中國教育經(jīng)濟學(xué)內(nèi)部的沖突與平衡

1 中國教育經(jīng)濟學(xué)內(nèi)部的沖突

1.1 教育目的和經(jīng)濟目的的沖突

教育是培養(yǎng)人的活動，雖然現(xiàn)存的教育目的存在培養(yǎng)“道德理性人”、“生活自然人”和“現(xiàn)實社會人”等不同的價值取向，但教育的最終目的仍是培養(yǎng)出一定的符合特定理想目標(biāo)的人。然而，經(jīng)濟學(xué)研究的是一個社會如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價值的商品，并將它們在不同的人之間進行分配。①經(jīng)濟的目的是如何最有效地使用社會資源以滿足人類的愿望和需要。教育目的的理想性和經(jīng)濟目的的現(xiàn)實性直接促使了教育經(jīng)濟學(xué)內(nèi)部理想和現(xiàn)實沖突的生成，這表現(xiàn)為在教育領(lǐng)域中追求教育公平和提高資源配置效率的沖突；培養(yǎng)全面發(fā)展的人與專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)的沖突；培養(yǎng)社會主義接班人與大學(xué)自制的沖突等。

1.2 研究對象和研究方法的沖突

教育經(jīng)濟學(xué)的研究對象是教育與經(jīng)濟的關(guān)系及教育領(lǐng)域內(nèi)的經(jīng)濟現(xiàn)象和規(guī)律。多數(shù)國內(nèi)學(xué)者認為，正因為教育經(jīng)濟學(xué)研究的是教育與經(jīng)濟相關(guān)的領(lǐng)域，故它的研究更多應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的原理和方法。②雖然目前的大數(shù)學(xué)者在具體研究方法上都采用定量與定性相結(jié)合、歸納與演繹相結(jié)合、宏觀與微觀相結(jié)合、均衡分析和非均衡分析相結(jié)合的綜合分析方法，但教育經(jīng)濟學(xué)在現(xiàn)有理論構(gòu)建和具體研究中還是難以擺脫簡單用經(jīng)濟學(xué)方法來分析教育問題的頑疾。教育經(jīng)濟學(xué)研究對象和研究方法的沖突突出地表現(xiàn)在把教育問題或教育過程簡單地看作經(jīng)濟問題或經(jīng)濟活動，進而完全用經(jīng)濟學(xué)方法來處理教育經(jīng)濟問題。

2 中國教育經(jīng)濟學(xué)內(nèi)部沖突的原因分析

2.1 學(xué)科性質(zhì)的交叉性

教育經(jīng)濟學(xué)濫觴于西方經(jīng)濟學(xué)的人力資本理論，而中國教育經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的研究肇始于20世紀(jì)80年代。從對改革開放初期對西方教育經(jīng)濟學(xué)的引進發(fā)展到今天以中國國情為土壤的中國特色的教育經(jīng)濟學(xué)，教育經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科性質(zhì)越來越多地從部門經(jīng)濟學(xué)向交叉學(xué)科性質(zhì)轉(zhuǎn)換。教育經(jīng)濟學(xué)作為一門教育學(xué)與經(jīng)濟學(xué)相交叉融合的學(xué)科必然面臨著將教育學(xué)與經(jīng)濟學(xué)兩門不同的學(xué)科進行交叉整合的問題，這些問題容括了從理論假設(shè)和研究方法到內(nèi)容體系和具體論點的各個方面，需要對這兩門學(xué)科進行非線性的交叉和綜合是引發(fā)上述沖突的根源。

2.2 研究主體專業(yè)背景的差異

中國教育經(jīng)濟學(xué)研究和教學(xué)主體大多是教育學(xué)和經(jīng)濟學(xué)學(xué)者，伴隨著教育經(jīng)濟與管理專業(yè)的設(shè)立，中國教育經(jīng)濟學(xué)的研究隊伍的專業(yè)背景不斷擴展到管理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等學(xué)科。不同學(xué)者基于自身的專業(yè)背景在教育經(jīng)濟學(xué)的研究對象、學(xué)科性質(zhì)、研究方法、內(nèi)容體系等方面產(chǎn)生了較大的分歧。如經(jīng)濟學(xué)者認為，教育經(jīng)濟學(xué)屬于部門經(jīng)濟學(xué)，應(yīng)該用經(jīng)濟學(xué)的方法、經(jīng)濟學(xué)的邏輯和經(jīng)濟學(xué)的理論來進行教育經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)，一些學(xué)者甚至基于經(jīng)濟學(xué)的“顯學(xué)”地位蔑視其它學(xué)者的對教育經(jīng)濟學(xué)的研究；而教育學(xué)者大都堅持教育經(jīng)濟學(xué)屬于教育學(xué)的分支學(xué)科，教育經(jīng)濟學(xué)的研究最終要為教育服務(wù)，并抨擊教育過程的經(jīng)濟化，提出要重視教育學(xué)在教育經(jīng)濟學(xué)中的價值規(guī)范作用。

2.3 學(xué)科發(fā)展的欠完善

教育經(jīng)濟學(xué)在經(jīng)濟增長理論和經(jīng)濟發(fā)展理論的推動下于20世紀(jì)60年代初步形成，教育經(jīng)濟學(xué)作為一門年輕的學(xué)科于20世紀(jì)80年代初期才被引入我國，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，我國教育經(jīng)濟學(xué)在取得了一些成果的同時，仍面臨著一些問題。比如，“研究對象和邊界模糊；缺乏獨立的范疇和相對嚴(yán)密的邏輯體系；沒有較為完整、獨立的理論。”③此外，教育經(jīng)濟學(xué)在研究過程中存在偏重定性研究、缺乏自主創(chuàng)新和研究不規(guī)范等問題。教育經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展的欠完善不僅造成了其內(nèi)部的沖突和分歧，而且還削弱了教育經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科地位和現(xiàn)實的解釋力與影響力。

3 中國教育經(jīng)濟學(xué)內(nèi)部沖突的平衡

3.1 研究價值取向的確立

確立正確的價值研究取向是平衡教育經(jīng)濟學(xué)內(nèi)部沖突的基石，價值取向的關(guān)鍵是為誰服務(wù)的問題，正確的教育經(jīng)濟學(xué)研究價值取向的建立有利于平衡教育目的和經(jīng)濟目的的沖突。教育經(jīng)濟學(xué)所涉及的問題既有宏觀層面教育與經(jīng)濟的關(guān)系和教育資源的合理配置，也有微觀層面學(xué)校的有效運行和學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。所以，教育經(jīng)濟學(xué)的研究價值取向不能簡單地確立為為經(jīng)濟或者教育服務(wù)，而是要基于相應(yīng)的研究對象確立不同的研究價值取向，因此，教育經(jīng)濟學(xué)正確的研究價值取向是：在宏觀層面的研究主要是為經(jīng)濟服務(wù)，而微觀層面的研究主要是為教育服務(wù)，且在宏觀和微觀領(lǐng)域都要處理好公平和效率的權(quán)衡問題。

3.2 不同研究者的對話

不同學(xué)科背景教育經(jīng)濟學(xué)研究主體之間的對話、交流是平衡教育經(jīng)濟學(xué)內(nèi)部沖突的主要途徑。教育經(jīng)濟學(xué)研究隊伍的專業(yè)背景的多學(xué)科性一方面加大教育經(jīng)濟學(xué)內(nèi)部的沖突和分歧，另一方面也豐富了教育經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)和研究隊伍。教育經(jīng)濟學(xué)要想成為一門既不從屬于經(jīng)濟學(xué)，也不從屬于教育學(xué)的交叉學(xué)科，更好地為教育和經(jīng)濟服務(wù)，不同的學(xué)者就應(yīng)該拋開其專業(yè)背景的立場和視角，真正從教育經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科發(fā)展來研究教育經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟學(xué)者要摒棄其用“硬科學(xué)”眼光來看待其它學(xué)科的立場，在研究注重教育規(guī)律；教育學(xué)者要拋開對教育問題進行經(jīng)濟學(xué)的偏見，在研究中主義經(jīng)濟學(xué)方法和理論的運用；其它專業(yè)研究者要努力在研究教育學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上結(jié)合其學(xué)科背景豐富和發(fā)展教育經(jīng)濟學(xué)的理論。

3.3 學(xué)科理論的創(chuàng)新

教育經(jīng)濟學(xué)學(xué)科理論的創(chuàng)新是平衡教育經(jīng)濟學(xué)內(nèi)部沖突的有效手段，因為新的理論有更強的時代性和包容性，也可以給教育經(jīng)濟學(xué)注入心的活力。理論創(chuàng)新要求研究者在確立正確的研究價值取向之后，不斷加強研究者之間的對話和交流，并在借鑒國外教育經(jīng)濟學(xué)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國特設(shè)社會主義的教育和經(jīng)濟實踐，挖掘中國傳統(tǒng)文化教育經(jīng)濟思想的內(nèi)核，進而以內(nèi)核為中心建立和發(fā)展中國特設(shè)的教育經(jīng)濟學(xué)。進行教育經(jīng)濟學(xué)學(xué)科理論創(chuàng)新要做好三方面工作：一是端正研究態(tài)度，改善研究方法；二是深入研究國外理論，加強國際交流與合作；三是關(guān)注時代、實踐話題，加強本土化建設(shè)。