加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)， 塑造高尚教師形象

　　師德師風(fēng)是一定社會(huì)或一定階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求，是教師在從事教育過(guò)程中形成的較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范的總和。教師的師風(fēng)師德是履行自己崇高的社會(huì)職責(zé)的重要保證。加強(qiáng)教師師風(fēng)師德建設(shè)，有利于樹立教師正確的工作態(tài)度，以最優(yōu)的姿態(tài)對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生更好地成長(zhǎng)。學(xué)生在一種相互尊重和友愛(ài)的教育氛圍下，很容易“親其師，信其道”，并且積極展現(xiàn)自己的個(gè)性和才華，根據(jù)其展現(xiàn)的特點(diǎn)因材施教，從而達(dá)到教育目的。
　　教師作為我國(guó)教育事業(yè)改革的骨干和核心力量，其道德水平、職業(yè)素質(zhì)如何，直接關(guān)系著每一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)，因此，師德師風(fēng)更是成為國(guó)家、教育主管部門和人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)改革的深入進(jìn)行，改革帶來(lái)的利益關(guān)系和不良的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)教師和學(xué)生的道德修養(yǎng)產(chǎn)生了一些新的負(fù)面影響。大到學(xué)校亂收費(fèi)，“吃學(xué)生”、“拿學(xué)生”，小到教師個(gè)人貪占學(xué)生，都是一種極壞的社會(huì)風(fēng)氣?？梢?，師風(fēng)師德問(wèn)題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。由于教育行業(yè)對(duì)后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，師風(fēng)正可帶動(dòng)行風(fēng)正。所以，加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)是很重要的。
　　“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？
　　一、樹立良好的師德形象
　　孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹睦硐胄拍睢⒌赖虑椴?、行為規(guī)范，甚至一言一行，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)，因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看做學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，不幸患了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，感動(dòng)得落淚。他深情地說(shuō)：“我的知識(shí)是人民給的，我要珍惜這有限的時(shí)光，把知識(shí)獻(xiàn)給人民?！惫沤裰型鉄o(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。教師要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像春蠶吐盡青絲，像蠟燭化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
　　二、以身作則，嚴(yán)于律己
　　教師的本質(zhì)是教書育人，他的品德操行對(duì)學(xué)生有著巨大的影響和熏陶。教師言行上的不妥當(dāng)，人格上的不完善，都會(huì)影響學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，并會(huì)直接或間接地影響教師的教學(xué)成果。這就要求教師堅(jiān)持高尚情操，以身作則，嚴(yán)于律己，注重身教，為人師表。
　　“無(wú)德不成師”、“有其父必有其子”都闡明了這淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須有好的老師，只有教師正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并支配學(xué)生的思想感情。所以我們要嚴(yán)格按照新規(guī)范中的要求去做，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我約束、自我調(diào)控、自我完善，保持行為的端正廉潔。
　　身正為師，教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且是思考教育者和師德示范者。我國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家楊維說(shuō)；“師者，人之模范也?！苯處煵粌H要有這種做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界、精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長(zhǎng)。正如奧地利教育哲學(xué)家布貝爾所說(shuō)：“教師只能以他的整個(gè)人、以他的全部自發(fā)性，才可以對(duì)學(xué)生的整個(gè)起真實(shí)的影響，教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來(lái)，以身作則，行為師范，熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來(lái)影響學(xué)生。”
　　三、身教重于言教
　　學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德對(duì)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認(rèn)，目前敬業(yè)樂(lè)教、無(wú)私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們?cè)诠ぷ鞣敝亍⑸钋遑毜那闆r下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬。然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開放特定環(huán)境中喪失師德和人格，在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，沽名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)下劣；有的吃喝玩樂(lè)，貪圖享受；有的患得患失，事必講報(bào)酬。如此種種，玷污了人民教師的光榮稱號(hào)，有悖于社會(huì)主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　在教學(xué)過(guò)程中，教師要特別注重自己的言行，對(duì)自己嚴(yán)格要求，以身作則。例如，每次周五下午的勞動(dòng)，打掃電腦室我都和同學(xué)一起來(lái)完成，首先給學(xué)生分配任務(wù)，然后和他們一起動(dòng)手勞動(dòng)，用自己的言行來(lái)影響學(xué)生，讓學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)衛(wèi)生、不怕臟、不怕累，從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
　　四、樹立良好的服務(wù)心態(tài)
　　“人類靈魂的工程師”，“燃燒著的蠟燭”等稱號(hào)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)也是對(duì)教師提出的要求。教師要像商業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”融入“為學(xué)生服務(wù)”之中，并且要具備這種心態(tài)，不能再像過(guò)去那樣高高在上，對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)做指揮的工具來(lái)使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只為少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)他們的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)、上門家訪和與學(xué)生的促膝談心等，都可以看做是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。教師具備了這種心態(tài)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，并使“太陽(yáng)下最光輝的事業(yè)”煥發(fā)光彩。
　　高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。必須加強(qiáng)教師的師風(fēng)師德建設(shè)，這不僅是精神文明建設(shè)的需要，而且是為了莘莘學(xué)子的道德傳遞，最重要的是廣大教師們要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，從自身做起，共同創(chuàng)造良好的德育教育環(huán)