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情感美是朗誦藝術的靈魂

2012-12-31 00:00:00白璐
青年文學家 2012年17期

摘要:朗誦是對有聲語言之美的探索,在朗誦中運用什么技巧能表現美感,朗誦者如何獲得美感,又如何使受眾得到美感,這就必須對整體作品的把握和情感的細節進行處理,朗讀中獲得的美將提升朗誦這門藝術的藝術品格,使有聲語言表達進入審美領域。

關鍵詞:朗誦;情感

[中圖分類號]:H019 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2012)-17-0-01

朗誦藝術的美不是空中樓閣,也不會把朗誦推上蒼涼的絕頂,朗誦是一種實踐活動,是人們文化生活的一部分,這不是純理論的思維過程和研究過程,而是飽含著人類生機勃勃的生命律動,充滿著有聲語言的情感訴求。文學作品有較強的形象性、思想性與教育審美價值,蘊含著美的形象,美的情感,美的意境,朗誦者就能做到很好的傳情,引起受眾的強烈共鳴,帶給人美的感受。朗誦語言帶有濃厚的文學色彩,可以讓靜止變為動態,宛如給作品插上翅膀,直達人的心靈深處。朗誦藝術喚起了人們對美的追求,美使朗誦藝術顯示出奪目的光彩。朗誦藝術是一門基于一定的文化閱歷底蘊和語言表達功底,從而表達文學作品本身的思想感情的語言藝術。而這也正符合對播音員、主持人語言表達的要求。

播音主持工作和朗誦還存在差異,朗誦藝術是屬于舞臺的,需要面對面的展現到觀眾面前,觀眾及時的給朗誦者反饋信息才能更好的達到朗誦效果。播音員主持人的工作環境大部分是在話筒前或者鏡頭前,沒有具體的受眾,受眾的反應是播音員主持人想象出來的,這樣就習慣了自我的展示,而朗誦對朗誦者有更高的要求,要求對現場有很好的現場控制能力,語言上也要求更加豐富的表現力和聲音的感染力。很多主持人在朗誦藝術上也有很高修為,在2010年央視舉辦的新年新詩會上任志宏朗誦的《手推車》、李秀品給朗誦的《九月》、海霞朗誦的《邊地》、董浩朗誦的《沁園春雪》都獲得了好評。

一、情感是朗誦的基礎

朗誦作品中如果沒有情感,就像空氣里沒有氧氣,魚兒離開了水一樣。文學作品在反應波瀾壯闊的生活的同時,也反應人的錯綜復雜、豐富多彩、不斷變化的思想和感情,作者的喜怒哀樂善惡丑都表現在文字里,稿件中有情感,才能沁人心脾,慰藉人心。朗誦藝術審美意蘊的基礎就是情感,感情在作品中就像血液在人體內流淌,水分在草木中存在,是生命力之所在,朗誦者僅停留在字句表面的推敲是不夠的,要深刻體會作者描述的情景和人物內心復雜的情感,朗誦作品表現的文字力量和朗誦者的聲音表現要一致,達到和諧統一。

戴望舒的《雨巷》,這首詩的情感真摯,而且對凄涼而又充滿希望的情境描寫也很出色,在情境的描寫中表達了作者哀傷憂愁的情感色彩,卻不失對希望的追求。整首詩都在寫景和那個“丁香一樣的姑娘”,丁香的寓意就是哀愁,把哀愁的情感色彩濃重的描繪了一筆,在哀愁里卻仍在希望能有一個理解他的愁苦,體諒他的哀傷的紅顏知己,在與他擦肩而過的希望中絕望,在絕望中依然堅持的希望著,在朗誦家墨茗的朗誦中把這些意境表達的淋漓盡致。人誰沒有過這樣的情感呢,也都絕望過,在絕望中堅強的人們聽到這首詩的時候一定會感動不已,覺得“丁香一樣的姑娘”就在身邊。朗誦和唱歌一樣運用語言表達情感,聲音的形式有很多種,可以刻畫出人內心最深處的情感,并聲情并茂的表現出來,朗誦藝術一樣可以打動人。

二、意境是朗誦的內涵

意境美不應該屬于客觀、自然,她是人類的一種藝術創造[3]。朗誦藝術意境美的審美創造是朗誦者藝術修養、文化意蘊、審美追求的集中體現,不管是格律詩還是自由詩或者散文,無意境的朗誦,情意膚淺,感情不真切,無論聲音形式怎樣變化多端,也彌補不了這根本上的缺欠。李白的《將進酒》,奔放而豪邁感受那一腔熱血的激情;靜謐的《荷塘月色》、溫馨的《濟南的冬天》,就像看見《紫藤蘿瀑布》一樣讓人不由得跟隨上這些朗誦者的腳步,享受自然風光,進入美的意境。

徐志摩的現代詩《再別康橋》是意境美描寫的一個典型,也是眾多朗誦藝術愛好者朗誦的稿件,徐志摩將對母校的懷念為主要的思想感情,描繪出“金柳”、“水草”、“水潭”、“小船”這一幅幅流動的畫面,每個畫面都寫了不同的心理感受,那惆悵而又無可無奈何的情感通過景色的描寫情景交融,絲絲入扣。尤其是朗誦是“滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌”這句,表達時運用較快節奏,音高稍高,在朗誦中掀起一個高潮,表達出稿件中那種希望被釋放的心情狀態,這樣帶給人意境美感引人入勝。朗誦者能較好的駕馭這樣的情感,朗誦中從心靈上與受眾交流,達到朗誦表演的至高要求。

三、韻律是朗誦的聲音表現

韻律是有聲語言中表現非常突出的一方面,在朗誦中音律亦不可或缺。韻律美不是“只能意會,不可言傳”的,還可以分辨、欣賞。指引著我們去認識和體味文學作品的遣詞造句、布局謀篇的精美之筆,吸引我們感知和享受有聲語言的珠圓玉潤、繞梁三日的精妙之音。韻律美不能脫離詞語序列的內容,不能失去思想感情的依據,不能舍棄歷史文化的積淀,也不能排斥社會時代的涵蓋,只有在此基礎上,才具有真正的形式美的意義,發揮它的作用,彰顯它的價值。語言能反映人們的內心活動,可以做到用聲音感動人,用語言取悅人,強烈的愿望、充沛的感情,只有通過聲音、韻律才能得到恰當的表現。聲音、韻律猶如揚帆的小舟,乘風破浪、操控自如前行,既可以顯示風力強弱,又能表露水流緩急。說話者,朗誦者都要游刃有余的駕馭這揚帆的小舟,風力和水流都會成為竭盡全力的表現和永遠前進的動力。

由于韻律美的可容性空間十分廣闊,當然包容著各種文體作品在內。自先秦散文以下,文言文的名篇佳作,汗牛充棟;自“五四”以來,以魯迅、老舍為代表的白話文作家,創作了大量的、多樣的作品。有了這些作品中的韻律美特征,才會推動關于聲調的研究、詩韻的研究,從理論到實踐,認識不斷深化,應用不斷精純。

當我們說韻律美的時候,我們所處的時代會提醒我們,韻律美不是一成不變的。她要隨著時代的變遷而發展,隨著時代的進步而充實、豐富、變更、提升。韻律美的創造,雖然以文字語言為依據,但是,作為朗讀者,不應該是無能為力的。我們不但要竭盡全力開掘文字作品中的韻律美點睛之處,更要不遺余力探幽發微,具體開發韻律美的聲音形象,并在其中融入自己的審美體驗。因此,一定要不斷積累、用心體味,形成心理定勢,養成有利態勢,以便朗讀時左右逢源、水到渠成。

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