當今中國最缺的是什么

當今中國最缺的是什么？是資源？是人才？是技術？是民主？是法制？“說是也是，說不是也不是”，至少不是“最缺”。易中天認為： “你問當下中國最缺什么，我看最缺底線?！彼J為缺底線是很可怕的事情。“比方說，腐敗變質的食品，也敢賣；還沒咽氣的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那車也敢開：明明里面住著人，那房也敢拆；還有‘共和國脊梁’這樣的桂冠，也敢戴，全不管那獎多么野雞，多么山寨！”

我贊成易先生的觀點。當今中國缺的東西很多，比較起來，最缺的是底線。在一些地方，做人的底線、做事的底線、信仰的底線、信念的底線、道德的底線、誠信的底線、公平的底線、正義的底線等都沒有了：制造假冒偽劣商品不是丑事， “誰造假誰光榮”；買文憑不是丑事，博士帽戴著很風光：吹牛皮放大炮不是丑事，吹得越多成績越大；官場作秀不是丑事，作秀越多領導藝術越高：闖紅燈不是丑事，闖得越多越有開拓精神；溜須拍馬不是丑事，拍得越多效仿的人越多：養情人不是丑事，養得越多越讓人羨慕……如此等等，丑事成了美事，壞事成了好事，偷雞摸狗成了高雅之事，寡廉鮮恥之人“一個比一個出格，一次比一次大膽”，大家“競相比爛”，道德觀、價值觀、羞恥觀被扭曲了！

一個人做人要有道德底線，一個社會也要有道德底線。沒有底線或是沖破了底線，就像懸崖邊高速行駛的汽車，一旦沖出路基就會跌入萬丈深淵，摔得粉身碎骨。底線是臨界點，底線是分水嶺，底線的底下是黑洞，底線的底層是地獄。底線是一條警戒線，越過這條線就有危險或災難。底線是道德的最后一道防線，突破了這條線，禮義廉恥、良心、愛心、責任心、真善美等，一切的一切都沒有了！

喬葉先生認為， “可以”這個詞與底線關系密切，它在底線之上，接近于底線。這晃晃悠悠的兩個字如一條粗壯的鋼絲繩，承載了許多紫陌紅塵蕓蕓眾生。這個世界最常見的狀態，就是它。在它之下，就是那道底線：不可以。人要做“可以”線之上的人，結交“可以”線之上的朋友，這條底線不能突破。否則，就沒有以后了。掉線的人一旦掉線，幾乎沒有再上線的可能，因為他掉的是底線。

掉底線的實質是“缺德”。德是“真理之花”，正義的化身，力量的源泉，向上的階梯。一個人什么都可以缺，就是不能缺德。沒有德，等于沒有靈魂的軀殼，會成為行尸走肉、脫骨扒雞。再窮再苦不可怕，怕的是缺德。人最大的貧窮是精神貧窮，社會最大的危機是道德危機，國家最大的災難是道德災難。道德缺失必定帶來社會亂象，一些人會缺心缺肝缺肺，缺鐵缺鈣缺骨頭，黃賭毒、假丑惡、貪腐騙、打砸搶等將大行其道。道之不存，國破家亡。

一個富人去拜訪一位哲學家，請教他為什么自己有錢后變得越來越狹隘自私了。哲學家將他帶到窗前： “向外看，看到了什么？”富人說： “我看到了外面的世界?！闭軐W家又將他帶到一面鏡子前： “現在看到了什么？”富人答：“我自己?！闭軐W家一笑： “窗和鏡都是玻璃做的，區別只在于鏡子多了一層薄薄的銀子。因為這一點點銀子，便叫你只能看到自己而看不到世界了?！薄般y子”讓人只看到自己，久而久之，必然失德?！般y子”是道德的天敵，道德回歸必須解決“向錢看”的問題。

《人民日報》曾刊文呼吁，中國社會遭遇“道德沙塵暴”，必須重新確立價值坐標。文章認為，在當今的社會轉型期，利益的分化與侵蝕、觀念的多元與錯位、社會的發展與陣痛，使得道德的挺立與生長面臨前所未有的復雜社會生態。必須呵護“道德生態”，推進“精神的成長”。

但丁說得好： “人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德?！币粋€人“唯賢唯德”，才是真正的大寫的人；一個國家有道德支撐，才能建成高樓大廈；一個社會有“道德生態”，多數人就不會“掉線”。

（摘自《雜文月刊》）