詩歌鑒賞中的動靜與虛實

　　在古典詩歌的閱讀與鑒賞中，常常會遇到以動襯靜、動靜結合，實中有虛、虛實相映的表現手法，了解它們的特點，有助于準確理解詩歌的內容。
　　一、動靜結合，愈見其美
　　大自然中，無論山水草木，陰晴雨雪，總是有動也有靜。詩歌表達的是詩人對現實生活的審美感受，自然也就有了以動襯靜、動靜結合的表現手法。
　　賈島詩句“僧敲月下門”是“以響襯靜”，這里的“響”就是“動”，敲門有聲，反襯出幽居的冷清、幽靜，既顯出了動態(tài)，又給人恍若有聲的感覺，仿佛看到了舉手敲門的動作，聽到了“咚咚”的聲音；王籍的名句“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”是說，山林里兩三聲單調的蟬叫和鳥鳴，使環(huán)境反倒顯得更加寂靜幽深了。這也是以動襯靜法，所以這兩句有異曲同工之妙。
　　我們再來欣賞杜甫的《漫成一首》詩：
　　江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。
　　沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥刺鳴。
　　前三句說，月亮倒映水中，微微浮動，仿佛伸手就可以在水中撈到；船艙里一盞孤燈靜悄悄地照著灰茫茫的夜色；大約到了三更時候，全家都在船里睡覺了，深夜做伴的只有沙灘上屈曲著身子靜臥的白鷺——這里的一切是多么的寂靜。最后一句說，忽然間，在船的那一頭“撥刺”一聲，魚兒跳出了水面，江面上泛起了微微的浪花。這一句就是動景，前三句就是靜景，用的是以動襯靜法。夜深人靜時的這一聲，使周圍顯得更加沉寂。如果把第二句看做是動景，即把“風燈”錯解為“江風吹打桅燈”，就沒有了一三兩句靜影沉璧、白鷺安睡時的靜景了，也就破壞了全詩安謐和平的意境了。
　　可見，一首詩中靜與動結合得和諧完美，就會產生感染強烈、印象深刻的藝術效果。“紅杏枝頭春意鬧”、“云破月來花弄影”，之所以歷來為人們所稱道，就在于一個“鬧”字，使人覺得這春意仿佛有了知覺，有了生氣，人們從這里不僅看見了花開，仿佛也聽見了花開的聲音，仿佛傳出了春天欣欣向榮的喧鬧聲；一個“弄”字，使人想到在朦朧的月光下，不僅花枝在風中擺動，地上的花影也在婆娑起舞。兩句都在詩情畫意之外，又有了動態(tài)美；又與各自對應的上句“綠楊煙外曉寒輕”“沙上并禽池上暝”動靜結合，相輔相成，給人留下了深刻的印象。
　　二、虛實結合，韻味更濃
　　古詩詞中，往往實中有虛，虛中有實，虛實相映。所謂實，就是正面寫，直接寫，寫眼前所見所聞；所謂虛，就是側面寫，間接寫，寫想象、寫所感。我們耳熟能詳的杜甫的《望岳》，一至六句實寫泰山的山色、山形、山高，最后兩句是設想登上泰山的最高峰俯瞰，比起泰山來，眾山都微不足道了。這兩句詩是詩人望岳的想象，是沒有付諸行動的虛寫。詩篇由實而虛，加重了感情的分量，更深刻地表達了詩人不畏艱難險阻、勇攀高峰、建樹偉業(yè)的雄心壯志。
　　再看劉禹錫的《望洞庭》和雍陶的《題君山》兩詩：
　　望洞庭
　　湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
　　遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
　　題君山
　　煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。
　　疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
　　第一首詩中，詩人觀賞月下洞庭淡雅秀麗的湖光山色，是實寫；想到了“鏡未磨”、“白銀盤里一青螺”這是虛寫。第二首詩中，詩人實寫君山映在湖中的倒影，虛寫看到君山秀麗景色時引發(fā)的聯想：這明鏡一樣的湖面，是女神梳洗打扮的地方，君山的倒影變成了仙女青黛色的螺髻，這樣寫使整個畫面鮮活，形象，給人留下了無窮的回味，不盡的想象。
　　詩中虛實手法的運用并無定制，它總是根據內容的需要和思想感情的表達而定。有的先實后虛，有的先虛后實，如鄭谷《淮上與友人別》，有的一會兒實，一會兒虛，如《古詩十九首》中的“行行重行行”，有的則藏虛于實中，更加耐人尋味。
　　如2000年高考詩歌鑒賞題宋詩人趙師秀的《約客》：
　　黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
　　有約不來過夜半，閑敲棋子燈落花。
　　全詩可看作是實寫，但詩中寓虛，虛實相映成趣。“閑敲棋子”這一細節(jié)是實寫，卻把當時久等友人不見，推想友人不按時赴約的種種因由時，那種急躁而期待的情緒寄寓在里面。“落燈花”更使人浮想聯翩，民間有落燈花是客人到來的兆示之說，現在“我”的燈花也落了，客人為何還不來。虛實相映的手法使詩語近情遠，有一種含吐不露的韻味。
　　我們在課本中學過的《夢游天姥吟留別》、《茅屋為秋風所破歌》等，都是虛實相映成趣的典范，只要我們“涵泳”其中，就會興味無