甕里尋廟 老北京內城九門寺廟探秘

　　北京的城門有“內九外七皇城四”的說法，其中“內九”指的是內城的九座城門，按順時針方向，分別是東城墻上的東直門、朝陽門；南城墻上的崇文門、正陽門、宣武門；西城墻上的阜成門、西直門；北城墻上的德勝門和安定門。這九座城門的甕城內各有一座廟，惟獨正陽門有兩座，因此留下一句俗語叫“九門十座廟，一廟無神道”。其實關于廟的俗語還很多，但流傳了這么多年，現在回頭細細一琢磨，這話里其實有漏洞，甚至有的話還是錯誤的。
　　一位穩坐甕城的觀音大士，是特意供奉還是廢物利用；一位來自皇宮的關帝塑像，是皇帝恩賜還是嫁禍于人。九門一絕，安定真武，為何名不副實；九門十廟流傳百年，竟是個錯誤數字。
　　廢物利用 正陽門 觀音廟
　　“九門十座廟”說的是北京內城城門的甕城里邊都有一座關帝廟，但大家都知道，北京內城只有九座城門，怎么就出來十座廟了呢？其實多出來的這座，就在正陽門的甕城里。從一張清朝末年的照片上不難看出，正陽門的甕城里確實有兩座廟，西邊這座和其他內城甕城里供奉的一樣，是關帝廟，可東邊這座就是“人無我有”的觀音廟了。說來您可能不信，這座觀音廟其實是個“廢物利用”的結果。
　　在頭兩年熱播的電視劇《孝莊秘史》里，有這么一個情節，明朝最重要的軍事統帥洪承疇中了孝莊太后的美人計，投降了清軍。所謂美人計自然是演繹出來的，通過藝術加工的情節，至于洪承疇的投降過程，其實至今也沒人知道真相到底是什么，別說咱們老百姓了，就連這件事的親歷者——崇禎皇帝也被搞暈了。
　　當時北京方面先是接到消息說，松山城被攻破，洪承疇為抗擊外敵入侵，英勇犧牲了。崇禎皇帝一聽，大為感動，于是下令在正陽門的甕城里給洪承疇建一座祠堂。在此之前，正陽門甕城西邊已經有一座關帝廟了，所以這座洪承疇祠堂只好建在了東邊。本來崇禎皇帝的這個行為，即將譜寫一段“國門祭忠臣”的千古佳話，可是沒想到，廟剛修完，又傳來消息，說洪承疇沒死，竟然投降了清軍。這回再看崇禎皇帝，簡直是太沒面子了，不過難得的是，他并沒被憤怒沖昏頭腦，還是堅持了一貫的勤儉治國的好作風。既然廟都修好了，也別拆了，怪浪費的，改成觀音廟吧！如此一來，正陽門甕城里就出現了觀音、關帝兩座廟，由此誕生了“九門十座廟”的說法。
　　關于這段故事，在清朝的一本名叫《廣陽雜記》的書里有所記載，說前門樓子底下有兩座廟，一座是觀音廟，一座是關帝廟，可是同樣是正陽門的兩座廟，觀音廟的香火卻不如關帝廟，這又是為什么呢？
　　原來，關帝廟里供奉的關帝像以前其實是皇宮里邊的，是皇帝家的，老百姓覺得皇宮里面的東西肯定靈驗，可是萬歷皇帝為什么要把自己家的關帝像挪到前門來呢？這里面就有個說法了，其實萬歷皇帝是“嫁禍于人”。
　　嫁禍于人 正陽門 關帝廟
　　當年正陽門甕城所在的位置如今已經是一條寬闊的馬路，那會兒觀音廟在東邊，關帝廟在西邊。據說正陽門供奉的關帝跟別的地方不一樣，怎么個不一樣法兒呢？
　　在正陽門城樓上，就有這kxOUp5tQSv8Lb1FkadSuNRrDS28qBST+vKeQF+Uw3IM=位關二爺的真容，通常關公像都是站著的，但這位卻是一尊坐姿像。您問為什么？就是因為這位坐著的關公是宮里人。相傳這尊關公像原本供奉在紫禁城里，后來是明世宗朱厚熜下旨送WxzGHe+vweGk+q11HfLdxL87zkXhiVhGVLOUH5OjxvI=給了正陽門的關帝廟，這才換掉了原來站立的塑像。
　　老百姓認準了皇家的東西都是好東西，再加上皇帝自己也經常在祭天之后來祭拜，所以正陽門關帝廟被傳的是神乎其神。清代《都門竹枝詞》中記載說：“靈簽第一推關廟，更去前門洞里求”。雖然大家都說這里靈驗，但反對的聲音也不能忽略。民間還流傳著一種說法，說明世宗朱厚熜曾經找了一位算命先生，根據宮里的這尊關公像的生辰八字，也就是塑造的時間占卜兇吉，沒想到結論竟然是“主兇”，但正陽門甕城里原來的那尊站立的關公像卻是“主吉”，于是明世宗為了消災避禍，想出了這么一個辦法——對換塑像、嫁禍于人，用“主兇”的那座關公像換走了正陽門“主吉”的那位，從此京城百姓才有了祭拜“御賜關公”的機會，至于這到底是有幸還是不幸，就是仁者見仁智者見智的事兒了。
　　其實不管是主兇還是主吉，這都是以前的封建迷信，都是寄托了老百姓對生活的一種希望。其實老北京甕城里的廟，早年間，還有種說法叫“安定真武獨一份”，意思就是北京城九座內城的城門，其中有八座城門的甕城里，供奉的是關公關云長，只有一座安定門，這甕城里只供真武大帝。其實這種說法也并不確切。
　　名不符實 德勝門 真武廟
　　現如今的安定門已經無從尋跡，只留下了一個地名，咱們只能通過一些老照片來勉強想象當年這座城門矗立在路口的樣子，想象安定門的驕傲、號稱“獨一份”的真武廟具體的樣子。其實北京城里的真武廟數不勝數，真武大帝和關二爺的人格魅力可謂是不分上下，但是據說內城九門里，只有安定門供奉著真武大帝。其實原因說起來很簡單，真武大帝被奉為“北方之神”，安定門又是北京城的北門，這地方不供關公而供真武就情有可原了。但是話說回來，說它是九門甕城里唯一一座真武廟就有人不干了。
　　同樣位于北邊的德勝門，在北京市檔案館編輯出版的《北京寺廟歷史資料》里，記錄了1928年北京的寺廟登記情況，其中就記載著有一座真武廟，“坐落北郊一分署德勝門甕城四號及二號、三號，建于明萬歷年”。不僅如此，1992年，這座真武廟在德勝門甕城里得以復建，如今作為錢幣博物館的一部分發揮著余熱。
　　說到這，咱們統計一下京城九門的廟宇：安定門、德勝門各建有一座真武廟，其余七座門都建有關帝廟，正陽門多出來一座觀音廟，所以內城九門一共是七座關帝廟、兩座真武廟、一座觀音廟，剛好是“九門十座廟”。但是有其他的證據表明，其實這個數是錯的。
　　九門十廟算錯數 關帝廟出生證明
　　北京內城九門，原本應該有十一座廟，這被人們忽略的第十一座廟，也在德勝門里，而且也是一座關帝廟。證據就在海淀區西直門外白石橋的五塔寺石刻藝術博物館里，這座博物館稱得上一部不朽的北京史書，紙張上的記錄可以篡改、燒毀，唯獨刻在石碑上的文字最有說服力。
　　在博物館的寺廟碑區里有一處關于“德勝門關帝廟”的確切記載，在北京各種各樣的寺廟里，關帝廟可以說是數量最多的一種，像這樣的關帝廟碑并不新鮮。但值得關注的是它旁邊的說明牌上的幾個字：“原址在西城區德勝門甕城內”，這幾個字毋庸置疑地證明，早年間的德勝門甕城里不僅有一座真武廟，還有一座關帝廟，這座關帝廟并非是民國的產物，而是早在乾隆十年就誕生了。由此我們可以斷定，在北京九門之中，擁有雙廟的，除了正陽門的觀音廟、關帝廟之外，還有德勝門的真武廟和關帝廟，至于那句“九門十座廟”想來也該改成“九門十一座廟”了。
　　老北京九座城門的名字現在已經是大家日常生活中涉及的交通、住所、工作中最常掛在嘴上的詞了，可是對于如此熟悉的地方，它們背后的故事，您又了解多少呢？隨著時間的發展，歷史的長度不斷地增加，而如今那些保留下來的城門，古老城磚上的每一道痕跡都留存著它的記憶，每一段記憶都有一個故事，這些便組成了北京歷史的厚度，吸引著后人不斷的去解