拉薩:隱秘的時間及其幻象

站在拉薩的街頭，我想象著一個藍月亮。

曾經照耀過吐蕃王朝的天空，曾經在藏王和喇嘛的梵語中沉淪或飄升，曾經把淡藍的清輝灑向天葬場和牛毛帳篷，曾經沿著時光幽深隱秘的隧道，藍月亮，向我走來……

藍月亮，猶如一滴露水，輕輕地、緩緩地氤氳開來，于白云之下，高原之上，覆蓋了我充滿塵垢的視野，打濕了一個凡夫俗子的所有念想?；蛘哒f，藍月亮，那其實就是神的眼瞳，透過紛擾喧囂的世相，照亮了我的前世今生。

但此刻，我的身邊只有人流、車輛，隨處是忙碌奔跑的摩托車、叫賣商品的商販，還有免費發放宣傳品的學生、沿街乞討的流浪漢、操著不同方言的農民工、從四面八方涌入城市的游客。高樓、商場、酒店、發廊、咖啡館、洗腳屋、手機專賣店，但凡內地有的現代化建筑設施、商業場所，都能在拉薩找到落腳的地方，甚至是燈紅酒綠的排場、風花雪月的故事，都能在這里得到或明或暗的張揚和復制。不知誰說過，只有以仰視的角度，才能讀懂西藏，可我從紅塵煙云中走來，內心一片荒蕪，即使站立于拉薩，目光也缺少了念青唐古拉的潔凈和澄明，被世俗遮蔽或修改過的眼睛，還能看到神的手勢與位置嗎？

布達拉宮靜靜地屹立于紅山之巔。

沒有孤獨與寂寞，也沒有塵世間的喧囂和騷動，那個接近天穹星座的建筑，擁有另一套時間和情感系統。不論何年何月，它的姿態或內心，都有著精神的指向。我相信，布達拉宮占據了時光村落，那里已經長滿了靈魂的菩提樹，天心月圓，華枝春滿，潔凈神圣的花朵，不會在凡俗的風雨中凋謝、沉落、枯朽，而它那沉靜淡泊、永恒不變的宗教情懷，將引領凡夫俗子走進恬靜、清明的菩提世界……

我抬起頭來，目光越過巍峨的宮墻屋脊。拉薩的天真藍，是深藍、湛藍、靛藍、冰藍，是寶石藍、湖水藍、浩大的藍、曠遠的藍、童話境界般的藍，那種無法言說的藍，就懸浮在布達拉宮的頭頂，氤氳漫漶，籠罩纏繞，宛若佛祖的盈盈笑意，神秘、恍惚，蕩漾著寓言和神諭般的波紋輝光。太陽剛剛升起，我看見金箔似的陽光，從藍色的天空里投射下來，最先染紅了藥王山嵯峨嶙峋的石崖，爾后慢慢游移，照亮紅山頂端的青草和鳥群，最后才落到了布達拉宮上，于是，經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥……宮殿屋頂與四周的神奇飾物，還有花崗巖墻體、高翹的檐牙、木質方形窗口，隨風飄蕩的經幡、裊裊升騰的煨桑的煙霾，所有這一切都在陽光下燦爛生輝，仿佛融進了玫瑰般的火焰，不斷地燃燒，發出炫目瑰麗的光芒。

白石鋪砌的臺階從山腳一直向上蜿蜒，通往布達拉宮的深處。

沿著石梯，我慢慢往上攀登。我的影子就在前面，扭動如黑色的水蛇。影子在早晨的太陽下閃現，不經意就會觸碰到路邊孱弱可憐的格?；?，偶爾也會覆蓋石縫間來來往往的螞蟻、瓢蟲，盡管那不過是一時的陰暗籠罩，但對于渺小的生靈來說，帶給它們的也許是一生的冰涼和荒寒。我不知道，一個沒有信仰的人，在走向佛殿的時候，會不會找到曾經丟失的悲憫情懷？佛經上說：“一花一世界，一葉一菩提。”而對于滿身塵垢的我，還能理解那個充滿佛理禪機的讖語嗎？

布達拉宮的門為我輕輕打開?；蛘哒f，有一個塵世之外的世界，帶著清涼和神秘的風，將我的人間夢幻，吹進了時間深處。我在宮殿走廊里穿行，內心突然變得平靜起來，好像是獨自面對著一個幽深的海子，除了涌起一絲想清洗靈魂的欲念外，剩下的全是澄澈、干凈、晶瑩碧透的空靈感覺。窗戶洞開著，外面的日光悠然地灑進來，跟宮殿里的飛起的塵屑、細小的沙塵顆粒混合在一起，光與影，展開斑斑點點的翅膀，在靜謐空寂的地方往來穿梭，好像要走進另一個隱秘時空。酥油燈閃閃爍爍，淡藍暗紫的光暈映現出周圍的佛像和唐卡。我想那一定是前世就點亮的燈盞，為蕓蕓眾生指路，把他們引向今生和來世。一個人面對一盞酥油燈的時候，觀看到的是現實人生，而一盞酥油燈面對人的剎那，將會照亮他的彼岸世界。在我走過的地方，紅宮和白宮不停地為我展現著神圣的法相世界：釋迦牟尼的鎦金銅像、宗喀巴的畫像、藏王用過的玉石法器、梵文經書、各類壁畫、彩色唐卡、古老的貝葉經……神秘的五世達賴靈塔，周遭鑲嵌著閃閃發光的珍珠和黃金美玉，仿佛是一代宗教領袖的肉體在塔體內沉默，而靈魂依舊徘徊不散，通過金碧輝煌的寶塔，給朝圣者傳遞著一種不朽的精神溫度。

六世達賴倉央嘉措的居室整潔明亮，生前搖轉的那個摩尼輪就擺放在榻前，還有他用過的法器、讀過的經卷都完好無損，在斑斑點點的陽光下，靜靜地呈現著佛界的莊嚴與神圣。據說，倉央嘉措在閑暇之余，喜歡寫詩，尤其是情詩，寫得分外纏綿蘊藉。我猜想，在那些梵唄聲聲的黃昏，他也許就站在某個窗口前，眺望遠處的雪山，用抑揚頓挫的藏腔，輕聲吟唱……

走出布達拉宮，我默立在廣場邊的一個花圃旁邊。雪域高原的10月，菊花剛剛開放，淡藍或深紫的花朵，隨著秋風搖曳。幾只碩大的白色蝴蝶從紅宮方向飛來，繞著那些美麗的花蕊輕輕盤旋，時而高揚，時而低回，印著斑點的翅膀還背負了一些細碎的露珠，迎著秋陽，熠熠生輝。史料上講，松贊干布為了迎接文成公主，特意在紅山上修建了白色宮殿，那999間白色的房子便是布達拉宮最早的建制。吐蕃和大唐和解，兩個民族世代友好，布達拉宮是歷史最好的見證。然而，站在這里，我竟然忘卻了那段波詭云譎的時代風云，突然產生了一種幻覺：那兩只蝴蝶悠然地飛著，漸漸回到遙遠的歲月，隱約間，松贊干布和文成公主就深宮中款款走出，為我講述他們溫馨美好的生活，講述穿越日月上之后的愛情傳奇……

在拉薩，每一次穿越和抵達，都能找到安頓靈魂的地方。那日，我在拉薩隱秘的街頭，看見幾個藏人牽引著一只白山羊前行。山羊被清水洗過，皮毛干凈閃亮，就連它的眼睛也透著海子般清澈的光芒，單純、平靜、安詳，無憂無愁。藏人告訴我，山羊是他們選中的靈物，將它帶回大昭寺放生，之后就可以讓其回歸大自然的懷抱，永遠享受不被殺生的權利。望著蹦蹦跳跳的山羊，再看看他們樸實憨厚的表情，我第一次真正體悟到了佛經中闡述的萬物平等、敬畏自然、救贖靈魂的內涵。

煨桑的青煙從巨大的香爐了裊裊升騰起來，飄向空曠的藍天。熹微的晨光中，大昭寺顯現出恢弘雄偉的輪廓，我站在八廓街不遠的地方，能眺望到歇山屋頂的鎦金銅瓦，還有棲息在斗角飛檐上的烏鴉和鴿子。大昭寺是拉薩的中心，也是藏傳佛教最為神圣的寺廟。建造的目的據傳說是為了供奉一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼8歲等身像。該佛像是當時的吐蕃王松贊干布為迎娶尼泊爾的赤尊公主，從加德滿都帶來的。而現在，這里供奉的是文成公主從長安帶來的釋迦牟尼12歲等身像。遙想那個時代，12歲的釋氏尚未得道成佛，他的孩童歲月應該與常人無異，他不可能想到未來的一天，自己的思想會翻越喜瑪拉雅山，影響到另一個世界。但這也許就是因緣善業，冥冥中，佛祖的信仰乘了一片潔白的雪花，從菩提樹下起飛，然后降落于蒼茫的雪域高原，開始了慈航普渡、救贖蒼生的歷程。民間傳說，自從佛祖的等身像供奉至此，就有成千上萬只白色山羊蜂擁而至，它們背土建寺，晝夜不停，等到大昭寺落成之后，便隨著天上的白云，飛進了遙遠的雪山。千百年來，天災人禍并沒有使大昭寺銷毀廢棄，反而讓流逝的時間有了一種超驗的靈性，歲月如點燃的一盞盞酥有燈，給古老的吐蕃名族帶來了溫暖和朗照。

跟著朝覲的人轉經，我走得很輕，步履極慢，生怕擠到了那些虔誠的信徒。我知道，他們都來自很遙遠的地方，在行進的路途上，每走一步都要匍匐在地，用額頭觸及冰涼的凍土，那種膜拜圣靈的長頭，從家鄉要一直磕到拉薩，磕到大昭寺。他們雖然衣衫破舊，上面落滿了灰塵，臉龐被霜雪浸漬得溝壑縱橫、一片荒寒，但當俯身叩拜，抬起頭來的那一剎那，眼睛里卻蓄滿了幸福、感激、明凈、清亮的淚水。

我依然在想象一個藍月亮。

不過，這一次，我的身邊沒了寺院和深宮，也沒了香火、經幡、風馬旗、摩尼輪、六字真言……

拉薩河靜靜地流過。

岸邊，坐著兩個紅衣喇嘛，他們手里捏著幾枚剛剛落下的白楊樹葉，翻過來轉過去地仔細端詳，看了一會，就把那些橙黃的葉片輕輕放進河水。河水蕩漾，漣漪晃動，漸漸地，湛藍的流水中映現出如夢如幻的倒影。

還是回去吧，今生今世，我可能永遠找不到拉薩的藍月亮，永遠無法窺見那世俗和宗教相融相伴的真實原貌，拉薩，留給我的，都是隱秘的時間和幻象。