昌吉紀事

為寫一本新書《天山走廊》，我隨時要翻閱自己的“紀事”文檔。從2000年開始，我在電腦中設置了一個文件夾——“紀事”。自2007年以來的五年時間，這些文檔的關鍵詞是“新疆昌吉”。昌吉州成為我“人文地理”研究的動力，成為我認識新疆、介紹新疆的主要內容。

2005年，我完成了《黑戈壁》一書的寫作，并且開始設計新的重點課題——“新疆綠洲文明”國情調研。進入二十一世紀，通過對中外有關文獻的比較分析，排列出新疆最受關注的十個地點，它們在中外學界知名度高，有進一步作實地考察的必要。其中有四個就在新疆昌吉回族自治州境內，包括中蒙邊境北塔山、奇臺半截溝鄉的古城（疏勒城）、吉木薩爾的千佛洞（高臺寺）。幾年來，昌吉始終在我的日程安排之中，然而一直未能成行。一次，送我的車已經等在烏魯木齊的賓館門前，我們的目標是昌吉州奇臺縣的北塔山牧場。但是北京單位有個會議，只好臨時改變計劃。

“昌吉州歷史文化研討會”的召開，給了我走進向往已久的昌吉回族自治州的機會。

2007年4月6日，我接到了出席“昌吉州歷史文化研討會”的正式邀請，并且應邀作一次講座，題目確定為《絲綢之路與昌吉歷史文化》。之后，我便全力以赴準備實踐這次期待已久的學習與提高之行。

2007年4月22日晚，我到達了烏魯木齊機場。舉辦會議的聯系人已在機場等候，把我直接接到昌吉州的賓館。

這是氣候宜人的夜晚。為適應時差我不能入睡，獨自在昌吉的街頭漫步。

昌吉市影劇院門前，人們自發地聚集起來翩翩起舞，市民們優雅的舞姿吸引我駐足，但又怕增添了一位索寞的過客，會影響大家歡快的情緒，更怕會有一位熱情的舞者邀我共舞，就轉身走向林蔭道。林蔭道上主要是結對的散步者。

無論對于這次會議還是對于我的人文地理研究，一切都在計劃之內。此刻我知道：其實我比會議組織者、與會者更期盼參加“昌吉州歷史文化研討會”。進入二十一世紀以來，北塔山成為我的路標，昌吉州成為我的學習課堂。到昌吉州開闊研究視野，充實研究內容，我期待已久。

舉辦“昌吉州歷史文化研討會”確實是明智決策。把文化放在整體工作重中之重的位置，起到推動昌吉州繁榮發展的作用，這一文化之舉走在了當時新疆各地州的前列。特別是從今天來看，“和諧文化建設年”成了昌吉州可持續發展的強大推動力。

4月23日，“昌吉州歷史文化研討會”按計劃進入了新的內容：《絲綢之路與昌吉州歷史文化》。會上，我講了天山以北從馬鬃山到喀拉麥里這個區域在二十一世紀開發西部過程中的重要性，講了中華民族歷史上游牧與綠洲兩種生活方式在這個區域的碰撞、融合與互相滲透、互相促進，講了保存這一區域歷史文化遺存的緊迫性。

這是我與聽眾交流融洽的講座，在很多段落，我們完全可以互換位置。

中午午餐，與昌吉州宣傳部門的負責人見了面。我抓緊機會提出，明天我將前往奇臺，具體計劃是專程看看北塔山邊境，然后前往半截溝古城（石城子），實地判斷這個古城是不是漢代的疏勒城。返程，將路經北庭故城、西大寺遺址、千佛洞，作短暫停留。希望幫我租一輛越野車，并且協助辦理前往北塔山邊境的有關手續。

在講座上，我具體談到了昌吉州的北塔山、疏勒城、千佛洞在歷史發展過程中的意義。

在昌吉州境內曾發生過兩次戰爭，對中國西北邊境與絲綢之路產生過重大影響：公元75年的疏勒城守衛戰與1947年的“北塔山之戰”（北塔山事件）。東漢初期的疏勒城守衛戰，是西部村鎮與游牧部落對抗、融合的典范。北塔山之戰幾乎改變了世界現代史的進程。今天，重新認識跨越了歷史長河的疏勒城守衛戰與北塔山之戰，將是絲綢之路史的重大題目，探索這一過程，就等于為今后西部的進一步發展打下了堅實的基礎。

關于北塔山邊境、半截溝古城、千佛洞之行，當天下午很快就有了答復。昌吉州文體局的領導協助提供了車輛，臨時組成了探險考察隊，第二天清晨，出發前往奇臺縣城，由縣城直奔北塔山……

北塔山之戰，是中國的邊防部隊（從河西剛調入新疆的騎五軍的一個連隊）成功挫敗了蘇聯支持下蒙古國現代化部隊入侵中國領土的企圖。這場局部戰爭當時引起舉世關注，被稱為中國西部的“九一八”。戰爭起因是蒙古國向中國邊境部隊送達最后通牒，居然說北塔山在蒙古國境內，要中國邊防軍向南后退上百公里。戰爭一開始，奇臺縣城已經出現了平民百姓為躲避戰火而撤離的跡象。這場戰爭之所以重要，是因為中國的邊防部隊如果沒有成功地守衛住北塔山邊防，那么，整個的天山北坡都成了戰區，直接后果是，今天開發西部的支撐點準東煤田有可能成為他人的寶藏。這是我一定要在北塔山之戰六十周年之際，親自到北塔山邊境實地考察的出發點。

在實地考察之后，北塔山、半截溝古城、千佛洞，我都寫過專題文章。以此為出發點，在昌吉州我們考察了十幾個地方，有許多發現，也有不少值得進一步深入挖掘的地點。這一切都是從2007年春夏之交開始的。

在此后的五年間，我一再重返昌吉，到北塔山共三次，到疏勒城則有七次之多。從2007年開始，在我的“紀事”文檔中，昌吉是出現次數最多的詞。重點課題“新疆綠洲文明”國情調研就是在昌吉開始進入，在昌吉完成結項的。

2011年，我隨同時任昌吉州黨委常委宣傳部部長馬雄成、副部長陳春雷在昌吉五縣兩市作調研。

9月1日，我們在瑪納斯縣參觀了博物館，看了新疆農墾第一犁——農墾147團的老團部。站在瑪納斯河下游濕地岸邊，進入“綠肺”的環境。

9月2日上午，前往吉木薩爾縣。在五彩灣參觀了準東煤田的展館，先進的科技、立體的展示使人振奮，為準東的明天充滿信心。還參觀了修復之后的西大寺、北庭故城。

9月3日，在木壘縣城參觀了哈薩克族刺繡一條街和富民工程——蔬菜大棚。到木壘的色必口驛站，那是另外一種模式的驛站文化區，有保護交通的設施，有驛站遺址，有牧民依附驛站的轉場棚圈。后來又來到為烏孜別克鄉牧民修建的安居工程。這些便是“以現代文化為引領”的實例。

9月4日上午，在奇臺縣參觀了新建的會館區、商業街以及東地大廟。

9月5日上午，前往阜康市天池，游人如織，天還陰著。參觀了修復的鐵瓦寺，比預想的還要好。當地負責人介紹了不久前在天池雪線處發現了新的巖畫，有老虎、古馬車，這就是“奇跡”。昆侖神話的重要性還有待發揮，它是中華文明一脈相通的明證。晚上住阜康，在廣場觀看了昌吉州的“熱愛偉大祖國，建設美好家園”專場演出，是各縣分別組織的，真切感人。昌吉州確實是新疆各族人民和諧相處的樣板。

9月6日，在昌吉市參觀修復的清代糧倉與古城、佛教遺址與寺院。關于“劫國”，我有新的研究，與市政協有關領導作了交流。下午與馬常委、陳部長再次來到廟兒溝的觀音洞，洞前那幾株并非本土的樹木已經證實是海棠。

9月7日上午，在呼圖壁縣參觀博物館，還有當年徐學功帶領修建的馬橋故城。徐學功將是我下一個研究目標，他是不應忽視的歷史人物。在動亂之中保境安民，為不同民族的民眾提供安全的生存環境，有著特殊意義。

十一在即，我在昌吉州度過了有意義的一周，對昌吉州的歷史文化以及基本社情有了更加清晰的了解。

2007年至2012年的五年間，在新的課堂昌吉州，我寫下并且發表了十幾篇有關昌吉歷史文化的文章，協助中央電視臺拍攝并播出了兩集關于“神秘古城疏勒”的電視專題片，協助昌吉州宣傳部門組織編輯了《文史知識》雜志的“昌吉專號”，在昌吉北庭文化研究會當選為“名譽會長”。在昌吉州，我們在當地有關部門的支持下，為尋找清乾隆年間流放新疆的越南難民的下落，進行著新的調查研究，而千佛洞即將成為保護歷史文物的樣板……這一切，都是2007年昌吉歷史文化研討會的后續。

昌吉回族自治州，是新疆和諧自強的典范，是新疆穩定發展的支柱。回族、漢族、維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、俄羅斯族、烏孜別克族等民族共聚一方，“熱愛偉大祖國，建設美好家園”這一思想得到完美落實。青少年們的學習精神、求知愿望，必將在西部大開發的關鍵時期發揚光大，多色彩、多民族的歷史文化則是它起跳的平臺。而它豐富的資源，是中國二十一世紀自立于世界民族之林的一塊基石。

中國傳統文化以“天時、地利、人和”為文明的最高境界。以“現代文化為引領”與學習新疆三史（新疆歷史、民族發展史、宗教演變史），則是新疆繁榮發展的路標。

以上，就是五年來我從昌吉州學到的新課程，也是我昌吉“紀事”文檔的重要內容。