建筑堪輿與環(huán)境

　　摘要：在科學發(fā)展的今天，從科學的角度來看，風水之說并不是一無是處。從現代城市建設的角度上看，也需要考慮整個地域的自然地地理條件生態(tài)系統(tǒng)，這就是現建筑風水。
　　關鍵詞：建筑；風水；環(huán)境
　　風水從字面上來理解，“風”是流動的空氣；“水”是大地的血脈，萬物生長的依靠。有風有水的地方就有生命和生氣，萬物就能生長，人群就能生活。從科學的角度來看，正因為有了空氣與水和適宜的溫度，地球上才有了生命。所以，“風水”一說也有正確所在，正因如此，“風水”在現代建筑中仍然被人們重視。
　　建筑風水之風是指空氣的流動，古人看風水要看住宅周圍是否有風吹過，眼前豁然開朗，并無高山阻隔，以斷風脈，也不宜風力過猛。風宜徐來，最理想的居住環(huán)境應有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，才符合居住之道。優(yōu)化建筑布局，提高住區(qū)的風環(huán)境質量，達到夏季通風良好。而在冬季，住區(qū)局部最大風速不超過5m/s，建筑物前后壓差不大于5Pa，減少冷風滲透。風應該在平流層范圍內，而不宜有產生紊流或渦流的大風。應該確定一個風速對人體長期健康影響的標準，也是我們現代人為了自身的健康應該考慮的，因為強旺的風以及攜帶的灰塵等是可以直接影響人的健康的。
　　一般來說，新風量越多，對健康越有利。國內外許多實驗表明，產生“病態(tài)建筑物綜合癥”的一個重要原因就是新風量不足。新鮮空氣可以改善人體新陳代謝、調節(jié)室溫、除去過量濕氣，并可稀釋室內污染物。室內新風量根據二氧化碳的含量來確定，這是大多數國家使用的基本方法。二氧化碳與人體的新陳代謝有關，可以作為室內空氣新鮮程度的指標。據統(tǒng)計，人每日吸入的空氣量約為10m３。一般來說，保證每人每小時有30m３的新鮮空氣，則室內二氧化碳的含量可控制在0.1%（體積分數）左右。
　　躺在椅子上，沐浴著和煦的微風中，把所有的勞累和煩惱的拋開，隨風而去，這樣的生活應該很愜意了。
　　水——宇宙萬千生命因它孕育而來。人類因水而有了生命，城鎮(zhèn)因水而繁榮。建筑活動中對自然水環(huán)境的研究和利用，從古代就已經開始了。仰韶文化時期聚落的選址已經有了很明顯的"環(huán)境選擇"的傾向，其表現主要有：（1）靠近水源，不僅便于生活取水，而且有利于農業(yè)生產的發(fā)展。（2）位于河流交匯處，交通便利。（3）處于河流階地上，不僅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵襲。在古典園林中水作為一種建筑要素被廣泛的采用，并得到發(fā)長和傳播，確立了建筑空間水要素的重要地位。
　　現代建筑中，由于寸土寸金，所以并不是每家都能有一大片水，更多的是在小區(qū)內有一池塘或噴泉。噴泉的活水發(fā)出的聲音，親切而自然，也能對人產生積極的影響，“潤萬物者莫潤乎水”。流水至柔而善，可輕易流過路徑上各處的障礙，而涓涓細流的汩汩之聲很具撫慰性，有助于令住戶度過漫長的人生路里的崎嶇坎坷。還有不少住宅都配有游泳池，游泳是最好的健身運動之一。在風水上，常與水親密接觸，能為身心注入水的特質舒緩緊張的工作壓力和疲憊的身心，有助于提高思維的柔韌性。除了運動的功能外，一大池水可以給干燥的空氣帶來水分與濕潤。國際上的豪宅無不擇水而建，中國自古也有擇水而居的傳統(tǒng)，此外，水景還迎和了人們親近自然和對健康的追求，水景的生態(tài)效益和給人心靈帶來的共鳴與愉悅也是不言而喻的。
　　中國地處北半球，陽光終年由南照射，自古以來，人們都以坐北朝南之勢建房造宅，以求能沐浴在溫暖和煦的陽光之中。陽光、空氣、水，生命組成重要元素，陽光在現代建筑中占有極其重要的地位，甚至以光為裝飾。陽光感在小區(qū)環(huán)境景觀中的體現則更為直接，環(huán)境作為小區(qū)的重要組成部分越來越受到人們的關注。人們對自然、陽光的渴望都直接反映在對環(huán)境景觀的要求上，小區(qū)中的環(huán)境景觀有別于自然環(huán)境，它是一種抽象化的自然，陽光作為自然要素之一，在這樣特定的場所中，與人、建筑發(fā)生著關系，通過小區(qū)內小環(huán)境，讓人感受到它的存在。讓人能感受陽光，聆聽風聲、雨聲的場所，滿足現代人生理、心理乃至精神上的渴望，使人們從日常生活的疲倦中解放出來。讓人充分與陽光、自然相交流，達到生理、心理和精神上的和諧統(tǒng)一。
　　為了使陽光能夠照射到家里。房屋日照間距的要求，是使后排房屋在底層窗臺高度處，保證冬季能有一定的日照時間。房間日照的長短，是由房間和太陽相對位置的變化關系決定的，這個相對位置以太陽的高度角和方位角表示，它和建筑物所在地理緯度、建筑方位以及季節(jié)、時間有關。通常以當地冬至日正午十二時太陽的高度角，作為確定房屋日照間距的依據，日照間距的計算式為：式中L為房屋間距（日照間距），H是前排房屋檐口和后排房屋底層窗臺的高差，α為冬至日正午的太陽高度角（當房屋正南向時）。在實際設計工作中，房屋的間距，通常是結合日照間距衛(wèi)生要求和地區(qū)用地情況，做出對房屋間距L和前排房屋的高度H1比值的規(guī)定，如L/H1=0.8、1.2、1.5等等。在高緯度地區(qū)和農村，日照間距要求可大些，L/H1常取1.5～2.0，即房屋前后的間距是房屋高度的1.5～2倍。低緯度地區(qū)在1.2～1.5左右。城市用地很緊張，日照間距往往達不到日照衛(wèi)生要求，但一般要求不小于1，但實際情況中，許多僅有0.8甚至更少，這種住宅狀況是不利于人體健康的。陽光中的可見光譜有各種顏色，在陽光下，能夠讓人感受到一個色彩繽紛的世界。
　　風水學則加進了感官心理因素，難怪當率先研究生態(tài)建筑學的西方人，偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發(fā)現：發(fā)展了幾千年的中國傳統(tǒng)風水文化理論，竟與當代生態(tài)建筑學的新思潮理論產生了歷史共鳴。 無論是陰宅還是陽宅，傳統(tǒng)風水對周圍環(huán)境的要求講究“左青龍、右白虎”，這一風水模式就是美學對稱均衡原則的最好體現。此外，各種建筑本身也處處體現出一種對稱美。
　　清代帝陵很注重對稱美。以主陵孝陵為中心的神道，成為整個陵區(qū)布局的中軸線，其它各陵均以孝陵為中心向兩側排布。每一座帝陵都有一條與地球經線平行的中軸線，南北延伸相對稱。中軸線的北端依次有隆恩殿、方城等主要建筑，一律坐北朝南。中軸線的頂端是橫行的山脈，組成丁字形。中軸線的兩旁都是成對的建筑，如望柱、壬午，彼此呼應。比如清東陵整個陵區(qū)的山川景物，皆由從昌瑞山到金星山的神道（中軸線）所左右，大小數十座建筑物沿神道排列配合有序，蔚為壯觀。
　　一個非常良好的生活環(huán)境。對于中國常見的背山面水的城市、村落而言，本身就是一個具有生態(tài)學意義的典型環(huán)境。其科學的價值是：背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒風；面朝流水，即能接納夏日南來的涼風，又能享有灌溉、舟楫、養(yǎng)殖之利；朝陽之勢，便于得到良好的日照；緩坡階地，則可避免淹澇之災；周圍植被郁郁，即可涵養(yǎng)水源，保持水土，又能調節(jié)小氣候，獲得一些薪柴。這些不同特征的環(huán)境因素綜合在一起，便造就了一個有機的生態(tài)環(huán)境。這個富有生態(tài)意象、充滿生機活力的城市或村鎮(zhèn)，也就是古代建筑風學中始求的風水寶地。
　　
　　參考文獻:
　　[1]黃一真.現代住宅風水[M].陜西旅游出版社，2005.
　　
　?。ㄗ髡吆喗椋黑w松林，教師，河南省商丘職業(yè)技術學院軟件學院；馮楊，河南省商丘職業(yè)技術學院軟件學院。）