音樂藝術(shù)與文學(xué)的比較

摘要:音樂與文學(xué)同屬藝術(shù)范疇，文學(xué)的審美價(jià)值體現(xiàn)在語(yǔ)言含義上，而音樂的審美價(jià)值則體現(xiàn)在音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。表面上是毫不相關(guān)的兩種文藝類型，然而在藝術(shù)本質(zhì)上，兩者是共通的。他們可以表現(xiàn)著共同的主題，情感，有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。音樂是流動(dòng)的文學(xué)，文學(xué)是凝固的音樂。本文將從音樂藝術(shù)與文學(xué)的自身特點(diǎn)與聯(lián)系著手，探討兩者是如何在互相影響中不斷發(fā)展與完善的。

關(guān)鍵詞：音樂;文學(xué);融合;聯(lián)系

[中圖分類號(hào)]：G04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-12-0241-01

一、音樂與文學(xué)的藝術(shù)特征

1、音樂及其藝術(shù)特點(diǎn)

音樂是以聲音為其表現(xiàn)手段的一種藝術(shù)形式，是以有組織的音為材料完成的一種音樂意向的塑造。音樂作用于人的聽覺，引發(fā)人們的種種體驗(yàn)和聯(lián)想，使人步入藝術(shù)審美天地，并從中獲得某種精神享受和滿足。

（1）音樂是聲音的藝術(shù)，作為音樂藝術(shù)表現(xiàn)手段的聲音，是經(jīng)過作曲家精心創(chuàng)作出來(lái)的，不同于自然界的其他聲音，音樂的聲音是非自然性的。

（2）音樂是聽覺的藝術(shù)，音樂只能訴諸人們的聽覺，所以音樂是聽覺的藝術(shù)。

（3）音樂是情感的藝術(shù)，在所有的藝術(shù)形式中，音樂是最擅長(zhǎng)抒發(fā)情感，最能撥動(dòng)人的心弦的藝術(shù)形式。

（4）音樂是時(shí)間的藝術(shù)音樂要在時(shí)間里展開，在時(shí)間里流動(dòng)，首先要從細(xì)節(jié)開始，從局部開始，直到全曲奏（唱）完，才能留下整體印象

2、文學(xué)及其藝術(shù)特點(diǎn)

文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具借助各種修辭以及表現(xiàn)手法形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩(shī)歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期或者一定地域的社會(huì)生活。

（1）文學(xué)語(yǔ)言具有形象性，通過鮮活，生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)，將千姿百態(tài)的事物性質(zhì)，情狀展示給讀者，使人們?nèi)缫娖湫危缏勂渎暎缗R其境。

（2）文學(xué)語(yǔ)言具有情感性，文學(xué)作品通過簡(jiǎn)練含蓄的語(yǔ)言，將豐富的內(nèi)容蘊(yùn)含其中，讓讀者在閱讀欣賞中，發(fā)揮自己的想象能力，品味作品的思想情感。

（3）文學(xué)語(yǔ)言具有音樂性，文學(xué)語(yǔ)言在聲音層面不但和意義層面相聯(lián)系，而且包含獨(dú)特的審美價(jià)值，給讀者以聽覺上的美感。

二、音樂藝術(shù)的文學(xué)性

1、音樂藝術(shù)的敘事性

音樂是無(wú)法用語(yǔ)言文字描述的藝術(shù)，它由無(wú)數(shù)個(gè)音符組成變幻莫測(cè)的旋律，總是可以給人無(wú)限想象的空間。音樂雖然作用于聽覺器官，卻不止于此，音樂往往更能激起聽者的情感審美享受，音樂總是讓聽者在聆聽的時(shí)候陷入一種情感的旅行，或悲或喜，或昂揚(yáng)或低沉。

聽過小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的人都能隨著如泣如訴的琴聲感受到梁山伯與祝英臺(tái)那可歌可泣的愛情故事。 聆聽音樂不僅僅是感受音樂的旋律和節(jié)奏之美，更多的時(shí)候可能是在聆聽音樂所在訴說著的故事，并在不自覺中隨著故事的發(fā)展心情跌宕起伏。

2、音樂藝術(shù)的戲劇性

說到戲劇性，往往需要從沖突、高潮等有關(guān)戲劇藝術(shù)的相關(guān)命題說起。戲劇性要求引人入勝、扣人心弦，作曲家通過對(duì)音色音調(diào)節(jié)奏以及結(jié)構(gòu)等處理，來(lái)加強(qiáng)對(duì)比強(qiáng)度和力度色彩，也可以使聽者陷入一種富含沖突矛盾的情感感受之中。

但昭義先生的鋼琴曲作品《放牛娃兒盼紅軍》用音樂詮釋了一個(gè)苦難的放牛兒童從受地主壓迫到參加紅軍革命的故事。【1】抒情帶有低沉的旋律是放牛娃的出場(chǎng)，而突然的快板則預(yù)兆不幸的降臨，隨之出現(xiàn)的低音區(qū)的慢板，則象征著與年齡不符的沉重勞動(dòng)。故事在逐漸加快的雙手和弦中迎來(lái)高潮，苦悶壓抑中的覺醒和反抗，最后在沉寂的樂曲中達(dá)到最高潮，經(jīng)過一系列的心理斗爭(zhēng)的放牛娃終于在思考與抉擇之后走上了盼望已久的尋求解放的道路。整個(gè)音樂作品即便沒有燈光與舞美的襯托，音樂所獨(dú)有的戲劇性靈魂也已經(jīng)足以讓整個(gè)作品震撼人心了。

三、文學(xué)的音樂性

1、文學(xué)作品的旋律美

文學(xué)作品通過語(yǔ)言文字的形式講述故事，訴說情感。文學(xué)作品不僅限于文字的說明表達(dá)功能，更具有獨(dú)特的節(jié)奏和旋律。旋律起源于語(yǔ)言的自然抑揚(yáng)所有的語(yǔ)言都具有作為旋律的兩個(gè)要素音高變化與節(jié)奏。詩(shī)歌作品往往講究押韻和對(duì)仗等，利用相同的韻在詩(shī)歌中造成一種周期性的重復(fù)，造成一種回環(huán)往復(fù)的美感。

兒童文學(xué)作品《春雨》：“滴答滴答/下小雨啦……種子說：‘下吧，下吧。/我要發(fā)芽。’梨樹說‘下吧，下吧。/我要開花’……”【2】文中摹聲以及重復(fù)的運(yùn)用，讓人有一種身臨其境的形象感，平添了幾分情趣與靈動(dòng)。

2、音樂因素在文學(xué)作品中廣泛應(yīng)用

音樂在文學(xué)作品中的應(yīng)用，使得音樂與文學(xué)相互融合，使兩者在獨(dú)立性的基礎(chǔ)上擴(kuò)大了藝術(shù)表現(xiàn)力，也更加豐富了它們的內(nèi)涵，促進(jìn)了各自的繁榮和發(fā)展。

文學(xué)作品中音樂因素的運(yùn)用，不可不提的便是宋詞。李清照《詞論》中“歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重”【3】可見她對(duì)詞與音樂如何結(jié)合的重視。

蘇軾詞的語(yǔ)言多吸收詩(shī)賦詞匯，兼采史傳口語(yǔ)，重視音律而又不拘泥于音律，獨(dú)樹一幟。《蝶戀花》：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞，枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲悄，多情卻被無(wú)情惱。”【4】在江南的暮春景色中，詞作者借用墻里、墻外、佳人、行人一個(gè)無(wú)情，一個(gè)多情的故事，表達(dá)了他的憂憤之情，其中也蘊(yùn)含著充滿矛盾的人生悖論的思索。音樂因素與文學(xué)的完美融合，不僅有韻律上的享受，甚至可以得到一種哲理的頓悟。

結(jié)語(yǔ)：

音樂是文學(xué)思想的拓展和延伸，文學(xué)又是對(duì)音樂藝術(shù)的解讀和詮釋。作為兩種不同卻又十分相近的藝術(shù)表現(xiàn)形式，我們常常能從文學(xué)作品中感受到字里行間的音韻美，又能在音樂的律動(dòng)中，通過聽覺感受對(duì)文學(xué)形式加以解讀和詮釋，感受文學(xué)的哲理性思想。兩種相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)形式，相互依存、相互融合。相信未來(lái)，一定還會(huì)有更多更新的藝術(shù)門類和藝術(shù)形式被開發(fā)和創(chuàng)造出來(lái)，以滿足人們不斷增長(zhǎng)和更深層次的審美需求。

注釋：

【1】柴永柏.但昭義鋼琴人生[M].上海：上海音樂出版社，2011.235-241.

【2】劉饒民.寫給少先隊(duì)員的詩(shī)[M].北京：作家出版社，1964.121.

【3】柯寶成.李清照全集[M].武漢：湖北長(zhǎng)江出版集團(tuán)崇文書局，2010.160.

【4】劉石.蘇軾詞集[M].上海：上海古籍出版社，2009.39.

參考文獻(xiàn)：

[1]、齊易，張文川.音樂藝術(shù)教育[M].北京：人民出版社，2002.

[2]、羅小平.音樂與文學(xué)[M].北京：人民音樂出版社，1995.

[3]、陳煜斕.現(xiàn)代音樂文學(xué)導(dǎo)論[M].鄭州：河南人民出版社，2006.

[4]、席金友.填詞指要[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古教育出版社，1996.

[5]、陶爾夫，諸葛憶.北宋詞史[M].黑龍江：黑龍江出版社，2008.