蔡李佛醫(yī)術的內容與傳承

摘 要：蔡李佛的拳術令很多人著迷，而博大精深的蔡李佛醫(yī)術卻很少人去關注，關于蔡李佛醫(yī)術的文章與論述很少，本文首次對蔡李佛醫(yī)術進行分類并對其傳承情況進行分析，以期引起大家的關注，共同促進蔡李佛醫(yī)術的發(fā)展。

關鍵詞：蔡李佛醫(yī)術 內容 傳承

中圖分類號：R2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2012）12（c）-0235-01

1 蔡李佛醫(yī)術的內容

蔡李佛的醫(yī)術與拳術來源一樣，都是來自于陳遠護、李友山和蔡福。據筆者對陳忠杰先生訪談得知：陳遠護與李友山都是某一門派的創(chuàng)始人，個個的醫(yī)術都很高明，只不過蔡福的醫(yī)術更高，更為系統，對醫(yī)理與方法都有詳細的講述，陳享又跟蔡福學的時間最長，學得最細，所以蔡李佛的醫(yī)術中蔡福所傳授的占主要部分。陳享的三位師傅的醫(yī)術都屬于“傷科南少林學派”，因此，蔡李佛的醫(yī)術也屬于“傷科南少林學派”。

自陳享在會城開設“永勝堂”醫(yī)館，懸壺濟世，以三位師傅所傳授的跌打醫(yī)術服務鄉(xiāng)里，就開創(chuàng)了蔡李佛醫(yī)術之先河。陳享的蔡李佛醫(yī)術，主要分為跌打傷科類，冷兵器傷科類，熱兵器傷科類，疑難雜癥類和一般日常類。

跌打傷科類，主要是指身體受到撞擊或者跌傷關節(jié)等傷，包括外傷與內傷兩種，打傷上部服方，子時打著心口方，酉時打著兩邊脅方，申時打著兩邊脅尾方，打著兩邊背化方，打著腰骨方，打死還生食方……等等。還有接骨，續(xù)骨等骨科方，筆者也把它歸于此類。此類傷科占蔡李佛醫(yī)術主要部分，內容豐富，博大精深。

冷兵器傷科類，主要是指醫(yī)治打仗受刀、劍、槍等十八般兵器而導致的傷的方法。如刀傷拔毒生肌膏藥方，刀傷全愈補藥方，刀傷失血忘形食方，刀傷黑色風毒方，刀傷白色寒涼方，刀傷下部方，刀傷手部方，刀傷腰部方，刀傷上部方，刀傷下部方……等等。

熱兵器傷科類，主要是指醫(yī)治當時（19世紀期間）打仗受炮火槍彈所傷的方法。一般的武林高手，都精通跌打傷科類與疑難雜癥類，但對于熱兵器傷科類較少涉及。而筆者查看到蔡李佛醫(yī)書，竟有大部分是有關炮火槍彈所傷的治療方法，主要原因是陳享帶領弟子參加鴉片戰(zhàn)爭與陳享很多弟子參加太平天國運動對這方面的實踐與需要很多有關。如出炮碼妙方，出炮碼又方，炮碼火刀傷方……等等。筆者查閱了德虔編寫的于2009年北京體育大學出版的《少林寺傷科秘方》與韋以宗編寫的于2008年上海科技出版社出版的《少林寺武術傷科秘方集釋》兩本書，蔡李佛跌打傷科類、冷兵器傷科類與以上兩本書里的藥理、藥方基本相同，但關于炮火傷、火藥傷方面的藥方，《少林寺傷科秘方》與《少林寺武術傷科秘方集釋》均無記載，據《少林寺傷科秘方》里記載：“《少林寺傷科秘方》本書原為《少林傷科秘抄》，載有一千七百五十三方，堪稱歷代僧醫(yī)和武僧轉抄及經驗方藥的集錦，原藏在法堂，一九二八年石友山火焚少林寺時被燃為灰燼。幸有永祥法師在一九二七年曾選抄了六百余方帶回原籍……”[1]，筆者推測少林寺之前有炮火傷、火藥傷方面的藥方，但在這次山火中被焚，已成失傳，而蔡李佛熱兵器傷科類的內容中提到的受炮火槍彈所受的傷的醫(yī)治方法比較多，相當全面，這主要是由于蔡李佛人長時間在戰(zhàn)場上（特別是鴉片戰(zhàn)爭與太平天國戰(zhàn)爭）的實踐、摸索、積累總結而成的。蔡李佛熱兵器傷科類的藥方已成為全人類一筆稀有的寶貴的遺產，是廣大蔡李佛前輩為我們留下的無比珍貴的財富。

疑難雜癥類，“難辨或難治的各種病癥。”[2]如誤吞針方，苦傷吐血方，人中腫大方，產后流血不止方等等。

一般日常類，主要應付日常的小病小痛，如感冒發(fā)熱，咳嗽，頭暈等等，如牙疳妙方，牙出血不止方，治口臭藏方等等。

2 蔡李佛醫(yī)術的傳承

據筆者對陳忠杰會長訪談得知：當時陳享向蔡福學的更多是醫(yī)術，陳享不僅對蔡福的武術癡迷，更癡迷是蔡福的醫(yī)術，從陳享一回來就開“永勝堂”醫(yī)館，而不是武館，可知醫(yī)術在陳享當時的心中占有更為重要的地位。在一百七十多年的歷史進程中，蔡李佛醫(yī)術的傳承，大體可分為四個階段，具體如下。

第一階段：陳享階段（19世紀時期）。

此階段的特點是：實踐多，因為經常參加革命打仗，陳享與陳享的第一代弟子接觸的傷員多，實踐也就多，再加上陳享的現場指導與教學，這一代的傳承比較好。這階段中國醫(yī)療體制基本都是中醫(yī)，特別是戰(zhàn)場上的武醫(yī)，治病更快，見效更好，價格便宜。再加上當時的傳統思想是中醫(yī)，弟子更愿意花心力去學。像陳官伯與陳安伯，龍子才，張炎等，個個都是拳術與醫(yī)術出眾，影響非凡。總的來說，這一代弟子普遍都是拳術與醫(yī)術繼承得很好的。

第二階段：陳耀墀階段（20世紀初到20世紀中葉）。

此階段的特點是：“西醫(yī)在朝，中醫(yī)在野”[3]，也就是說在官方主要運用西醫(yī)來治療，而民間還是以中醫(yī)為主。在這一階段，中國的雖然戰(zhàn)爭還是很多，像陳耀墀、李廣海，陳長毛，陳盛等武術與醫(yī)術都很高明，也接治了很多革命抗戰(zhàn)的傷員，但此時已經配合上西醫(yī)的一些療法了。

第三階段：斷層時期（20世紀50年代到80年代）。

此階段由于國內許多政治因素的影響，“上世紀五十年代初，內地各處蔡李佛武館因故分別閉館。此后，長達三十年基本沒有開展公開性的集體活動。”[4]“雖由于閉館而沒開展公開性的集體活動，但蔡李佛武術在群眾中仍廣泛流傳。”[5]此階段也出現了些醫(yī)術精湛的佼佼者。列舉如下：陳耀墀的大兒子陳云漢、區(qū)漢泉、趙錦榮、黃勤富等人。

第四階段：式微階段（20世紀80年代到現在）。

在此階段，傳承已經是式微狀態(tài)，可以說是面臨失傳的高度危險。雖然蔡李佛的醫(yī)書由于陳耀墀的重志和陳桑樵夫婦冒著生命危險在文革時保存下來，現在也已經用些科技手段把這些復制、掃描和用電腦里保存下來，但現在由于中醫(yī)沒落，傳統文化被西方文化沖擊而消沉，繼承變得最為艱難，導致許多弟子只重視武術，而不重視醫(yī)術，況且蔡李佛醫(yī)術的學習時期比較長，現代經濟社會人心的浮躁，現在社會的浮躁文化讓大部分的弟子靜不下心，并且現在中國的醫(yī)療體制基本以西醫(yī)為主，中醫(yī)西醫(yī)化等等原因，懂得并能很好運用蔡李佛醫(yī)術的人大為減少，主要有下面幾位：享公第五代嫡傳玄孫陳永發(fā)（陳享公玄孫）、黃德輝博士、林汝江與林汝海兩兄弟。

從以上可看出，蔡李佛醫(yī)術發(fā)展的狀態(tài)與同時間段的中醫(yī)的發(fā)展命運基本相同，現在蔡李佛醫(yī)術面臨失傳的境地，如何在現階段更好地傳承蔡李佛醫(yī)術，已是一個非常緊迫的問題。

參考文獻

[1]德虔.少林寺傷科秘方[M].北京體育大學出版社，2009，1：4.

[2]疑難雜癥[EB/OL].百度百科.http：//baike.baidu.com/view/95549.htm.

[3]李經緯.中醫(yī)史[M].海南出版社，2007：398.