關(guān)于初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)思考

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是收集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。”這段話(huà)科學(xué)而又簡(jiǎn)明地說(shuō)明了閱讀在九年義務(wù)教育中、在人的發(fā)展過(guò)程中的地位。一份語(yǔ)文試卷一般是由語(yǔ)基、閱讀、作文三部分組成的，而在閱讀中積淀著語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)，廣泛地閱讀可促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高，故言閱讀教學(xué)在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)中是一場(chǎng)絕對(duì)的重頭戲。
　　1.閱讀的重要作用
　　閱讀能夠溝通人與外部世界的聯(lián)系，獲取外部的信息和知識(shí)，認(rèn)識(shí)豐富多彩的世界，拓展人的視野，幫助人融入廣闊的社會(huì)空間。
　　閱讀能夠溝通人與人類(lèi)的心靈，使人得以與高尚的心靈對(duì)話(huà)，吸取人類(lèi)精神文明的營(yíng)養(yǎng)，豐富文化的積累，發(fā)展思維和智慧，接受美的陶冶，豐富精神世界，提高人的修養(yǎng)和品位。
　　閱讀能夠發(fā)展人的語(yǔ)言能力，發(fā)展人的感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)等閱讀能力，增強(qiáng)表達(dá)與交流的能力、收集和處理信息的能力、思維能力和審美能力。
　　其實(shí)，閱讀也是生命活動(dòng)，是一種生活，是一種自由的生活、精神的生活、智慧的生活。正如薩特說(shuō)的那樣：“閱讀就是自由的夢(mèng)。”人們正是在自由愉快的閱讀中享受著精神的生活。
　　這樣的閱讀教學(xué)就不能靠灌輸和機(jī)械訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生必須成為真正的閱讀主體，教師是學(xué)生閱讀的組織者和引導(dǎo)者，師生之間是平等的對(duì)話(huà)關(guān)系。
　　2.課堂閱讀教學(xué)要充分形成師生互動(dòng)
　　課堂的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生之間的雙向活動(dòng)，是兩者共同參與、協(xié)調(diào)完成溝通交流的信息傳遞過(guò)程。教師充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，才能增強(qiáng)學(xué)生的課堂“主人翁”意識(shí)，鍛煉他們積極思維的能力和勇于質(zhì)疑的膽量，讓他們嘗到“跳一跳就能夠得到”的甜頭，讓學(xué)生不僅主動(dòng)參與學(xué)，也參與教。如果教師只是按照自己的思維方式與傳統(tǒng)的教學(xué)方法，或直接或抽象地告訴學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)答案，那就難以把教學(xué)任務(wù)落到實(shí)處，也很難影響到學(xué)生的心理意識(shí)的接受，更何況學(xué)生對(duì)老師的依賴(lài)思想也會(huì)一如既往，因此，學(xué)生的主體意識(shí)就不會(huì)被激發(fā)出來(lái)，他們就永遠(yuǎn)是臣服于知識(shí)的“奴隸”，是知識(shí)的“記事本”。在閱讀教學(xué)中，必須摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法，努力營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氛圍，嘗試著讓學(xué)生參與教學(xué)，體現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)民主。
　　在教學(xué)中，可以這樣讓學(xué)生民主地參與教學(xué)：教師給學(xué)生布置的作業(yè)，題目是“讀書(shū)的好點(diǎn)子”，然后提出要求：“您對(duì)本學(xué)期的閱讀教學(xué)有何建議，請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)，越多越好。”通過(guò)對(duì)學(xué)生的建議一一閱讀及認(rèn)真分析，從中選取可行的建議，開(kāi)辟一處墻報(bào)，命名為“大家的金點(diǎn)子”，并將這些點(diǎn)子逐步運(yùn)用于閱讀教學(xué)中。這樣作為主體的學(xué)生，在教與學(xué)的過(guò)程中，就能充分體會(huì)到自主學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和參與教學(xué)實(shí)踐的快樂(lè)。當(dāng)學(xué)生感覺(jué)到自己的建議被教師采納，這種自主的權(quán)力和被激發(fā)的興趣就成為課堂教學(xué)的前奏，也成為學(xué)生主動(dòng)積極參與教學(xué)的一種動(dòng)力，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生“點(diǎn)子”的調(diào)查，可了解哪些內(nèi)容是學(xué)生最需要的，哪些方法是學(xué)生最易接受的，哪些話(huà)題是學(xué)生最歡迎的，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的改進(jìn)，就可以大大提高教學(xué)質(zhì)量，收到良好的教學(xué)效果。
　　閱讀的人文性和功利性定位，決定學(xué)生的閱讀不能局限于教科書(shū)的范圍，只有以其為源，漫游書(shū)海，開(kāi)拓學(xué)生的閱讀面，縱覽課內(nèi)外的健康書(shū)籍，才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)。
　　3.用充裕時(shí)間來(lái)品讀悟讀
　　呂叔湘先生講過(guò)，他二十年代在北大讀書(shū)時(shí)，教他們莎士比亞戲劇的一位外國(guó)教授，一上課就讓他們讀，如果不懂，還要讀。就這樣，一堂課讀來(lái)讀去，終于領(lǐng)會(huì)了莎翁戲詞的妙處了。
　　正如詩(shī)圣杜甫所云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”朱熹曾說(shuō)：“余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。”這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)得出：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。
　　讀的形式要多樣，讀的指導(dǎo)和訓(xùn)練要有層次，要充分進(jìn)行悟讀。悟讀就是在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生邊讀邊悟、邊悟邊讀、讀讀悟悟，不是通過(guò)教師的講析而是通過(guò)自己的品讀感悟來(lái)達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容的理解。悟讀的教學(xué)價(jià)值在于高效與深刻，課堂上既洋溢著學(xué)生朗朗的讀書(shū)聲，又涌動(dòng)著學(xué)生揣摩品味的思維潛流，課堂教學(xué)的活躍外象與學(xué)生思維的深層觸動(dòng)同時(shí)生輝。
　　巴金在回憶學(xué)生生涯與創(chuàng)作的關(guān)系時(shí)說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在有兩百多篇文章儲(chǔ)存在我的腦子里面，雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒(méi)有好好研究過(guò)，但是這么多具體東西至少可以使我懂得所謂“文章”究竟是怎么一回事。
　　4.加強(qiáng)科學(xué)性閱讀，指導(dǎo)閱讀方法
　　加強(qiáng)科學(xué)性閱讀，選擇正確的閱讀方法，是開(kāi)發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，加快知識(shí)積累進(jìn)程的有效途徑。這種閱讀教學(xué)訓(xùn)練的模式是：初讀感知語(yǔ)言—再讀品味語(yǔ)言—三讀領(lǐng)悟語(yǔ)言—四讀運(yùn)用語(yǔ)言。教師要讓整個(gè)課堂充滿(mǎn)朗朗悅耳的讀書(shū)聲，在讀中還語(yǔ)文以生命活力。學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)感知語(yǔ)言的魅力，理解其中的文筆之美與思想之深。學(xué)生通過(guò)閱讀理解也能夠進(jìn)一步發(fā)揮自己的思維想象能力，對(duì)閱讀文本內(nèi)容進(jìn)行思考拓展延伸，以培養(yǎng)自己的閱讀創(chuàng)新能力。
　　閱讀文章以語(yǔ)言為載體，文章語(yǔ)言形象作用于讀者的視、聽(tīng)等感官，給讀者以暗示和召喚，激發(fā)讀者的興趣，引起讀者的注意和反應(yīng)，讀者根據(jù)自己的主觀條件和審美需求、知識(shí)積累，對(duì)對(duì)象進(jìn)行感知、體驗(yàn)、聯(lián)想、想象，并按照既有的尺度對(duì)對(duì)象作出一定的評(píng)價(jià)。但傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中，學(xué)生常處于被動(dòng)地位，只能在教師限定的思維中接受，教師忽視了學(xué)生所具有的自由聯(lián)想，使學(xué)生的思考習(xí)慣于按部就班，循規(guī)蹈矩，缺乏敏銳的觀察、豐富的想象、大膽的推測(cè)，其思維的深度、廣度、創(chuàng)造性和靈活性無(wú)法得以培養(yǎng)。在實(shí)施新課標(biāo)的今天，教師要充分利用閱讀教學(xué)，給學(xué)生空間，讓他們自己去想象、聯(lián)想，快樂(lè)地自主學(xué)習(xí)是很有必要