探究室內(nèi)設(shè)計與可持續(xù)性設(shè)計理念的有機(jī)結(jié)合

摘要：為了人類的持續(xù)生存和發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計師必須重新考慮原本的設(shè)計思維和行為模式。人類是生態(tài)環(huán)境中的一部分，維護(hù)自然生態(tài)的正向的循環(huán)是維護(hù)人類自身生存的前提，只有把這一緊迫的生態(tài)危機(jī)問題放在設(shè)計的首位，運(yùn)用可持續(xù)性設(shè)計理念使得室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)業(yè)得到良性的發(fā)展和更優(yōu)質(zhì)的未來。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)性設(shè)計；設(shè)計理念；生態(tài)；綠色

室內(nèi)設(shè)計作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的分支發(fā)展到至今，如果單單評價該專業(yè)領(lǐng)域歷史的悠久性，可能這數(shù)十年的發(fā)展歷程并不能夠比擬建筑設(shè)計。但實(shí)際上研究室內(nèi)空間環(huán)境以及把握人與該室內(nèi)空間環(huán)境的關(guān)系要比單純的研究建筑的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造要難的多，這是因為在室內(nèi)空間必須更多地同人打交道，研究人們的心理因素，以及研究如何能使他們感到舒適或者興奮。所以設(shè)計業(yè)就提出了一個通用的設(shè)計理念 “以人為本”、“以使用者為中心”。那么，對于空間的使用者—人，什么是最重要？是空間的形態(tài)美重要？是功能化、人性化重要？還是可持續(xù)的發(fā)展人類賴以生存的環(huán)境最重要？答案的必然性和嚴(yán)峻性恰恰成為室內(nèi)設(shè)計師如何真正的把握自己的設(shè)計和秉承何種設(shè)計理念的關(guān)鍵所在。

一 室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)業(yè)的不良發(fā)展正緊緊逼迫著環(huán)境健康

社會和文明發(fā)展到今天，不可否認(rèn)快速進(jìn)程的工業(yè)化和商業(yè)化，給我們?nèi)祟惖纳顜砹颂嗟暮锰幒捅憷矘O大程度的沖擊和改變了人類賴以生存的自然環(huán)境，曾經(jīng)的綠色，物種，陽光這些最基本的自然物質(zhì)元素急劇地減少甚至消失中。各種污染逼迫著人類的健康以及其賴以生存的環(huán)境。其中“室內(nèi)空氣污染”已經(jīng)成為世界上危害人類健康的隱形殺手，成為了全球共同關(guān)注的嚴(yán)峻問題。

室內(nèi)裝修過程中造成的室內(nèi)環(huán)境污染的源頭很多，其中不合理的設(shè)計，不合格的裝飾材料，不當(dāng)?shù)氖┕し椒ǎ覂?nèi)環(huán)境質(zhì)量檢測的疏忽以及人們從根本上沒有建立室內(nèi)設(shè)計與環(huán)境保護(hù)息息相關(guān)的認(rèn)識都造成了室內(nèi)環(huán)境漸衰的局面。室內(nèi)設(shè)計的健康方向和綠色工程環(huán)境的控制是一個龐大而系統(tǒng)的工程，需要從設(shè)計—施工—竣工一整套的全過程控制。不能單單只靠中間某一項上把關(guān)，有好的室內(nèi)設(shè)計的方向以及系統(tǒng)正確的設(shè)計理論支持才能真正的從源頭上減少室內(nèi)設(shè)計的污染。面臨的生態(tài)危機(jī)和室內(nèi)大環(huán)境的污染以及業(yè)界設(shè)計方向的不良發(fā)展，作為設(shè)計師的我們是時候反思：我們該為我們自己做些什么？該為他人做些什么？又該為整個社會和全人類做些什么？不能再一手摧毀著自然卻又渴求著自然，渴求著綠色，渴求著健康的環(huán)境。亡羊補(bǔ)牢的可笑不能再持續(xù)下去，我們需要找尋正確的室內(nèi)設(shè)計理論和方向來徹底的真正的改變。

二 可持續(xù)發(fā)展的提出與可持續(xù)設(shè)計理念

1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表了影響全球的題為《我們共同的未來》的報告，深度系統(tǒng)的探討了人類面臨的一系列重大經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境問題。特別是環(huán)境問題，報告中提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念和定義：“可持續(xù)發(fā)展是這樣一種發(fā)展，它既要伴讀當(dāng)代人的需要，又要不損害后人滿足其自身需要的能力。”這一鮮明創(chuàng)新的觀點(diǎn)，把人們從單純考慮環(huán)境保護(hù)引導(dǎo)到把環(huán)境保護(hù)與人類發(fā)展切實(shí)結(jié)合起來。使人們開始正視世界資源和生態(tài)危機(jī)問題。

室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展至今，各種思潮和風(fēng)格理念的演變，是否給予了室內(nèi)設(shè)計行業(yè)正確的發(fā)展方向？這個問題值的我們深深的思考。高速發(fā)展的商業(yè)以及制造業(yè)日益逼迫人類的生存，環(huán)境的窘?jīng)r使設(shè)計師們開始更多地以冷靜、理性的態(tài)度反省和展望新世紀(jì)的室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展的正確方向，而不只是追求形式上的創(chuàng)新。風(fēng)格上的花樣翻新似乎已經(jīng)走到了盡頭，曾經(jīng)輝煌的設(shè)計風(fēng)格，到如何承擔(dān)起現(xiàn)今社會這刻不容緩的生態(tài)危機(jī)問題，是不是有了純粹的設(shè)計風(fēng)格偏向就能夠支撐起整個設(shè)計產(chǎn)業(yè)？刻不容緩環(huán)境局面告訴我們設(shè)計需要理論上的突破。越來越多的設(shè)計師轉(zhuǎn)向從深層次上探索所有的設(shè)計業(yè)與人類可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，力圖通過設(shè)計這一活動，在人與環(huán)境之間建立起一種可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。可持續(xù)發(fā)展的提出引導(dǎo)了設(shè)計業(yè)界開始發(fā)展與倡導(dǎo)可持續(xù)性設(shè)計，力求通過設(shè)計來改變室內(nèi)環(huán)境以及減緩生態(tài)大環(huán)境的衰竭。

三 讓可持續(xù)性設(shè)計正確的引導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計的方向和方法

心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人們的第一印象形成是非常短暫的，幾乎在2—40秒的時間內(nèi)，人們就已經(jīng)對你蓋棺論定了。不可否認(rèn)，全世界范圍內(nèi)的人大多在這么做，包括我們自己。別人在根據(jù)我們的外表和舉動判斷我們；我們也通過觀察別人的外表，包括長相、身材、服裝、言語、聲調(diào)、動作等等來判斷他們。所以這就不能避免設(shè)計業(yè)的理念偏向，往往設(shè)計的好與壞都決定在美與丑的問題上。無可厚非，審美的培養(yǎng)對于設(shè)計師是至關(guān)重要的，但是對于現(xiàn)在，審美絕對不是最重要的。是時候開始理性的思考室內(nèi)設(shè)計是什么？難道對室內(nèi)設(shè)計而言，僅僅是一種形式的表現(xiàn)？風(fēng)格與流派的秉承？如果只是對設(shè)計的淺層而表面的理解往往會導(dǎo)致設(shè)計表面的形式化。設(shè)計師不能總把設(shè)計停留在對室內(nèi)各個界面的表面形式的推敲和裝飾視覺效果的把握上，而需要認(rèn)真的去研究隱藏在這些背后的更深層的內(nèi)涵：設(shè)計—人—環(huán)境這三者之間的關(guān)系。

可持續(xù)性設(shè)計理論的引入就像一股清泉給了我們一種發(fā)展新型設(shè)計理念的力量，對于一步步正在惡化的環(huán)境，只有走可持續(xù)發(fā)展的道路才是最根本的出路，才能讓我們的資源細(xì)水長流。設(shè)計業(yè)界都在探討和研究著可持續(xù)性的設(shè)計在室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方面的有利解決方案。據(jù)調(diào)查顯示：建筑以及室內(nèi)裝飾業(yè)的活動使用了人類所使用的自然資源總量的40%，能源總量的40%，而造成的建筑垃圾也占人類活動產(chǎn)生的垃圾總量的40%。可以說該項產(chǎn)業(yè)是人類對自然資源、環(huán)境影響最大的活動之一。因此，室內(nèi)設(shè)計業(yè)遵循可持續(xù)發(fā)展和設(shè)計原則，將對人類實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展發(fā)揮極其重要的作用。

推進(jìn)可持續(xù)設(shè)計理念的發(fā)展，要大力宣傳在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的必要性，歷史是不斷向前推進(jìn)的，設(shè)計應(yīng)當(dāng)隨著時代的進(jìn)步而進(jìn)步，每個階段室內(nèi)設(shè)計師都應(yīng)該不斷的創(chuàng)造和更新自己的設(shè)計理念而適應(yīng)這個社會。在承繼與欣賞設(shè)計的同時，又不斷注入新的內(nèi)容，使其發(fā)展。真正的可持續(xù)性設(shè)計已經(jīng)不單單是設(shè)計本身，它已經(jīng)上升到一種文化，一種民族的精神，對于整個設(shè)計界乃至一切的文化藝術(shù)領(lǐng)域都具有重要的意義，是民族的，也是世界的；真正的可持續(xù)性設(shè)計永生的，它不會像其他的設(shè)計風(fēng)格或者流派的有著不穩(wěn)定的因素，它是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，并時刻感染著人們的生命，進(jìn)而影響著人們的生活。

可持續(xù)發(fā)展的社會要求推動著“可持續(xù)設(shè)計理念”的實(shí)行和應(yīng)用。設(shè)計只是實(shí)現(xiàn)永續(xù)的世界發(fā)展的其中一個環(huán)節(jié)，室內(nèi)設(shè)計師要具備環(huán)保和推行綠色設(shè)計的意識，以可持續(xù)性的設(shè)計理念來把握室內(nèi)設(shè)計的方向，從我們自己的專業(yè)領(lǐng)域為這個社會做出綿薄之力。設(shè)計的發(fā)展與再完善，應(yīng)該以節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為宗旨，強(qiáng)調(diào)維系自然生態(tài)循環(huán)，懂得更好的利用資源，以人為本，善待環(huán)境。可持續(xù)性設(shè)計絕不應(yīng)該僅僅是一個喊的很響很亮的口號，它應(yīng)成為現(xiàn)今人類文明發(fā)展的方向。“可持續(xù)性設(shè)計”的道路必須要一直走下去，只為我們和我們的未來。

參考文獻(xiàn)

[1] 李梅紅、姜立善.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計原理[M] .中國水利水電出版社，2011.

[2] 王明道.室內(nèi)設(shè)計[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2009.

[3] 黃丹麾. 生態(tài)建筑[M]. 山東美術(shù)出版社，2006.

[4] 紀(jì)雁，（英）斯泰利奧斯·普萊尼奧斯. 可持續(xù)建筑設(shè)計實(shí)踐[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.

[5] 李光耀.生態(tài)型室內(nèi)設(shè)計的探討[J]. 中南林學(xué)院學(xué)報，2001.