傳奇妙筆寫神韻

從偏遠荒涼的西北大山深處，風塵仆仆一路走來；從一個孤苦伶仃的苦孩子，一步一個腳印，不懈奮斗，執(zhí)著追求，默默書寫著別樣的人生傳奇。他，就是近年來活躍在國內(nèi)外阿拉伯文書法界，聲名鵲起、成績顯赫的實力派阿拉伯文書法家——陳坤。

熟悉陳坤的人，大都對他有著這樣的深刻印象：為人謙和、舉止儒雅、學識淵博，與人談吐間不乏幽默和機智。雖剛過不惑之年，可看起來是那樣地沉穩(wěn)而淡定。我想，這也許與他的堅定篤誠的信仰，以及淡泊明志、寧靜致遠的人生追求不無密切關系吧！

剛剛過去的2011年，對于陳坤來說，是一個收獲頗豐而極具意義的一年。這一年的7月，他受中國文化部的邀請，遠赴非洲參加了阿爾及利亞“2011特萊姆森伊斯蘭文化之都?中國文化展示周”活動，將源遠流長的中阿文化的芬芳甘霖，播撒到這塊美麗的伊斯蘭國度。在文化周上，阿爾及利亞文化部長代表、文化節(jié)總協(xié)調(diào)阿卜杜勒?哈米德，中國駐阿爾及利亞大使劉玉和，以及中阿兩國共八百余人出席了開幕式，并觀看了陳坤現(xiàn)場揮毫。陳坤說，最難忘的是當?shù)孛襟w記者的那種熱情，他們一路從會場追趕到賓館、餐廳。當?shù)氐纳鐣鹘缛耸浚ㄈA人企業(yè)家、其他各個國家的友人，對他創(chuàng)作的中國風格的阿拉伯文書法作品十分青睞，一時間求字者蜂擁而至，應接不暇，甚至出現(xiàn)了“洛陽紙貴”的情景。給他留下深刻印象的是，當?shù)匾晃涣鄽q的老太太，一連苦苦等了三天，最后才得到了陳坤用僅剩下的一方小紙書寫的字。他帶去的兩部個人專著也是炙手可熱，被一搶而光。至今回想起來，他對于這些熱愛中國，熱愛阿拉伯文書法藝術(shù)的阿爾及利亞人民的感動之情，溢于言表。

“成功之花，人們往往驚慕它現(xiàn)時的明艷，然而當初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。”追尋陳坤今天的累累碩果，冰心女士的這句話，也許就是最好的詮釋和注解。

穆罕默德?尤素夫?陳坤，1966年出生于大西北貧瘠荒涼、最為艱苦的甘肅省臨夏回族自治州東鄉(xiāng)縣的大山深處。那里溝壑縱橫，十年九旱，一出家門就是望不見邊的褐色山梁和深不可測的崎嶇深溝。正是在這樣極其艱險惡劣的自然環(huán)境中，數(shù)百年來，奇跡般地生存著從中亞遷徙而來的“撒爾塔”人。這是一個淳樸敦厚、剛強堅毅而百折不撓的穆斯林民族。陳坤就出生在這樣一個民族的貧苦之家。更加不幸的是，他出生兩個多月就失去了母親，從小父親又一直不在身邊。幾乎成為孤兒的他，跟隨舅舅一家人生活。也許是險峻、荒涼的艱苦環(huán)境磨煉了他堅忍不拔的意志；也許是沒有父母在身邊的坎坷人生造就了他十分倔犟的個性，陳坤一步一步在艱難困苦中頑強地生存。

一件事陳坤記得十分清楚，一次村莊里送埋體，亡者的家屬給每人散錢，他的一個滿拉玩伴拿到了兩毛錢，而其他的娃娃們只得到了幾分硬幣。一路上那個人洋洋自得，不停地炫耀手中的兩毛錢，好強的陳坤心中很是不服。性格倔犟的他，萌生了要學阿拉伯文的想法。他把自己的想法告訴了舅舅，舅舅開始不以為然，隨便給他教了二十八個阿拉伯文字母。他暗下決心，要把每個字母寫一百遍。場院空地上，都是他寫過的字母痕跡。表哥見狀，連忙說：“你怎么敢在地上隨便寫經(jīng)文呢?”于是陳坤又趕緊用清水沖洗掉，因此浪費了不少水，又挨了大人的一頓罵。記得那晚睡覺時，陳坤學會了其中的二十六個字母，唯獨其中的兩個字母怎么也想不起來。他急得睡不著覺，于是吵醒睡著了的舅舅，教他寫會。舅舅這才看出了這個十三歲孩子的那股蠻勁兒，就告訴他，在肚皮上寫最容易記住。這一夜，陳坤就在自己的肚皮上不知寫了多少遍這二十八個字母。也就是從那個時候開始，伊斯蘭文化的種子在他幼小的心里生根、發(fā)芽，他開始刻苦學習阿拉伯文，尤其癡迷于優(yōu)美的阿拉伯文書法。1980年，陳坤從東鄉(xiāng)、康樂一路輾轉(zhuǎn)來到了積石山。這時陳坤僅僅限于手抄《古蘭經(jīng)》，而阿拉伯文書法藝術(shù)本身就源于手抄本的《古蘭經(jīng)》。

1983年，有一次從積石山縣求學后回家，陳坤身上的錢所剩無幾，于是他靈機一動，在百貨商店里用身上僅有的五元錢買了紙張，在集市上支起一個書案，現(xiàn)場寫起阿拉伯文書法作品出售，只求籌集點回家的路費。由于幾年來手抄《古蘭經(jīng)》練就的書法功底，他寫出的書法作品在當時就頗受人們喜愛。沒想到，那一次他竟然用自己的“勞動”換得了二十多元錢，這使他有些喜出望外。在那個年代，人們的生活水平還不高，仍然處于為解決溫飽問題而奔忙的生活狀態(tài)，二十多元對于那個年代的陳坤而言，算得上一筆不小的數(shù)目。

之后，陳坤離開家鄉(xiāng)來到省城繼續(xù)求學。在蘭州，他一邊在清真寺學習，一邊還在阿拉伯語業(yè)余學習班充電。在1988年舉辦的首屆“西北書法比賽”中，陳坤的阿文書法功底初露鋒芒，獲得了“優(yōu)秀青年書法家”的稱號，當時他年僅二十二歲。1989年，陳坤順利地從蘭州伊斯蘭教經(jīng)學院畢業(yè)。憑借幾年來的刻苦學習和努力鉆研，在阿拉伯文書法方面已經(jīng)有了較大的提高。當時西北地區(qū)的許多清真寺、拱北，包括西寧的東關清真大寺、蘭州的西關清真大寺，以及臨夏地區(qū)的東鄉(xiāng)、康樂、廣河等縣的一些清真寺和拱北的磚雕照壁、門楣的精美阿拉伯文裝飾都是他書寫的，并且是免費書寫；不少穆斯林也慕名請他題寫特色的中堂、對聯(lián)、橫幅、四條屏等。

那段日子的陳坤，可以說過得特別地充實而忙碌。但有一點他很清楚，自己學習阿拉伯文書法，只是憑借興趣愛好。要走真正的阿拉伯文書法藝術(shù)創(chuàng)作的道路，當務之急是需要了解國外阿拉伯文書法藝術(shù)發(fā)展的歷史以及現(xiàn)狀，學習阿拉伯文書法藝術(shù)的理論知識。

1991年，他赴巴基斯坦國際伊斯蘭大學深造，在研習阿拉伯語語言文學和宗教學的同時，他還利用業(yè)余時間和當時良好的學習環(huán)境，廣泛接觸阿拉伯文書法家，虛心與他們進行交流和學習。之后他又投師于埃及著名的阿文書法家阿布杜?哈米迪。這時的陳坤才算是開始了真正意義上的書法藝術(shù)的求學之路。在國外的日子，陳坤初學納斯赫體，后習穆罕默德?賽阿德?赫達德的迪瓦尼體，哈希姆?穆罕默德?巴格達的蘇勒斯體、波斯體。三年的學習生涯中，陳坤接觸了許多國際著名的阿拉伯文書法家，并積極鉆研其書法作品創(chuàng)作風格，以此來提高自己的書法創(chuàng)作技藝。

怎樣才能使自己的作品富有旺盛的生命力?怎樣才能創(chuàng)作出蘊涵獨特魅力的阿拉伯文書法藝術(shù)作品?這是陳坤常常思索的問題。他認為，博大精深的阿拉伯文書法，同源遠流長的中國傳統(tǒng)書法一樣，其技藝需要積累，需要不斷地實踐，在實踐中創(chuàng)新，在摸索中前進。經(jīng)過反復的學習、創(chuàng)作與實踐，陳坤逐漸認識到：只有將阿拉伯文書法藝術(shù)的個性與中國傳統(tǒng)書法的共性結(jié)合起來，才能達到那種和諧之美的藝術(shù)境界，也才能形成自己與眾不同的創(chuàng)作風格和特點。于是，他嚴格要求自己，力求在書法創(chuàng)作上，首先繼承阿拉伯文書法的傳統(tǒng)，同時要與中國的書法藝術(shù)相結(jié)合，敢于創(chuàng)新，但決不求怪、求異。既不囿于陳法，又能與時俱進，在創(chuàng)作中，其作品既很好地保留了阿拉伯文傳統(tǒng)書法固有的神韻和特點，又較好地體現(xiàn)出中國漢字書法特有的內(nèi)涵與意境，用中堂、條幅、對聯(lián)、扇面等多種形式，體現(xiàn)出阿拉伯文書法的中國特色。與此同時，他還通過自己的發(fā)明創(chuàng)造，用家鄉(xiāng)太子山的芨芨草做的細草筆，運用方、圓、菱、三角、云紋、波紋、多邊及大自然的花草、樹木、建筑等幾何藝術(shù)形式和象形藝術(shù)效果，展現(xiàn)出美妙生動、對稱和諧、變化多樣的阿拉伯文書法特有的藝術(shù)境界，從而使其富有“書中有畫，書畫合一”的傳神效果。這也是阿拉伯文書法被稱為造型藝術(shù)的鮮明特色。

1991年國慶節(jié)期間，首屆“中國民族文化博覽會”在北京隆重舉行。博覽會上，陳坤的現(xiàn)場書法表演更是吸引了眾多中外游客的眼球。只見他時而揮灑自如，從左向右，倒著書寫；時而雙手同時寫字，手腕下的那些“天書”般的文字線條，或如行云流水，或似筆走龍蛇，灑脫、奔放、優(yōu)美的柔和線條與精美畫面，不斷呈現(xiàn)在人們眼前，令觀者嘆為觀止。中央電視臺、中央人民廣播電臺、《光明日報》《文匯報》《民族文化報》《北京日報》《北京晚報》《民族畫報》紛紛報道，介紹陳坤的藝術(shù)成就。《北京日報》這樣評論：“在博覽會上，阿拉伯文書法藝術(shù)家陳坤的表演吸引了不少游客，那‘天書’一樣的文字和優(yōu)美的書法藝術(shù)造型，使游客大開眼界。”這次博覽會上，陳坤獲得書法新秀獎和奇能絕技表演一等獎；共有六幅作品獲得三項景泰藍大獎，并被中國歷史博物館收藏。在博覽會期間，陳坤當場書寫的四百多幅作品被搶購一空，從而使他的藝術(shù)聲譽大震。全國人大常委會副委員長王光英，在看過陳坤的書法作品后，欣然題詞：“弘揚民族文化。”

1993年，在巴基斯坦國際伊斯蘭大學舉行的“國際文化周”上，陳坤榮獲阿拉伯文書法和美術(shù)設計兩個一等獎。同年，應邀在伊朗訪學期間，向伊朗精神領袖哈梅內(nèi)伊贈送了他的力作“真主至大”的阿文書法作品，受到了哈梅內(nèi)伊的高度評價。

1996年，西北民族學院、蘭州市民族事務委員會、蘭州市伊斯蘭教協(xié)會聯(lián)合主辦了“陳坤阿拉伯文書法藝術(shù)展”，產(chǎn)生了良好的社會反響。而在諸多國內(nèi)外展覽中，至今最令他難忘的是，2001年7月28日，應馬來西亞伊斯蘭藝術(shù)博物館的邀請，陳坤前往馬來西亞首都吉隆坡，出席了“中國二十一世紀伊斯蘭文化藝術(shù)展”。當時應組委會要求，在分會展廳專門開辟了陳坤阿拉伯文書法藝術(shù)展廳，讓他為首相進行現(xiàn)場書法表演。偌大的展廳中央，只有一張桌子，周圍都是馬來西亞高級官員，包括馬哈蒂爾首相及夫人拿丁斯里?哈斯瑪、馬來西亞伊斯蘭藝術(shù)博物館館長聶莫哈默?阿布卡里、華人穆斯林協(xié)會主席穆斯塔法?馬琦。他們興致勃勃地觀看了陳坤先生的現(xiàn)場揮毫，給予了高度評價。馬哈蒂爾首相還和陳坤即興合作了一幅中文書法，十分高興地接收了陳坤贈送的阿拉伯文書法作品。馬哈蒂爾首相在講話中引用了一段圣訓說：“‘學問雖遠在中國，亦當往求之。’馬來西亞人民應該向中國人民學習。這項展出將有機會讓馬來西亞人民更進一步認識中國穆斯林及伊斯蘭文化，使馬來西亞人大開眼界。”隨后，馬哈蒂爾首相及夫人為其書法作品題詞簽名。馬來西亞伊斯蘭藝術(shù)博物館也收藏了陳坤的十五件作品。當時的情景，被馬來西亞中央第一頻道、中央第三頻道、《馬來日報》《中國報》等各大媒體紛紛報道。

2004年12月，陳坤創(chuàng)作的十幅作品，被中國文化部選送到突尼斯首都伊本?卡杜恩文化館展出。此次展出是中國文化部首次在國外舉辦的“中國伊斯蘭書法藝術(shù)展”，也是“中國文化北非行”活動在突尼斯的壓軸戲。

迄今，陳坤的作品已多次在國內(nèi)外參展并獲各種獎項，其大量作品被埃及、沙特阿拉伯、伊朗、巴基斯坦、土耳其、美國、德國、摩洛哥、突尼斯、日本、馬來西亞、阿爾及利亞等國家博物館、政要和友人收藏。對此，他卻十分謙虛地告訴筆者：“同中國書法創(chuàng)作一樣，阿拉伯文書法主要在于扎實的功底，這些年自己在書法領域取得的成就，主要歸功于真主的特賜（創(chuàng)作靈感），以及當年手抄《古蘭經(jīng)》和臨摹名家字帖的結(jié)果。”

作為中國西北的穆斯林，最令他自豪的是，2010年3月3日，備受世界關注的全國人大十一屆三次會議和全國政協(xié)十一屆三次會議在北京隆重召開。陳坤精心創(chuàng)作的兩幅阿拉伯文書法作品，被甘肅代表團推薦帶到了首都北京。3月6日，由時任甘肅省委書記陸浩和全國人大代表蘇廣林阿訇，代表甘肅一百八十萬穆斯林向國務院總理溫家寶敬贈了“親民為本”的阿拉伯文書法作品，并通過溫總理向胡錦濤總書記敬贈了“和諧盛世”的阿拉伯文書法長卷，表達了甘肅廣大穆斯林對祖國的深情厚誼和真誠祝福。當溫總理興致勃勃地欣賞完陳坤的作品后，連聲稱贊：“好，好，好！”并且表示把敬贈給胡錦濤總書記的作品“一定送到”。這飽含珍貴祝福的瞬間，永久地記載在歷史的長河中，也深深地鐫刻在書寫者陳坤的記憶之中。

在蘭州伊斯蘭教經(jīng)學院任教的這些年里，他主動培養(yǎng)學生的書法愛好和興趣。而他對學生的要求是，學習和創(chuàng)作阿拉伯文書法，必須要過三關：一是要學習阿拉伯文的傳統(tǒng)書法，寫出來的字符合阿拉伯文的書寫規(guī)范；二是要有扎實的阿拉伯文理論基礎；三是具備中國書法的基本常識。他常常對學生講，自己作品的優(yōu)點、長處，要讓他人來評說；相反，自己作品的毛病、不足，要靠自己來尋找。陳坤將自己創(chuàng)作的風格定位為：傳統(tǒng)阿拉伯文書法藝術(shù)形式下的中國風格。他對書法的要求首先是，寫出來的文字，得要懂得阿拉伯文的人，特別是阿拉伯人都能夠認識；其次，還要汲取中國傳統(tǒng)書法的精粹，例如中國書法中講究的構(gòu)圖、立意、結(jié)構(gòu)、運筆、章法以及氣韻等等。他強調(diào)，作為書法家，人品是第一位的，他崇尚 “美德是美中之美”的信條，為人處世，以此為準。

藝無止境。當在創(chuàng)作實踐上達到一定的高度以后，陳坤苦于國內(nèi)沒有一本關于阿拉伯文書法藝術(shù)方面的教材，而有關阿拉伯文書法藝術(shù)理論的書籍，更是寥寥無幾。于是1996年，他萌生了寫一部關于阿拉伯文書法藝術(shù)理論專著兼教材的心愿。在此期間，他收集了國內(nèi)外所有知名阿文書法家的作品及其理論，一一進行深入研究，并于2000年動筆。春華秋實。在眾多熱心朋友的關心和幫助下，他撰寫的《阿拉伯文書法藝術(shù)》一書，終于在2006年由蘭州大學出版社出版發(fā)行，并且在蘭州舉辦了隆重的首發(fā)式。該書一經(jīng)面世，便深受讀者喜愛，好評如潮。

著名回族學者林松先生為該書欣然作序，他還特地賦詩一首：“教學科研實踐，傾心盡力苦練。侃侃論書法，表述書家經(jīng)驗。經(jīng)驗經(jīng)驗，不乏真知灼見。”

時隔三年后的2009年，一部裝幀精美的《陳坤阿拉伯文書法作品集》，由中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行。該書薈萃了他多年來創(chuàng)作的近千幅作品中精心篩選的一百五十余幅佳作，是奉獻給祖國母親六十華誕及熱愛阿拉伯文書法藝術(shù)的廣大穆斯林的一份厚禮。欣賞《陳坤阿拉伯文書法作品集》時，不僅從中得到了關于伊斯蘭文化所崇尚的“和諧美”的豐富內(nèi)容，而且能時時深切感受到其作品蘊涵著的外在形式美與內(nèi)在意蘊美。那是一種猶如和煦春風拂面、綿綿春雨滋潤的清新感覺。在這部書法作品集中，無論是雍容華貴、雄秀兼?zhèn)涞奶K勒斯體，還是端莊大方、棱角分明的庫法體；無論是用筆巧妙、神采飛揚的迪尼瓦體，還是秀潤遒勁、流暢自然的波斯體；以及東西交融、阿漢互用的中國體，大都顯得結(jié)構(gòu)嚴謹，用筆純熟，看起來氣韻生動、造型優(yōu)美。一幅幅傳統(tǒng)性、民族性和時代性融匯兼?zhèn)涞膬?yōu)秀阿拉伯文書法作品，傳遞著作者虔誠的信仰和豐富的內(nèi)心世界。

如果說，《阿拉伯文書法藝術(shù)》是陳坤先生在多年來的教學與科研實踐中結(jié)出的豐碩學術(shù)成果的話，那么，《陳坤阿拉伯文書法作品集》則是他在阿拉伯文書法創(chuàng)作和探索方面取得的又一次質(zhì)的飛躍和升華。

近年來，他在《中國穆斯林》《今日中國》《圖書與情報》《甘肅穆斯林》《甘肅民族研究》等刊物上發(fā)表論文數(shù)十篇，另有數(shù)百幅書法作品散見于海內(nèi)外報刊。

成功源自于勤奮。在談到今后的創(chuàng)作設想時，陳坤告訴筆者，希望有一天能夠成立阿拉伯文書法藝術(shù)研究機構(gòu)。目前，他正在致力于一項國學工程方面的研究和創(chuàng)作，相信不久的將來，會有新的驚喜呈現(xiàn)在我們大家面前。