對(duì)油畫風(fēng)格的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)與思考

摘 要：油畫發(fā)展到今天，其風(fēng)格另人目不暇接，對(duì)多變的風(fēng)格我們應(yīng)報(bào)什么樣的態(tài)度？筆者認(rèn)為，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到風(fēng)格的形成不是刻意的，與畫家的性格、環(huán)境、時(shí)代有千絲萬縷的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：油畫； 風(fēng)格； 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）10-027-001

油畫傳入中國是20世紀(jì)初期，其發(fā)展演變之快令人目不暇接。面對(duì)20世紀(jì)中期在美國出現(xiàn)的現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義繪畫面對(duì)中國五千年文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)該報(bào)什么樣的態(tài)度？是學(xué)習(xí)古典傳統(tǒng)不放還是全盤西化演繹個(gè)性、演繹前衛(wèi)呢？真的像美國極少主義雕塑家唐納德·賈德宣布的一樣“繪畫死亡了”嗎？我們?cè)陲L(fēng)格上應(yīng)該如何選擇？是決裂？是繼承？還是渾渾噩噩不作判斷，哪黑哪住呢？

一、作品的風(fēng)格取決于畫家的個(gè)性、時(shí)代背景

油畫傳入中國影響比較大的是19世紀(jì)印象派、后印象派畫風(fēng)，凡高與高更的作品給我們留下了很深的印象。以保羅·高更為例，作品總以濃烈的色彩打動(dòng)我們，走進(jìn)高更的世界，你會(huì)感到熱風(fēng)、熱土、熱烈的氣氛撲面而來。他的作品風(fēng)格的出現(xiàn)不是偶然的，生活經(jīng)歷決定了他的作品風(fēng)格，可以講畫家的經(jīng)歷很重要，沒有經(jīng)歷就沒有生活就沒有偉大的作品。

時(shí)代背景對(duì)一個(gè)畫家風(fēng)格來講是很重要的，可以講是決定性的，“時(shí)代可以造就人”。沒有紙的發(fā)明就沒有魏晉以來的中國傳統(tǒng)山水畫；沒有佛教的傳入就沒有敦煌壁畫的壯麗景觀；沒有唐、宋的強(qiáng)大國力就沒有山水畫的發(fā)展完善，明清以來，國畫“仿”成為一種風(fēng)氣、與其國力衰敗不無關(guān)系；沒有建國初期的“走出去”（李鐵夫、徐悲鴻、顏文梁、劉海粟、林風(fēng)眠）就沒有今天的中西結(jié)合，沒有“文革”就沒有畸形的政治圖解。正因?yàn)楦母镩_放才產(chǎn)生架上繪畫成為邊緣的現(xiàn)象，數(shù)字化時(shí)代的到來使圖像泛濫、信息膨脹，人們需要新的視覺刺激，行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)進(jìn)入大眾傳媒。

正所謂藝術(shù)來源于生活、藝術(shù)家的創(chuàng)作來源于對(duì)生活的體驗(yàn)，只有通過對(duì)生活的體驗(yàn)才能不斷激發(fā)創(chuàng)作的沖動(dòng)，才能“有感而發(fā)”。時(shí)代決定生活，生活決定畫家的體驗(yàn)，體驗(yàn)成為畫家風(fēng)格形式的決定因素。所以一個(gè)畫家的繪畫風(fēng)格與其性格、生活經(jīng)歷時(shí)代背景是分不開的。

二、風(fēng)格主張借鑒、創(chuàng)新，反對(duì)做作、生搬硬套

吳冠中堅(jiān)持“風(fēng)箏不斷線”。多年來吳冠中徘徊在西方文化與東方文化的十字路口。早年受教于林風(fēng)眠、潘天壽大師練就了一身正統(tǒng)中國式功底，巴黎的三年留學(xué)，將他領(lǐng)進(jìn)一個(gè)陌生的美學(xué)天地，二者初時(shí)于他形同水火，魚和熊掌不可兼得，而他卻偏偏都要，而且要得如此精彩。在他的作品中可以找到中國畫的用筆，“潑彩”上作幼細(xì)的勻線，講究氣韻，作品《漁之樂》其中又可以找出“潑墨”的能量，造成了類似后印象派的平板概括而抽象，油畫與水墨之間如此的來去自如。

吳冠中的成功無一不是扎根于中國傳統(tǒng)文化的沃壤，同時(shí)又最大限度地克服中國傳統(tǒng)繪畫的局限、片面，大膽西方繪畫養(yǎng)料補(bǔ)充和滋養(yǎng)自己。充分說明風(fēng)格的千變?nèi)f化不能沒有根，這一根就是博天精深的5000年傳統(tǒng)文化。南師大教授劉遠(yuǎn)修在《后現(xiàn)代藝術(shù)不是中國美術(shù)的走向》一文中一針見血地指出后現(xiàn)代藝術(shù)不適合中國國情，沒有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不能反映時(shí)代生活，充滿了色情、暴力、野蠻、刺激，評(píng)價(jià)它們是與中國時(shí)代生活背道而馳的東西。

面對(duì)前衛(wèi)藝術(shù)我認(rèn)為它們出現(xiàn)不是偶然的，各種風(fēng)格的存在都有它的理由，它們是時(shí)代、社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，我們應(yīng)該以寬容的心態(tài)去對(duì)待它們，對(duì)于新生事物的出現(xiàn)都具有兩面性。當(dāng)然李小山教授在《陣中叫陣》中也間接批評(píng)了徐冰作品《文化動(dòng)物》、谷文達(dá)的《血之謎》，用他的一句原話“很多時(shí)候也一樣覺得頭痛不堪”。從這一點(diǎn)上說明藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)該允許其存在的多樣性、多元化，提倡百花齊放，反對(duì)那些投機(jī)取巧的機(jī)會(huì)主義者、生搬硬套不顧生死地制造垃圾的胡鬧主義者。前衛(wèi)不等于胡鬧，現(xiàn)代不等于丟傳統(tǒng)。

三、風(fēng)格之間沒有不可逾越的鴻溝

不管是具象與抽象，原始與時(shí)尚，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，再現(xiàn)與表象，他們之間沒有不可逾越的鴻溝。林風(fēng)眠在《藝術(shù)隨筆》中講：“談到藝術(shù)便談到感情。藝術(shù)是感情的產(chǎn)物，人類如果沒有感情、自也用不到什么藝術(shù)；換言之，藝術(shù)如果對(duì)于感情不發(fā)生任何力量，此種藝術(shù)已不成為藝術(shù)。”

表現(xiàn)主義先驅(qū)蒙克他用色彩用筆觸讓我們感受另一個(gè)精神世界的真實(shí)，是如此的動(dòng)人、生動(dòng)。這些在他的作品《吶喊》中表現(xiàn)無余，但你能說他所表現(xiàn)的真情實(shí)感與農(nóng)民畫家米勒在作品《晚鐘》中所呈現(xiàn)的思想感情從本質(zhì)上講有區(qū)別嗎？沒有，雖然他們所處的時(shí)代不同，作品的內(nèi)容與表現(xiàn)形式不同，但他們都是人，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，他們都有生活，都在表達(dá)自己的最真實(shí)的情感。我想高更、凡高，抽象表現(xiàn)主義畫家德·庫寧，趙無極也沒什么本質(zhì)的區(qū)別，只是表現(xiàn)形式不同，這一點(diǎn)正如世界上的人們講著不同的語言一樣。

風(fēng)格沒有不可逾越的鴻溝，不等于說不講風(fēng)格，相反，我們對(duì)待風(fēng)格應(yīng)保持一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不能人云亦云，動(dòng)輒模仿。現(xiàn)代繪畫大師齊白石講：“學(xué)我者生，似我者亡。”正說明風(fēng)格要有創(chuàng)新性、作品沒有創(chuàng)新就失去了其生命力。

四、如何選擇自己的風(fēng)格，對(duì)風(fēng)格應(yīng)有的態(tài)度

風(fēng)格的形成因素很繁雜，風(fēng)格的形成與選擇不是偶然更不是刻意。對(duì)一個(gè)特定的人來講是必然，因?yàn)轱L(fēng)格的形成取決于一個(gè)人所處的客觀環(huán)境（家庭、時(shí)代、社會(huì)），同時(shí)又取決于主觀因素（個(gè)性、智慧）。風(fēng)格不可以機(jī)械模仿，應(yīng)大膽創(chuàng)新，應(yīng)該有前瞻性。用真摯的情感“創(chuàng)作”，至于表現(xiàn)形式是自由的，關(guān)鍵要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，做出深度。

首先應(yīng)保持平和的心態(tài)，應(yīng)該以平常心對(duì)待新生事物。當(dāng)今世界發(fā)展日益國際化，一塊石頭在路上便是石頭，在美術(shù)館就是藝術(shù)品的瘋狂的今天，你還有理由說誰“他怎么這樣畫！”“他怎么這樣做！”在藝術(shù)與藝術(shù)日益模糊的今天，我們應(yīng)以一顆好奇心來面對(duì)各種藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)思潮，應(yīng)該寬容他的無限可能性。

其次，學(xué)習(xí)提高個(gè)人素質(zhì)。“字如其人”說明書法反映一個(gè)人的性格、修養(yǎng)，其實(shí)畫畫也是這樣。

總之，創(chuàng)造是個(gè)艱難的勞動(dòng)過程，在自己的藝術(shù)生涯中創(chuàng)造出好的東西來，得研究美術(shù)史前人的經(jīng)驗(yàn)；認(rèn)識(shí)我們多彩的民間美術(shù)，在技術(shù)上踏踏實(shí)實(shí)下工夫，在各方面不斷提高自己的修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]區(qū)礎(chǔ)堅(jiān).油畫風(fēng)格，嶺南美術(shù)出版社

[2]林風(fēng)眠.藝術(shù)隨筆，上海文藝出版社

[3]美術(shù)，總460期，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦