游走在理想與現(xiàn)實之間

摘要：威廉·莫里斯是工藝美術運動的發(fā)起人，他在現(xiàn)代設計史上有著不可忽視的地位。要全面了解莫里斯，我們必須將他的理論與他的實際工作分別開來。前者體現(xiàn)了他對未來“烏托邦式”的理想，后者又不得不與英國工業(yè)化的現(xiàn)實相適應。

關鍵詞：設計思想；工藝美術運動；機器生產

威廉·莫里斯（William Morris）是英國19世紀后半期杰出的藝術家、設計師、浪漫主義詩人和小說家，同時又是英國社會主義運動的先驅者之一。19至20世紀是一個新舊交替的時代，當時的英國國勢強盛、工業(yè)革命正如燎原之火展開。莫里斯就生活在這樣一個變革的時代。機械技術、科技發(fā)展給人類的生活帶來了種種便利的同時也帶了種種質疑。威廉·莫里斯以一種審慎的態(tài)度對待這一切。他的一生充滿了矛盾，他的藝術理想和社會實踐不斷的拉扯著他的思想，使他最終在面對藝術、面對設計的時候成為一個游走在理想和現(xiàn)實之間的人。

一 威廉·莫里斯：特立獨行的人

回顧莫里斯的生平與創(chuàng)作實踐。藝術始終貫穿了他的職業(yè)生涯。童年生活中深林、中世紀色彩的民間文學藝術將莫里斯培養(yǎng)成為一個崇尚自由與個性解放的浪漫主義倡導者。當他發(fā)現(xiàn)自己的藝術理想與現(xiàn)實發(fā)生矛盾時，他轉向了社會主義。從早年以藝術來改變社會的思想轉化為變革社會制度來為藝術謀求生存條件。莫里斯的藝術實踐可大致分為三個時期：1）1860年之前，藝術思想初步形成時期。在布置自己的居所“紅屋”的過程中，他形成了既反對工業(yè)主義，又反對\"為藝術而藝術\"的思想。2）1860-1876是莫里斯創(chuàng)作的高峰期。他創(chuàng)辦了一家美術裝璜公司，從事家庭美術用品的制造。他的宗旨是：通過藝術來改變當時英國社會的庸俗趣味，使人們能享受到一些真正美觀而又實用的藝術品。3）1876-1896年，對自己藝術理論的系統(tǒng)闡發(fā)。這一時期莫里斯完成了向社會主義者的轉變，系統(tǒng)闡述了自己的藝術民主思想，社會主義思想和設計理論。

二 行走在理想與現(xiàn)實之間

莫里斯是一位復雜的人物，在政治上和設計上他是激進的，但他又深深地迷戀傳統(tǒng)，有時還體現(xiàn)出強烈的浪漫色彩。他是一位積極的社會主義者，主張社會平等和反對壓迫，但在其晚年卻出現(xiàn)了矛盾的現(xiàn)象。一方面他的社會主義理想進一步發(fā)展，另一方面他的設計又變得越來越復雜和昂貴，他所接受的設計委托多是豪華宮殿的室內裝修設計。因此，要全面了解莫里斯，我們必須將他的理論與他的實際工作分別開來。前者體現(xiàn)了他對未來“烏托邦式”的理想，后者又不得不與英國工業(yè)化的現(xiàn)實相適應。這種理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象正是這一時期設計改革家們的共性。莫里斯曾在牛津大學學習神學。在游歷法國之后，莫里斯對哥特式建筑產生了濃厚興趣，于是進入一家建筑師事務所學習建筑，從而開始了他的設計生涯。莫里斯對于新的設計思想的第一次嘗試是對他的新婚住宅“紅屋”的裝修。“紅屋”建成后，莫里斯與幾位好友建立了自己的商行——“莫里斯商行”，自己設計產品并組織生產。盡管莫里斯與別人一道設計過家具，但他主要是一位平面設計師，即從事織物、墻紙、瓷磚、地毯、彩色鑲嵌玻璃等的設計。另外，在印刷、書籍裝幀設計方面，他也取得了十分突出的成就，他尤其講究版面編排，強調版面的裝飾性，通常采取對稱結構，形成了嚴謹，樸素，莊重的風格。他的設計多以植物為題材，頗有自然氣息并反映出一種中世紀的田園風味，這是拉斯金“師承自然”主張的具體體現(xiàn)，對后來風靡歐洲的新藝術運動產生了一定的影響。他的審美設計思想完全來自對實踐的總結。在幼年的一次參觀中，他發(fā)覺“水晶宮”展會中的展品都是一種漠視任何設計原則的、粗制濫造的裝飾，這種裝飾有一種佯裝的熱情，這件事對于他之后的美學理念產生了影響，直接導致了他對于粗制濫造工業(yè)制品的漠視。

然而，莫里斯帶我們的還不僅僅只有這些，讓我們從設計的思想角度去理解莫里斯帶給我們的思考：首先是貫穿他實踐藝術之中的民主思想、“藝術為大眾服務”強調了民主、“藝術與技術的結合”強調了藝術與技術的結合、“勞動的愉悅”強調了工作者的勞動狀態(tài)、“實用與美的結合”是莫里斯在實踐領域的行動力體現(xiàn)。威廉·莫里斯在關系生活和文化之間不斷穿梭，他不是一個完美的人，深陷在新舊時期變革的矛盾之中，但這些都無法掩蓋他給我們現(xiàn)代設計帶來的啟示作用。

三 小結

威廉·莫里斯的一生都是在理想和現(xiàn)實之間游走，他對現(xiàn)代設計運動起到了積極的昭示作用，但是他本人又對人類面對機器的態(tài)度保持謹慎。在他早期文章中《藝術與社會主義》中，他表達了對于機器生產的厭惡：“商業(yè)戰(zhàn)爭已經把這些奇跡般的機器變成了牟利的工具，這就是說，商業(yè)戰(zhàn)爭為了利用這種廉價的勞動，為了永遠地繼續(xù)干它的可怕的賭博，而制造出千百萬不幸的工人······”但是到了后期，在他的文章中，對于機器的態(tài)度有所改觀。轉向了承認機器與經濟的時代語境一同工作的必要性。正如同《烏有鄉(xiāng)消息》書中描繪的那樣，莫里斯神往的“田園牧歌”似的生活，并不可能真正的發(fā)生在現(xiàn)實生活之中。現(xiàn)實社會中，作為一個商人和藝術家，莫里斯無法將理想與現(xiàn)實和諧的統(tǒng)一。而他所向往的中世紀美好的手工業(yè)生產方式只能成為他浪漫想象世界中美麗的外衣。普通民眾無福享用他這些昂貴的手工藝制品，最后莫里斯不得不抱怨道：“我付出了一生的努力，然而，所做的事情僅僅是為自私自利的富人們奢華生活服務。”盡管莫里斯在對待機械化及大工業(yè)生產方面有他落后的一面，但他使先前設計改革理論家的理想變成了現(xiàn)實，更重要的是他不局限于審美情趣問題，而把設計看成是更加廣泛的社會問題的一個部分。由于超越了“美學”的范疇，使他能接觸到那些由來已久的更加重要的問題。因此，在某種意義上來說，他作為現(xiàn)代設計的偉大先驅是當之無愧的。

參考文獻

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