中國生活方式新劇本

　　電視劇的逃避主義是一種升華，讓現實色彩投射在想象的畫布上，繪出中國生活方式的新劇本。
　　
　　 觀看中國電視劇的感覺，已經不是娛樂，而是與中國理想的生活方式互動，浸淫其間，不知不覺地改變了自己。
　　都市人的童話
　　 去年中國最流行的電視劇之一《步步驚心》是一部穿越?。好利惖呐鹘恰晃划敶际械霓k公室女郎，神差鬼使地回到清朝， 參加了“九王奪嫡”的驚險游戲，以豐富歷史知識“預知未來”，但又可以用現代的眼光去超越時代的局限。這當然是一種遐想，作者桐華甚至說：“如果武俠是成人的童話，那么穿越小說就是都市人的童話?！?br/>　　 恰恰是這樣的童話，帶來了現代中國人的獨特享受。
　　 而那些以都市戀情為主旋律的戲劇，則從一個側面反映了中國中產階級的崛起與期盼。從《男人幫》到 《雙城生活》，從《蝸居》到《裸婚時代》，都可以看到中產階級上升的身影。他們不甘于平庸與貧窮，力爭上游，也因此在生存策略上開拓新的智能，也記錄了這 一代中國人的思想狀態：要精明也要高明，要曉得如何博弈，賺取最大的利益。
　　 這些電視劇不約而同地展示中產階級的世界觀：要活得自由，崇尚精神的解放，也要物質的滋潤。他們都會用電腦，實時的視頻聯系。但最“雷人”的是他們都住好的房子，就像《男人幫》孫紅雷飾演的顧小白住在浦東的現代公寓，比香港的豪宅更強，而他只是一名自認為中產階級的作家。而《雙城生活》的郝京妮雖然只是旅行社OL，但也和當公司警衛的父親住在北京豪華的四合院，更開一部進口的吉普車。
　　這在觀眾的眼中看來，肯定是都市的神話，但這樣的逃避主義卻發揮了一種“標準設定”的意義：中產階級就應該這樣生活，大丈夫、小女人，就應該這樣活得滋滋潤潤。也就是從這樣的物質生活開始，才有對愛情的追求，也才有對情感與人生糾葛的反思。
　　因而這些都市電視劇不但反映現實，也啟發現實。如果說多年前那些紅軍長征劇在喚起革命的情懷，今天的都市劇卻在不斷呼喚一個現代化的生活長征。劇中的一些插曲，往往都對時代的弊端做出無情的批判。如《蝸居》的主角海藻的姐夫就被卷進案件，要靠貪官宋思明來解救擺平。當然，《蝸居》中的情節描述拆遷老城區房子所引起居民的抗爭，也緊密反映殘酷的事實，也肯定引發廣大觀眾的強烈共鳴。
　　 也就是在這樣的虛虛實實中，中國的電視劇創造了一個讓觀眾上癮的世界。它真中有假，也假中有真，讓觀眾體會：中國現實的戲劇性，往往勝過想象的劇本。電視劇的逃避主義，反而是一種升華，讓現實的甘苦色彩，投射在想象的畫布上，繪出中國生活方式的新劇本，也繪出一幅又一幅激蕩人心的歷史畫卷。
　　 2011年中國電視劇的整體風潮，已徹底走出前兩年鋪天蓋地的“諜戰”重圍，受眾主體偏向年輕化、都市化，更結連80后的需求與口味，進行類型嘗試。但在這些熱播劇集大獲成功的同時，是否意味著本土電視劇產品對社會現實做出了更多關照？年輕的中國電視觀眾群，又究竟為何而看劇、為何而共鳴？
　　本土特色造夢
　　 中國電視劇觀眾主體日趨年輕化、低齡化，而上一代合家聚在客廳守候黃金檔劇集的觀看方式，也早已不適應于如今的大陸觀眾群。今天，人們有無數種便利、高效的方式“煲”劇——電腦、iPad、手機，隨時隨地可通過各種視頻網站與軟件在線觀看，而劇集被消費的速度與價值則成反比。像《步步驚心》這樣一部全長35集、每集平均時長45分鐘的電視劇，每天夜晚歸家已十分疲累的年輕白領，自然沒有耐心追隨電視每晚播出兩集的進度，他們會選擇在一個可以睡到自然醒的周末，對著計算機一口氣全部看完，為若曦與雍正無疾而終的苦情悵然一番。然而第二天、第二周，悵然便迅速淡去。當紅劇集的風頭不出3個月，已被下一部替代。觀眾一方面高速消費著劇情提供的實時想象，另一方面也在高速拋棄著自己所“看”到的。電視劇本身已不及電影般有相對的完整性，而在觀眾可以充分進行自主選擇的觀看過程中，它便越加趨同于這個碎片化傳播時代的其他媒介——能透過零散的劇情、信息與討論議題，吸引觀眾關注一時，便算圓滿。
　　 電視劇的價值傳播能力，與受眾內心的欲望投射緊密相連，因而當下中國電視劇所提供的，其實也是觀眾所渴望看到的——即使“裸婚”，名牌服飾、奢侈品、最新款電話也一個都不能少，都市80后們誠然正是追求著這樣一種既貧窮又有能力消費的生活狀態。從這個意義上而言，以不同類型造夢的本土劇集，也日趨形成了具本土特色的消費生產系統，以向觀眾兜售不同形式的共鳴。
　　 作為一種娛樂產品，中國大陸電視劇的類型成功正源于它的內在矛盾。如中國其他傳播媒介一樣，它承載著年輕受眾在物質與精神層面的難以同步，也為他們彌合著生活現實與生活想象間的巨大落差。盡管觀眾在劇集中永遠不會看到自己的真實生活，但卻誠然可以看到自己所渴望實現的生活 ——愛情、自由、逃離，而這才是電視劇與時俱進的功能與能量所在。（編輯/唐馨）