城市雕塑規(guī)劃與建設(shè)過程中藝術(shù)的監(jiān)督與管理

　　摘要：目前城市雕塑的規(guī)劃和建設(shè)越來越受到社會(huì)各界的重視，但是城市雕塑的藝術(shù)監(jiān)督與管理則顯得嚴(yán)重滯后和不足。本文以南京雨花臺(tái)烈士陵園主題性紀(jì)念雕塑“忠魂頌”為實(shí)例，談?wù)勎覈?guó)藝術(shù)監(jiān)督與管理在城市雕塑建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施中的創(chuàng)造性作用，尤其在城市雕塑前期調(diào)研，題材的選擇，空間表現(xiàn)，以及實(shí)施的過程中發(fā)揮藝術(shù)監(jiān)督與管理的作用。
　　關(guān)鍵詞：城市雕塑；藝術(shù)監(jiān)督；南京雨花臺(tái)烈士陵園“忠魂頌”
　　一、城市雕塑與藝術(shù)監(jiān)督
　　二十世紀(jì)四五年代后，世界上許多國(guó)家和城市中出現(xiàn)了大量襯托和營(yíng)造建筑周圍環(huán)境的雕塑和繪畫作品。城市雕塑藝術(shù)置于公共空間，與周圍的環(huán)境融為一體，無形間對(duì)公民的審美水平產(chǎn)生積極的影響。城市雕塑藝術(shù)的功能不僅體現(xiàn)在妝點(diǎn)城市、改善公共環(huán)境、彰顯地域文化和時(shí)代精神諸方面，而且也體現(xiàn)在傳播美學(xué)、熏陶公民、普及美育諸方面發(fā)揮了重要作用，同時(shí)它也是城市靈魂的最好象征物，體現(xiàn)了雕塑藝術(shù)家在個(gè)性化城市文化背景下對(duì)城市、社會(huì)、藝術(shù)的認(rèn)知和理解。
　　建國(guó)以后，我國(guó)經(jīng)歷了多次規(guī)模較大的城市雕塑建設(shè)。我們需要建立一批紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇的人民解放軍形象，雕塑無疑成為表現(xiàn)重大題材且富有藝術(shù)沖擊力和感染力的藝術(shù)形式。1982 年成立全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組和全國(guó)城市藝術(shù)委員會(huì)以后，各城市紛紛興建大型雕塑作品，使城市景觀發(fā)生了很大的變化。
　　鑒于此，城市雕塑藝術(shù)如何親近大眾但同時(shí)又不削弱其作品的藝術(shù)性，這便是擺在我們城市雕塑監(jiān)督與管理者的面前迫切解決的問題。1982年2月25日，中國(guó)美協(xié)定稿《關(guān)于在幾個(gè)全國(guó)重點(diǎn)城市進(jìn)行雕塑建設(shè)的建議》，并得到胡喬木、趙紫陽(yáng)、古牧等中央領(lǐng)導(dǎo)人的批示和意見。該建議明確提出了城市雕塑的規(guī)劃單位主管部分為國(guó)家城建總局。同時(shí)，還給予資金的支持，并建議管理人員的組成、管理方式。藝術(shù)監(jiān)督注重城市雕塑藝術(shù)質(zhì)量的管理，從宏觀層面統(tǒng)籌中國(guó)城市雕塑的發(fā)展，結(jié)束了中國(guó)城市雕塑長(zhǎng)期無序的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，推動(dòng)著城市雕塑事業(yè)在良性軌道上迅猛、健康地前進(jìn)。
　　二、大型城市雕塑的監(jiān)督與管理——以南京雨花臺(tái)主題性雕塑“忠魂頌”為例
　　1.前期基礎(chǔ)資料的搜集與調(diào)研。為了使南京雨花臺(tái)主題性雕塑“忠魂頌”與“南京”、“雨花臺(tái)”、“烈士陵園”這些歷史沿革與主題相切合，我們的城市雕塑設(shè)計(jì)、監(jiān)督、管理者非常注重前期資料的搜集和調(diào)研。為了使得雕塑形象更加符合歷史，符合南京的文化，我們的雕塑設(shè)計(jì)、監(jiān)督管理者翻閱了大量的文史資料，熟悉南京的文化，通過走訪烈士的家屬，座談等等形式，了解相關(guān)的情況，同時(shí)我們的監(jiān)督團(tuán)隊(duì)還組織實(shí)地考察當(dāng)年烈士監(jiān)獄的地點(diǎn)，就義地點(diǎn)等形式，獲得真實(shí)的感受和素材。
　　六朝雨花凝天地神韻，一部青史鑄千秋圣臺(tái)。六朝古都成為設(shè)計(jì)者們首先關(guān)注的離世文脈。從公元前1147年泰伯到這一帶傳禮授農(nóng)算起，雨花臺(tái)已有3000多年的歷史。1927年以后，雨花臺(tái)淪為國(guó)民黨統(tǒng)治者屠殺共產(chǎn)黨人和革命志士的刑場(chǎng)。
　　2.城市雕塑規(guī)劃建設(shè)中在雕塑題材的選擇中的創(chuàng)新。藝術(shù)管理和監(jiān)督者在協(xié)調(diào)題材、主題與城市文化內(nèi)涵關(guān)系中發(fā)揮了重要的作用，這也使得我們能夠看到《忠魂頌》雕塑較為新穎的造型語(yǔ)言，藝術(shù)手法，材質(zhì)等表達(dá)方式。
　　城市雕塑從題材、功能上有紀(jì)念性雕塑、趣味性雕塑、商業(yè)性雕塑之分，其中紀(jì)念性群雕在城市雕塑中占有非常重要的作用。南京雨花臺(tái)烈士陵園主題雕塑“忠魂頌”則選擇了重大的歷史題材，用鮮明的語(yǔ)言、來緬懷故人。這座群雕讓我們了解南京城市文化歷史，增強(qiáng)城市的自豪感和歸屬感，同時(shí)也使我們對(duì)南京遇難烈士的沉痛緬懷和哀悼。南京雨花臺(tái)烈士陵園主題雕塑“忠魂頌”是一系列的歷史故事組成?！吨一觏灐犯〉?，立于《思源曲》東西兩側(cè)，長(zhǎng)20米，高3米。該主題雕塑各有5幅名為《忠魂頌》的大型浮雕，主題分別為“獄中斗爭(zhēng)”和 “刑場(chǎng)就義”，藝術(shù)地再現(xiàn)了英烈們威武不屈、悲壯卓絕的風(fēng)采。
　　3.城市雕塑規(guī)劃建設(shè)中藝術(shù)監(jiān)督與藝術(shù)表達(dá)和空間方案的確定。黑格爾在《美學(xué)》一書中指出：“藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構(gòu)思時(shí)就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式及地方部位”城市雕塑設(shè)計(jì)管理和監(jiān)督者要對(duì)大型城市雕塑的表現(xiàn)有一整套設(shè)計(jì)方案。
　　在南京雨花臺(tái)烈士陵園主題雕塑《忠魂頌》的表現(xiàn)上，藝術(shù)設(shè)計(jì)監(jiān)督管理者選擇淺浮雕，高浮雕、主體人物甚至接近圓雕這樣一種表現(xiàn)方法，層次分明的表現(xiàn)了英烈們不畏犧牲的精神的畫面。淺浮雕，是一個(gè)個(gè)歷史畫面，高浮雕顯得張力十足，尤其使用大塊面使得人物的精神。整個(gè)浮雕上面有一條波浪形的線條，不僅讓人感受到人類歷史長(zhǎng)河這樣一個(gè)發(fā)展的過程，一條圓潤(rùn)的蕭條也使畫面得到的完整的統(tǒng)一。《忠魂頌》采用大理石作為材質(zhì)，使得這樣的題材更有歷史的厚重感，但是藝術(shù)監(jiān)督同時(shí)也提出雕塑的要用暖色調(diào)作為主題色，增加雕塑的感染力，整個(gè)群雕顯得渾然一體。這樣的整體性正如格式塔心理學(xué)派認(rèn)為：“整體在先，無論在什么情況下，假如不能把握事物的整體或統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，就永遠(yuǎn)也不能創(chuàng)造和欣賞藝術(shù)品”。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1][德] 黑格爾.朱光潛譯.美學(xué)[M].商務(wù)印書館，1986.
　　[2]劉先覺主編.現(xiàn)代建筑理論[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999.
　　
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