《關中記》輯本的價值

摘要：潘岳所撰的《關中記》是關于秦漢時期關中地區的重要文獻，其書久佚，關于《關中記》的輯本眾多，其輯本的內容具有很高的史料價值。

關鍵詞：《關中記》； 輯本 ； 價值

作者簡介：楊飛（1986-）男，山西臨汾人，西北大學歷史文獻學專業，研究方向：方志學。

[中圖分類號]：I207.7 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-17-000-01

《關中記》，晉潘岳撰。潘岳，字安仁，滎陽中牟人。《關中記》其書久佚，雖然被史注所征引，但其價值一直少有論述，《關中記》是對秦漢時期的關中地區的宮殿、池苑、廟宇和陵墓的記述，是研究秦漢時關中地區的歷史和文物古跡的重要資料。

《關中記》的著錄情況，唐之前的史志均未著錄此書，《隋書·經籍志》未載此書，而在《舊唐書》和《新唐書》的史志目錄中均載有此書。《舊唐書》卷四十六《經籍志》載：“關中記一卷。潘岳撰。”《新唐書》卷五十九《藝文志》有：“潘岳，關中記一卷。”《太平御覽經史圖書綱目》：“晉潘岳《關中記》”。《宋史·藝文志》和《文獻通考·經籍考》著錄的撰者為葛洪。《晉書》有潘岳和葛洪的傳記，從他們得經歷來分析，《關中記》的作者為潘岳的可能性比較大，《晉書·潘岳傳》載其曾經做過長安令，《真誥》中也收錄了一些《關中記》的文字，也注明《關中記》為潘安仁所作。

對關中記的輯佚有很多的版本，在王謨的《漢唐地理書鈔》總目中有《關中記》輯本的篇目，惜其稿本散佚，葉昌熾的《毄淡廬叢稿》也對《關中記》有輯佚，據《古佚書輯本目錄》所記，“葉昌熾據《草堂詩箋》采得三節，可補《說郛》本之缺。”【1】今存的《關中記》輯本的主要有七種版本，即《說郛》（商務印書館本和委宛山堂本）、《漢學堂知足齋叢書》本，《毄淡廬叢稿》本、《中國古方志考》本、《漢唐方志輯佚》本，《三秦記輯注·關中記輯注》本。

一、《關中記》輯本的價值

王國維先生曾說過“都邑者，政治與文化之表征也”。而《關中記》所記正是秦漢時期的都城所在之地的情況，雖然此書久已亡佚，但從《關中記》僅存的部分輯佚的內容來看，我們也可以看到其多方面價值。《關中記》的行文總的來說比較寫實，所記多為如實記錄，對關中地理狀況、山川、宮殿名稱等的由來的記述均較可信，而非辛氏《三秦記》，在所記的山川地理之外，多關注“鄉國靈怪”的內容可比。

二、關中的記載

對于“關中”名稱的由來，一直聚訟紛紛，顏師古在注《漢書》時，自函谷關以西，總名關中。徐廣注項羽關塞時，列舉了“東函谷，南五關，西散關，北蕭關”，成為“四關之中”的代表性說法，而《雍錄》更是列舉了四關之外的大震關、瓦亭關、駱谷關、子午關、蒲津關之外的許多關，認為“關中”應是處在眾關之中而得名的。

從所輯出的文字我們可以看到，《關中記》的語言也十分平實。《長安志》卷一的“總敘”條引《關中記》曰：“秦西以隴關為限，東以函谷為界，二關之間，是為關中。東西方千里，南北近山者相去一二百里，遠者三四百里。南山自華岳，西聯秦嶺終南、太白，至于隴山。”

《雍錄》認為對“關中”這一概念的解釋存在著不恰當和不全面，“此說蓋未竟也。函谷故秦所里矣，而鳳州之散關，隴西之隴關，商州之武關，原州之蕭關，藍田之崤關，其名皆已先秦而出，秦又自命其土以為關中，則凡地在四關之內者，皆當系關以為名也”。 “兩關之中”的概念被很多人接受，如杜佑在《通典》中也采用的是《關中記》的“兩關之間”的說法，司馬光的《資治通鑒》對此所也引用《關中記》的說法。其實《關中記》所反映的關中的概念很具有時間性，反映的事秦漢一直到魏晉時期人們對于關中的理解。

三、終南山名稱

“終南山一名中南山，言在天中，居都之南也，又曰終南太一，左右三十里內名福地。”這是《初學記》卷五“終南山”條所引的《關中記》的記載，應該是“終南山”名稱解釋的重要的材料。終南山稱古已有之，但到了秦漢時期，當時的人又對其進行重新的注解，這反映出神仙方術和道教的思想的重要影響。

“終南”之名雖早已有之，《尚書·禹貢》中有“荊、岐既旅，終南、惇，至于鳥鼠。”《詩經·國風·秦風》中有“終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！終南何有？有紀有堂。”此外，終南山多被稱為“南山”，《詩經》中也有“節南山”條，所指的都是終南山。

《關中記》中“中南山”條的內容可與辛氏《三秦記》等文獻相對照，能更深入的考察終南山在地名學上的價值。《三秦記》的“終南山”條，“其山從長安向西，可二百里。中有石室靈芝，常有一道士，不食五谷，自言：太一之精，齊潔乃得見之，而所居地名曰地肺，可避洪水。”從《三秦記》和《關中記》所記內容來看，終南山是一個很適于修道成仙的地方，而《關中記》所記的“中南太一”真實反映了秦漢到魏晉時期道教思想對終南山的地名賦予的新的含義。

四、秦漢陵制的記述

《關中記》對秦漢諸陵記載有一些極有價值的信息。如“秦始皇陵上驪山之北，高數十丈，周迴六七里今在陰盤界。此陵雖高大，不足以銷六十萬人積年之功。其用功力，或□□□□，隱而不見者。驪山泉，本北流者，皆陂障使西流，又此無大石取運于渭北諸山，故其歌曰：‘運石甘泉口，渭水為不留。千人一唱，萬人相鉤”，《關中記》對始秦陵情況的記述，應是對于當時民間流傳信息的記錄。

而《關中記》對于漢代諸帝陵的記載，在眾多方志中最為詳贍，也最有價值。在記漢諸陵形制時，“漢諸陵皆高十二丈，方一百二十步。惟茂陵高十四丈，方百四十步。徙民置縣者凡七，長陵、茂陵各萬戶，馀五陵各五千戶。陵縣屬太常，（下不）隸郡也。”而其他對于漢高祖長陵、漢惠帝安陵以及漢成帝延陵等的記載，可以與《三輔黃圖》對于漢代諸陵也有記載，進行對照。而對于西漢帝后的合葬制度，“漢帝后同瑩，則為合葬，不合陵也。諸陵皆如此。”《關中記》的記載對于正確理解西漢的墓葬制度和墓葬的形式有很高的價值。

注釋：

【1】孫啟治，陳建華，《古佚書輯本目錄（附考證）》，北京：中華書局，1997年，187頁。

參考文獻：

[1]、張國淦，中國古方志考，中華書局，1962年。

[2]、（明)陶宗儀，說郛三種，上海古籍出版社，1988年

[3]、陳建華 孫啟治，古佚書輯本目錄，中華書局，1997年。

[4]、劉毅偉，漢唐方志輯佚，北京圖書館出版社，1997年。

[5]、程大昌，《雍錄》，中華書局，2002年。

[6]、劉慶柱輯注，三秦記輯注·關中記輯注，三秦出版社，2006年。