建國初期甘肅婦女解放運(yùn)動(dòng)研究（1949～1956）

[摘要]新中國成立后，婦女解放運(yùn)動(dòng)很快在全國各地發(fā)展起來，先后取得了諸多成果，使婦女地位有所提高。甘肅作為西部偏遠(yuǎn)地區(qū)，婦女解放運(yùn)動(dòng)起步較晚、發(fā)展較慢，但也在政府的支持下，積極宣傳貫徹《婚姻法》，婦女開始識(shí)字，學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)，打破了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和思想道德觀念。同時(shí)，婦女開始參加生產(chǎn)建設(shè)，獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，開創(chuàng)了婦女解放的新篇章。

[關(guān)鍵詞]建國初期；甘肅；婦女解放運(yùn)動(dòng)

[中圖分類號(hào)]K27 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005—3115（2012）18—0062—02

“婦女解放”一詞源于西方自由之精神，泛指婦女在各方面獲得與男子平等的權(quán)利與機(jī)會(huì)之后的個(gè)體解放。①甘肅的婦女解放運(yùn)動(dòng)是在“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期才慢慢發(fā)展起來的，新中國成立以后，隨著全國的婦女解放運(yùn)動(dòng)如火如荼的進(jìn)行和新《婚姻法》的頒布實(shí)施，甘肅的婦女解放運(yùn)動(dòng)也在一些先進(jìn)人士及政府組織的支持下取得了諸多成果。

一、建國初期甘肅婦女解放運(yùn)動(dòng)的社會(huì)背景

新中國成立以后， 人民開始了當(dāng)家做主的新生活，同時(shí)，婦女也從三座大山的壓迫中解脫出來，擺脫了“四大繩索”（政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)）的束縛，然而，婦女解放是一個(gè)漫長而曲折的過程。建國初期中國的婦女解放運(yùn)動(dòng)是建立在馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)革命理論的基礎(chǔ)上的，并受中國近代半封建、半殖民地的影響，是為民族、階級(jí)解放和社會(huì)主義實(shí)踐服務(wù)的。②只有在政策、法律上確立婦女的權(quán)利，才能真正實(shí)現(xiàn)婦女解放。

早在中華人民共和國成立之初，具有憲法性質(zhì)的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》就鄭重表示：“中華人民共和國廢除束縛婦女的封建制度，婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化教育的社會(huì)生活的各個(gè)方面，均有與男子平等的權(quán)利。”1950年，《中華人民共和國婚姻法》的頒布和實(shí)施，使得婦女在婚姻和家庭領(lǐng)域獲得了解放。《婚姻法》在法律上確定了婚姻自由、一夫一妻和男女平等的婚姻制度，從根本上解除了中國幾千年封建婚姻制度對(duì)婦女的束縛和壓迫，有力地滌蕩了長期積淀在社會(huì)深處的男尊女卑意識(shí)。婦女不僅獲得了擇偶、離婚、再婚等方面的自主權(quán)，而且在人格上受到充分尊重。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，甘肅婦女在省政府主席賀耀祖夫人倪斐君的倡導(dǎo)和組織之下參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并與邢華、原煊、王德謙等女士發(fā)起和成立了中國婦女慰勞抗戰(zhàn)將士甘肅分會(huì)（簡稱甘肅婦女慰勞會(huì)）。甘肅婦女慰勞會(huì)成立以后，積極開展了抗日救亡活動(dòng)，例如積極為前線將士募捐，在八路軍駐蘭辦事處謝覺哉同志的幫助下進(jìn)行抗日宣傳，并創(chuàng)辦了《婦女旬刊》這樣由婦女編輯負(fù)責(zé)的刊物，這些都對(duì)甘肅的抗日貢獻(xiàn)了巨大力量。

1948年8月，《甘肅民國日?qǐng)?bào)》載《婚姻平等》一文，文中強(qiáng)調(diào)，不得強(qiáng)迫已離婚之婦女再嫁。“關(guān)于婚事，自由之權(quán)屬于雙方，還是男方僅有的特權(quán)？ 男方有意離婚，并將離婚書已給女方，而男方家中之人以男方給女方離婚書之事，概屬無知，大為詫異，然女方家中之人迫女方再嫁，此種做法是否合法？”③由此可見，建國前夕的人民對(duì)于婚姻自由是由男方?jīng)Q定還是應(yīng)該尊重男女雙方的意見已產(chǎn)生質(zhì)疑，與此同時(shí)，婦女開始參政，參與經(jīng)濟(jì)生活，婦女解放運(yùn)動(dòng)初見端倪。

1949年10月25日，中共甘肅省婦女工作委員會(huì)（簡稱婦委）在蘭州成立。中共甘肅省委副書記孫作賓兼任婦委書記，劉杰（女）任副書記，辦公地點(diǎn)在蘭州市中山路。婦委是中共甘肅省委領(lǐng)導(dǎo)全省婦女運(yùn)動(dòng)的一個(gè)工作部門，是當(dāng)時(shí)先于婦聯(lián)的婦女領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，從蘭州市婦委的成立以及工作的開展，不難看出甘肅省婦女解放運(yùn)動(dòng)的初步進(jìn)行，在中共甘肅省委的直接領(lǐng)導(dǎo)下，婦委貫徹執(zhí)行中國共產(chǎn)黨的指示，積極開展各項(xiàng)婦女工作，堅(jiān)持馬克思主義方向，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族、各界婦女積極參加社會(huì)主義革命和建設(shè)。

二、甘肅婦女解放運(yùn)動(dòng)的主要措施及成果

（一）宣傳與貫徹《婚姻法》

1950年4月13日，中央人民政府委員會(huì)第七次會(huì)議通過并于5月1日頒布《中華人民共和國婚姻法》，這是新中國成立后頒布的第一部法律。《婚姻法》的貫徹執(zhí)行是一個(gè)長期而艱巨的過程，必須使人們認(rèn)識(shí)到舊婚姻制度的弊端、新婚姻制度的優(yōu)越性，使得普通群眾從內(nèi)心擁護(hù)新《婚姻法》，進(jìn)而嚴(yán)格地執(zhí)行新《婚姻法》。為此，各人民團(tuán)體與政府部門相互協(xié)助，結(jié)合生產(chǎn)及其他活動(dòng)，大力宣傳新《婚姻法》，并通過各種措施尤其是人民群眾喜聞樂見的措施活動(dòng)，以保障婦女的婚姻自由。

自從新《婚姻法》頒布之后，甘肅人民對(duì)此表示了熱烈的擁護(hù)，例如西峰市各區(qū)召開座談會(huì)，宣傳討論新《婚姻法》，從而提高了與會(huì)男女對(duì)于《婚姻法》的正確認(rèn)識(shí)。通過與會(huì)人員的宣傳，使人們對(duì)于《婚姻法》也有了初步認(rèn)識(shí)，但仍然有一部分人違反《婚姻法》，利用封建買賣的婚姻關(guān)系，從中漁利或納妾，經(jīng)群眾揭露后，分區(qū)人民法庭依據(jù)《婚姻法》的規(guī)定作了正確處理，獲得了廣大群眾的一致贊同和擁護(hù)。④

（二）參加掃盲運(yùn)動(dòng)，婦女素質(zhì)得到提高

舊中國的婦女受到嚴(yán)重歧視，尤其是廣大勞動(dòng)?jì)D女吃不飽穿不暖，談不上接受文化教育，甘肅的婦女則更是過著社會(huì)最底層的生活。建國后，在政府組織的指導(dǎo)幫助下，婦女各方面的生活都得到改善提高，婦女素質(zhì)的提高便是一個(gè)重要方面。蘭州市婦聯(lián)籌委會(huì)于1950年12月底總結(jié)兩月（11、12月）來的工作，并訂出工作方針：近兩月來，全市婦女工作已普遍展開，各區(qū)先后均配備婦女干部協(xié)助區(qū)政府發(fā)動(dòng)?jì)D女參加支前、反特、生產(chǎn)等工作，建立了婦女自己的組織及識(shí)字、生產(chǎn)等小組。如第三區(qū)組織了九個(gè)讀報(bào)小組（20多人）、六個(gè)識(shí)字小組（20多人）、三個(gè)生產(chǎn)小組（32人）；九區(qū)組織了兩個(gè)生產(chǎn)小組（15人）；二區(qū)組織了四個(gè)識(shí)字班，其中三個(gè)識(shí)字班中即有110多個(gè)婦女；民教館與市婦聯(lián)也合辦了一個(gè)婦女識(shí)字班（30多人）。⑤宣教方面，婦聯(lián)會(huì)編印了婦女識(shí)字課本，專供婦女識(shí)字班學(xué)習(xí)，并經(jīng)常抽干部給婦女講解有關(guān)婦女問題，另外，還建立了婦女通訊小組，專供《甘肅日?qǐng)?bào)》有關(guān)婦女問題的稿件。⑥

通過掃盲活動(dòng)，廣大婦女積極要求提高科學(xué)文化素質(zhì)，提高了文化水平，也提高了思想政治覺悟。婦女有了文化，更有利于參加生產(chǎn)活動(dòng)。例如秦安婦女工作委員會(huì)于1950年1月31日召開婦女座談會(huì)，到會(huì)各區(qū)女干部、農(nóng)村婦女、學(xué)生共30余人。縣委同志指出，目前婦女任務(wù)是宣傳共產(chǎn)黨的政策，使婦女與男子一樣，參加各項(xiàng)建設(shè)工作，并將全部代表分為三個(gè)小組，分別進(jìn)行討論，決定了今后工作。⑦

（三）參加生產(chǎn)勞動(dòng)，婦女獲得經(jīng)濟(jì)地位的獨(dú)立

甘肅省的婦女不論是在抗日戰(zhàn)爭、自衛(wèi)戰(zhàn)爭還是支前生產(chǎn)上發(fā)揮了重要作用。建國后，由于文化素質(zhì)的提高，在生產(chǎn)活動(dòng)中的作用更顯重要。例如蘭州市婦聯(lián)委員會(huì)籌辦了生產(chǎn)合作社，經(jīng)費(fèi)暫由市婦聯(lián)抽出一部分，購買縫紉機(jī)兩部，參加?jì)D女八人，以后按業(yè)務(wù)的發(fā)展情況，繼續(xù)招收貧苦婦女參加。如既有縫紉機(jī)，又想?yún)⒓由a(chǎn)組織的婦女，便可與婦聯(lián)接洽。

在地區(qū)，平?jīng)鰦D女界為積極展開婦女工作召開婦女會(huì)議，會(huì)議先介紹了平?jīng)龅膵D女工作情況，成立了30個(gè)紡織小組，得到銀行三次低息貸款，用所賺的錢解決了家庭生活問題。會(huì)議還指出，有很多婦女還受著封建的壓迫，沒有得到解放，為了更好更快地解放她們，必須加緊組織婦女教育。工作組還提議建立紡織合作社，從而解決貧困家庭的困難。⑧

甘肅婦女紛紛加入生產(chǎn)勞動(dòng)的各行各業(yè)，這樣不僅自身從家庭的束縛中漸漸解放出來，而且開始成為家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，并逐步地?cái)[脫了經(jīng)濟(jì)上對(duì)男子的依附，獲得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)，在生產(chǎn)活動(dòng)的各個(gè)部門逐漸發(fā)揮了“半邊天”作用，為婦女解放和女權(quán)平等提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

三、建國初甘肅婦女解放運(yùn)動(dòng)的啟示

新中國建立初期甘肅省婦女解放運(yùn)動(dòng)的開展，使我們了解到，甘肅婦女已不滿足于從傳統(tǒng)的“三從四德”封建禮教的束縛中解放出來，而是進(jìn)一步地爭取自身各個(gè)方面的解放，積極學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高自身文化及思想素質(zhì)，參加生產(chǎn)勞動(dòng)和國家建設(shè)，甚至開始參與政治活動(dòng)，充分顯示了新中國女性新的人生追求。

首先，甘肅地處西北邊陲，經(jīng)濟(jì)衰敗，文化落后，新中國成立之后，國家大量開展婦女解放運(yùn)動(dòng)，甘肅省人民也積極響應(yīng)政府號(hào)召，婦女解放才展示出其絢麗的光芒。因此，積極宣傳政府政策，努力發(fā)動(dòng)、鼓勵(lì)女性成為國家的建設(shè)者和“半邊天”是婦女解放運(yùn)動(dòng)的重要措施。

其次，甘肅婦女解放運(yùn)動(dòng)在“五四”之后才興起，并且發(fā)展得一直較為緩慢，直到新中國建立之后，婦女解放的各種活動(dòng)依然局限在蘭州市及周邊的一些市、縣，廣大農(nóng)村尤其是部分較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦女解放仍處于較緩慢甚至是停滯狀態(tài)。婦女的受教育水平極為低下，在生產(chǎn)勞動(dòng)中的作用也沒有發(fā)揮出來，仍有大量農(nóng)村婦女被束縛在家庭中。因此，全面以各種喜聞樂見的方式開展婦女解放運(yùn)動(dòng)是農(nóng)村婦女得以解放的關(guān)鍵。

最后，我們可以看到，中國各個(gè)階段的婦女解放運(yùn)動(dòng)都是先從婦女教育興起的，使得廣大婦女能夠?qū)W習(xí)文化，接受知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，伴隨著時(shí)代的變遷，婦女的思想道德觀念、人生價(jià)值觀都發(fā)生了重大變化，婦女得以參與生產(chǎn)建設(shè)。在以后的婦女解放運(yùn)動(dòng)中仍然應(yīng)該以發(fā)展教育為先，努力提高婦女素質(zhì)。

[注 釋]

①李銀河：《女性的崛起》，中國社會(huì)科學(xué)出版社1995年版。

②左際平：《20世紀(jì)50年代的婦女解放和男女義務(wù)平等：中國城市夫妻的經(jīng)歷與感受》，《社會(huì)》，2005年1月，總第239期。

③《婚姻平等》，民國《甘肅日?qǐng)?bào)》，1948年8月1日。

④張萬孝：《取締買賣婚姻及納妾行為——判決李含秀等婚姻無效》，《甘肅日?qǐng)?bào)》，1950年9月25日。

⑤⑥《蘭市婦聯(lián)籌委會(huì)總結(jié)兩月婦女工作：應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)深入群眾進(jìn)行工作》，《甘肅日?qǐng)?bào)》，1950年1月12日。

⑦牛敏棋：《秦安婦女座談會(huì)：討論農(nóng)村婦女工作》，《甘肅日?qǐng)?bào)》，1950年1月31日。

⑧《平?jīng)鰦D女界座談組織紡織推動(dòng)?jì)D女工作：成立婦聯(lián)加強(qiáng)組織教育》，《甘肅日?qǐng)?bào)》，1950年1月12日。