè)荒謬的年代之中“三尺之下是沃土”，通過描寫真實(shí)存在于當(dāng)時(shí)民間底層的那種真心、真情、真愛，梁曉聲表現(xiàn)出了歷史大悲劇之中小人物的真善美，以及他們那種真摯的家國(guó)情懷、責(zé)任與使命意識(shí)和難能可貴的承擔(dān)精神。我們知道，有一段時(shí)間的文學(xué)作品中的知青形象出現(xiàn)了兩極分化，知青要么成為其所到之處的救世主，要么就是被侮辱與被損害的弱者形象，這兩者與歷史真實(shí)中的知青形象都有一定距離，失去了作為文藝創(chuàng)作中對(duì)象主體的典型意義。而《知青》沒有回避極左路線給人帶來(lái)的那種痛徹靈魂的戕害，書中的知青大多是有理想、有頭腦、有智慧、勇于奉獻(xiàn)的年輕人。作品濃墨重彩地描繪出了他們是如何在逆境中構(gòu)筑自己的人格，完成自己的人生目標(biāo)的。即使是基層干部，如七連連長(zhǎng)、指導(dǎo)員、坡底村的王支書，也都是是非分明、正氣凌然，有著完善人格的人。這讓人想起魯迅的話，中華民族“自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”，歷史的塵埃“掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”。他們的靈魂經(jīng)受了十年浩劫的拷問，他們以剛硬的脊梁撐起了中國(guó)，也建設(shè)了改革開放的今天。他們的存在和他們的品格是生活的真實(shí)，也支撐了作品歷史和藝術(shù)的真實(shí)。

作品為當(dāng)年的知青現(xiàn)象注入了今天的思考，從而探究這現(xiàn)象背后歷史的深層規(guī)律。作品以趙天亮的哥哥趙曙光給學(xué)友張敢峰的一封信為線索，牽出了許多人物在逆境中對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的憂患意識(shí)和深沉思考，這也許正是《知青》這部作品的歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值之所在。書中多次引用契珂夫小說(shuō)《第六病室》中那句憂傷而又無(wú)奈的話：“俄羅斯病了。”趙曙光身處坡底村貧窮的農(nóng)民之中，他激憤地吟誦聞一多的詩(shī)：“我雙手擂著大地的赤胸，眼中進(jìn)出血淚，這不是我的中華，不是!”在那個(gè)荒謬的年代，曙光和他的知青朋友一次次為這種精神抗?fàn)幎怆y，但他們九死不悔。就像魯迅說(shuō)的那樣：“那些青年拼命地使盡他們稚弱的心力和體力，奔走于風(fēng)沙泥濘之中，想對(duì)中國(guó)有些裨益……他們的愛國(guó)之心是真誠(chéng)的。”作品圍繞著這個(gè)問題進(jìn)行了多角度的展示，如趙曙光的政治觀點(diǎn)在趙天亮思想認(rèn)識(shí)上擦出了晶亮的火花，使趙天亮贏得了深愛他的姑娘周萍的理解。純貞重情的周萍本能地說(shuō)出了具有結(jié)論意義的話：“中國(guó)，好比咱們北大荒的土地，三尺之下，還是沃土。”此外，還有張靖嚴(yán)、齊勇、方婉之等人的思考，均深化了作品的歷史哲理性，從而讓人們對(duì)知青有了更深的認(rèn)識(shí)：他們不僅是熱情的勇者，更是思想的強(qiáng)者和智者。

將知青這一社會(huì)現(xiàn)象做全方位價(jià)值和思想層面的探究，對(duì)于我們的今天和明天是大有裨益的。那個(gè)年代雖然離今天很遠(yuǎn)了，但是一個(gè)偉大的民族，必需直面自己的歷史。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《知青》這部小說(shuō)本身給自己出了一道審美難題，在對(duì)知青下鄉(xiāng)八年的描述中涉及了不少敏感的歷史事件，對(duì)這些描寫的拿捏，顯示出創(chuàng)作主體的歷史智慧和審美智慧。當(dāng)年知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”使那一代人知識(shí)結(jié)構(gòu)斷裂，造成民族不可彌補(bǔ)的損失。但是恩格斯談到了“否定之否定”的原理，湯因比也談到過歷史的反作用力和逆境的美德，他認(rèn)為，“只有在亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸樂土以后，他們的子孫才動(dòng)手去發(fā)明農(nóng)業(yè)、冶金術(shù)和樂器。”他反對(duì)人類自造逆境，但他認(rèn)為沒有了艱苦工作的國(guó)度，人們?nèi)菀鬃兓匦尚伞臍v史哲學(xué)的層面向昨天遙望，我們看到，百年前中國(guó)的積貧積弱，使五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，日寇侵略中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨八年抗戰(zhàn)，一支鋼鐵隊(duì)伍在血與火中鍛造出來(lái)。“文革”那樣的年代在某種程度上沒有給知青讀書的機(jī)會(huì)，但是被愚弄的命運(yùn)使他們多了親近土地、親近底層的機(jī)會(huì)，知識(shí)準(zhǔn)備不足的趙曙光、趙天亮、周萍、齊勇、孫曼玲這些人物，從社會(huì)這部大書中讀到了理想信念、使命責(zé)任以及意志毅力、友愛重義的內(nèi)涵，他們?cè)谥嗌钪蓄I(lǐng)悟到的這些中華民族傳統(tǒng)美德，已經(jīng)為后來(lái)三十多年的改革開放增光添彩。《知青》這部作品讓人想起了黑格爾的一句話：“題材在外表上雖是取自久已過去的年代，而這種作品的基礎(chǔ)卻是心靈中人類所共有的東西，是真正長(zhǎng)存而且有力量的東西。”正如小說(shuō)所描寫的那樣，知青們的青春歲月畢竟是和人民同甘共苦的歲月，知青這代人身上的優(yōu)秀品質(zhì)，是他們?cè)诤谕恋亍ⅫS土地、紅土地上灑盡汗水、獻(xiàn)出青春之后的收獲，今天看來(lái)仍然有著現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。同時(shí)，它也是個(gè)標(biāo)尺、一座天平，丈量著今天的年輕人在以上諸方面，與他們的父輩的距離。