古代官員的節假日

節假日制度是中華民族傳統文化中的一個主要組成部分，沿襲已久，源遠流長。那么，在中國古代，在政府當差的官員們的休息情況是怎么規定的呢？

我國的假日制度始自距今2000多年的西漢。晉代陸云在《請吳王觀書啟》中稱：“孔子假期玩年，至于韋編三絕。”三國孟康《漢書注》曰：“古者名吏休假曰告。”“漢律，吏二千石有予告、賜告。予告者，在官有功最，法所當得也。賜告者，病滿三月當免。”告，也稱急、寧和休假，這種假期一般說來都不固定。據史載，我國現在的“5日工作制”就是從西漢開始。《漢書·鄭當時傳》載：“孝景時為太子舍人，每5日休沐。”《漢書·萬石君傳》也載：“每5日洗沐歸謁親。”所謂“休沐”或者“洗沐”，唐《初學記》解釋得十分清楚：“休假亦曰休沐。漢律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”以上文獻記載都說明西漢官吏每5天就有1天休息。自那時起，古代官員的假日就稱“休沐”、洗沐”，意思是這些天里可以擦洗一下，打掃衛生或者走親訪友、游山玩水，這種做法一直延續到隋唐。

唐代永徽三年，國事繁擾，朝廷改“五日休沐”為“十日休沐”，此即古書謂之的“旬休”。據王聘三《古今事務考》載：唐高宗“永徽三年以天下無虞，百司務簡，每至旬假許不視事，以寬百僚休沐”。那時官員每10天休息1天，分上旬、中旬、下旬各一天。又稱作“浣”，即洗沐之意，從此假日又有了“浣”的稱謂。據《問奇類林》載：“俗以上浣、中浣、下浣，為上旬、中旬及下旬，蓋本唐制，十日一休沐。”“旬休”規定頗為嚴格，凡三品以上官員，休假前要“告假”假期滿后要到衙門銷假，是謂報到，否則，就要扣發一個月的俸祿，甚至于罷官。“旬休”制度總體經宋、元代相以沿襲。

另外，古代官員如遇有急事不能回官署辦公時，也有“急假”。如晉代規定：“急假者一月五急，一年之中以六十日為限，千里內者疾病中延二十日。”后晉時，家居外地的官吏探親時單給路程假。政府對有功人員也單給“賞假”。這種“急假”在今天看來頗具人性化，如當個人要執行對家庭的責任時，政府的法令有相應的假期規定。最寬大的是唐代的規定，包括：父母住在3000里外，每隔3年有30日的定省假（不包括旅程）。父母在500里外，每隔5年有15日的定省假；兒女行婚禮時，有9天假期，不包括旅程。其他近親行婚禮，則分別為5天、3天、1天的假期；父母親去世，強迫解官3年，如果是軍職，則為100天；5月份有15天的田假，9月份有15天的授衣假（古時有九月備制寒衣的習俗，叫授衣）。

以中國古代假日最為寬松的唐代休假制度可以看出，假期設立大部分還是因人、因事而休假。還沒有一個普適性很強的休假制度，即任何官員每年都應該享受哪些假日休息。比起今天除了法定假日之外的100多天的周末還是較少，但是不能不看出，唐朝不愧是古代社會發展頂峰時期，其休假制度還是非常人性化的。不但在個人生日、老師的喪事以及親人的忌日予以官員假日，而且官員在旅途中耗費的時日還要減去。

除了這種常規性的像星期天一樣的假期之外，政府規定的還有節慶的假日。在西漢時期，在夏至或冬至的時候，官員也都休一天假。在唐代和宋代，還有分別放假1天、3天、5天或7天的大小節慶。最為重視的就是春節和冬至日，每次都放7天假。據統計，在唐代一年中共有53個節慶假日，包括皇帝誕辰的3天和釋迦牟尼、老子誕辰各1天。宋代有54個這樣的假日，但只有18天被定為“休務，”其他天大概至少還有部分時間要和平時一樣辦公。

元代認可16個節慶假日。明清時期，節慶假日一開始甚至比元代還少。政府只規定了三個主要的節慶：春節、冬至和皇帝誕辰。實際上，端午和中秋也變得重要了。但是在明清時期，最主要的變化是有了長達大約一個月的春節和冬假。對于整個帝國的官吏而言，要由欽天監為他們選擇十二月二十號前后的一天來“封印”。約一個月之后，要宣布來“開印。”冬假可以看做是對喪失常規性假日和節慶假日的一個補償。

節日要放假，但并不簡單地等于假日。古代官員放假，主要是不讓政事影響民間的慶典活動，或者說與民同樂就是他們那天的政事。所以說，從事民俗文化活動的假日，才是節日。節日是一種全民參與的盛大慶典活動，有其特定儀式和過程，承載特定的文化價值。在過去，節日一般稱為歲時節令，主要用來表達人們對于天地自然的酬答，對神靈的祭祀，對祖先的敬仰以及對長者的尊重等，它是負載厚重的歷史記憶和情感的一種民俗活動。