學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)(下)

誤區(qū)提示：

誤區(qū)一：論據(jù)材料陳舊。論據(jù)不離雷鋒、陳景潤、張海迪等陳舊素材，甚至不加拓展，不作創(chuàng)新解讀，一味堆砌。這些事例，論學(xué)習(xí)時用，論道德時用，論愛國或談理想時還用。這樣的文章會有一種“土氣”，很難獲得高分。

誤區(qū)二：論據(jù)材料欠準(zhǔn)確。寫議論文時要注意事實材料的確切與真實，切忌胡編亂造。如果對材料記憶不準(zhǔn)確，又不去核實，把愛迪生發(fā)明電燈的事情安到了愛因斯坦身上，材料虛假，自然會影響論證的效果。

誤區(qū)三：論據(jù)與論點之間，缺乏必要的分析。有些同學(xué)寫議論文時，只擺事實而不作分析，只是單純地羅列事例，材料與觀點之間缺乏必要的分析。分析是非常重要的，它是聯(lián)系論點和論據(jù)之間的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、挖掘議論文深度的關(guān)鍵。只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

原文在線：

德為舵，才為槳

人生是一只停泊在港口的小船，目標(biāo)是美好的彼岸。江中有風(fēng)浪，有礁石，我們只有鼓足力量，認(rèn)清方向，才能乘風(fēng)破浪，躲避礁石，到達(dá)彼岸。要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，舵和槳是必不可少的。人生也一樣，只有擁有才能來加力，擁有品德來導(dǎo)航，我們才能實現(xiàn)偉大的人生目標(biāo)。

“才者，德之資也；德者，才之帥也?！彼抉R光的這句話告訴我們才能和品德是相輔相成、缺一不可的。我們既要注重才能又要修養(yǎng)品德，兩者缺失其一的人是失敗的，是不完美的。

三國時期呂布武藝高超，各諸侯無人不知，無人不曉，可他為什么會像喪家之犬一樣不受重用呢？因為他缺“德”。先是認(rèn)漢賊董卓作父；后又貪戀貂蟬之美色，而誅殺董卓；寄居劉備門下，本應(yīng)盡心盡力，報主隆恩，可他卻恩將仇報①?？偞巳?，皆無德無義之舉，而呂布后來為曹操所虜，既而被誅，算不得冤枉。

英國的空想社會主義者歐文有著良好的品德，他不吝資財，為窮苦大眾創(chuàng)立了許多“社會主義社會”，但最終沒有幫人們擺脫貧困，原因就在于他沒有實踐才能，不懂得實現(xiàn)社會主義應(yīng)走的正確道路，結(jié)果只能是失?、?。

呂布和歐文，前者有才無德，后者有德無才，最終都沒得到好的下場?？梢姡诺露呷币徊豢桑挥械虏偶?zhèn)渲瞬拍塬@得最后成功。

居里夫人是人們尊敬的一位偉人。而她之所以能得到人們的擁護(hù)，除了她那過人的才能幫助她發(fā)現(xiàn)鐳之外，她那偉大的人性也同樣是令人敬佩的。作為一名科學(xué)家，③如果說她只有才能的話，人們也只能在看到她的才能時想到她；而德才兼?zhèn)涞木永锓蛉?，則把她的名字深深刻在人們的心里。

諾貝爾和平獎獲得者德蘭修女也是一個德才兼?zhèn)渲?。作為一名修女她擁有了“愛人”的本性。但如果只有這些，只能讓她成為一名默默無聞的修女。而她憑借過人的才能，通過各種手段來向世界宣傳應(yīng)該同情勞苦大眾的思想，當(dāng)然也包括自己身體力行的活動，最終獲得諾貝爾和平獎，可謂實至名歸。

④所以，我們應(yīng)當(dāng)以德為舵，以才為槳，乘風(fēng)浪，避礁石，駕馭著人生之舟，順利到達(dá)成功的彼岸，獲得夏花一樣絢麗的人生。

修改方向：

本文論據(jù)較典型，文采較好，結(jié)構(gòu)清晰，并且能使用對比論證、比喻論證等論證手法，是一篇不錯的文章。但還存在一些問題需要修改：

1.個別的論述稍顯啰唆，且與前后的語言色彩不符。如①處應(yīng)該換成句式整齊、言簡意賅的短句。另外，文中個別句子存在語病。

2.例子選取不準(zhǔn)確，不恰當(dāng)。如②處空想社會主義者不是沒有才能，只是他們的實踐不符合當(dāng)時的時代。應(yīng)換成更加恰當(dāng)?shù)氖吕?。另外，部分事例的敘述也不?zhǔn)確。

3.論述的時候有生硬貼標(biāo)簽之嫌。應(yīng)用具體的事例支撐以及細(xì)致的理論分析。如③處應(yīng)加上具體事件加以支撐。

4.結(jié)尾顯得突兀，如④處缺少必要的過渡。

化蝶之作：

德為舵，才為槳

□靳保華

人生是一只航行的小船，目的地是美好的彼岸。江中有風(fēng)浪，有礁石，我們只有凝聚力量，認(rèn)清方向，才能乘風(fēng)破浪，到達(dá)彼岸。船要想乘風(fēng)破浪，舵和槳是必不可少的。人生也一樣，只有擁有才能來推進(jìn)，擁有品德來導(dǎo)航，我們才能實現(xiàn)偉大的人生目標(biāo)。

“才者，德之資也；德者，才之帥也?！彼抉R光的這句話告訴我們，才能和品德是相輔相成、缺一不可的。我們既要注重才能又要重視品德，兩者缺失其一都是會導(dǎo)致失敗的。

三國時期的呂布武藝高超，天下無人不知，無人不曉，可他為什么會像喪家之犬一樣不受重用呢？因為他缺“德”。他殺丁原，認(rèn)賊作父；戀女色，誅殺董卓；投劉備，恩將仇報。總此三事，皆無德無義之舉。呂布后來為曹操所虜，既而被誅，算不得冤枉。

春秋時期的宋襄公，事事講求“仁義”二字。在與楚軍對陣之時，他為講求仁義，放棄了半渡而擊的大好機會，最終兵敗國滅，徒留笑柄。

呂布和宋襄公，前者有才無德，后者有德無才，最終都沒得到好的下場?？梢?，才德二者缺一不可，只有德才兼?zhèn)渲瞬拍塬@得最后成功。

居里夫人是一位受世人尊敬的偉大科學(xué)家。而她之所以能得到人們的擁護(hù)，除了擁有過人的才能外，她那偉大的人格也同樣令人敬佩。作為一名科學(xué)家，卓著的才華讓她發(fā)現(xiàn)了鐳；同時，面對無數(shù)廠商誘人的條件，她將自己發(fā)現(xiàn)的鐳無償捐獻(xiàn)給了祖國。

如果說她只有才能的話，人們也只能在看到她的發(fā)明時想到她；居里夫人的德才兼?zhèn)洌屗拿稚钌畹乜淘谌藗兊男睦铩?/p>

諾貝爾和平獎獲得者德蘭修女也是一個德才兼?zhèn)渲恕Ｗ鳛橐幻夼龘碛小皭廴恕钡膫ゴ蟮滦裕绻挥羞@些，她也只能成為一名默默無聞的修女。而她憑借過人的才能，向世界宣傳慈善，取得了巨大的成就，并最終獲得諾貝爾和平獎，可謂實至名歸。

《資治通鑒》曰：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”可見只有德才兼?zhèn)洳拍艹删头欠驳娜松?/p>

那么，就讓我們以德為舵，以才為槳，乘風(fēng)浪，破巨浪，登彼岸，綻放絢麗的人生光彩吧！

升格小結(jié)：

升格后的作文，論據(jù)更加準(zhǔn)確恰當(dāng)，強化了論據(jù)與論點之間的理性分析，更有力地論證了中心論點。文章脈絡(luò)清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章語言也更加生動形象，整散結(jié)合的句式帶有一種鮮明、強烈的節(jié)奏感，給文章平添一種音樂美。文章氣勢通達(dá)，語言也富有感染力。