探訪新舊廣武城：雁門咽喉上的一聲嘆息

　　廣武城，又名山陰城，位于山西省朔州市山陰縣境內，是當年整個雁門關防御系統的絕對核心。歷來北方游牧民族南下，必定“首攻廣武，后圖雁門”。
　　歷史上，發生在廣武城的血戰不下兩百次。名將衛青、李廣、楊業等都在此寫下過濃墨重彩的英雄譜；至今，廣武舊城內有200多戶原住民，自稱是“飛將軍”李廣的后人，他們幾乎了解每座建筑，每條山脈的故事；廣武城外還有龐大的漢墓群，不過，墳墓的主人至今仍然是個巨大的謎，有人說是埋葬陣亡將士的亂冢，也有人說是傳說中的“謊糧堆”……
　　沒有北門的舊廣武城
　　李廣后裔的千年守護
　　現在的廣武城，在當地一般會被分別稱為“舊廣武”和“新廣武”。關于這兩座古城，還有一個奇怪的民諺，叫做“新城不新，舊城不舊”。原因是，新廣武城雖然是明代修建的，但地基卻是用的戰國時代的遺址，算是重建；而舊廣武城是宋遼時期修建的，實際上要比新城始建晚了1000多年。
　　筆者先到訪的是舊廣武城。舊廣武城是目前中國保存最為完整的宋遼古城之一，城中目前大概生活著200戶人家，很多人都姓李，自稱是漢代“飛將軍”李廣的后代。他們說，這里之所以叫廣武城，是因為先祖李廣在此屯兵，后人取“廣”字和“武”字，給此城命名。
　　村民的說法是有依據的，漢朝的確與匈奴經常在這一帶發生戰爭。漢景帝三年（公元前154年），廣武設立陰館縣，用來屯兵備戰，統帥正是“飛將軍”李廣。幾經走訪，筆者發現，城里人對李廣有一種特殊感情，不僅家家戶戶把李廣奉為神明，甚至說話只要涉及李廣，語言中都帶有一股自豪與尊敬。
　　不僅是漢代，在后來很長一段時間里，廣武也一直是戰略要地。比如宋遼兩國曾在廣武城附近設置國界線，宋朝大將楊業多次領軍在此征戰；楊業的兒子楊延昭（即民間傳說中的楊六郎）后來也效仿先輩，把此地作為屯兵的軍備庫。在今天古城南面400多米的地方，其實就是當時宋軍的營地，有人還曾在那里撿到過弓箭箭頭。
　　到了明代，著名的兵部尚書于謙曾率軍在此抗擊瓦剌，這樣的情況一直到“隆慶議和”，明朝和蒙古部族才結束了在廣武沿線長達幾十年的戰亂狀態，舊廣武城也才暫時獲得安寧，成為雙方外交和互市貿易的地方。
　　或許是受到太多歷史的熏陶，現今古城中“論史”的氛圍非常濃厚，尤其是原住民，他們幾乎了解每座建筑，每條山脈的故事。筆者借助一支煙與一位老人搭上話，老人指著旁邊一所學校說：學校是在一座歷史悠久的佛殿廟地基上建起來的，名字叫作“佛上學”，學校院子還有兩株高大的香柏，一雄一雌，是在北宋時候種下的，現在已經生長了900多年。
　　因為保存完好，2006年的時候，舊廣武城作為古代建筑，列進了國務院第六批國家重點文物保護單位。為了更好地保護古城，2005年底，山陰縣政府曾在城西投資700萬修建移民新村，計劃把城里住著的居民搬遷過去，但是對于這項政策，古城里的百姓們并不買賬，許多人拒絕搬遷，一定要守著舊廣武城里的“根”。
　　繞著舊廣武城的城墻行走，可以明顯看到城上的垛口和射洞。殘缺的城樓上有著許多風化痕跡，但并不妨礙看出它當初的雄偉。繞城一周，筆者發現一個有趣的現象，那就是舊廣武城東、西、南三面都有城門，唯獨北面沒有城門。向當地人請教，原來，對守軍而言，敵人總是從北邊來進攻，所以為了防御，干脆就封掉了北門……
　　新廣武城的一聲嘆息
　　落魄的長城與“庚子教堂”
　　相比舊城而言，新廣武城要著名得多，因為它與廣武長城相連，是雁門關防線的主要防御陣地。
　　新廣武城離舊城不遠，雁門關旁有一個被當地人叫做“新廣武村”的地方，就是傳說中的新廣武城。相傳在明朝末年，明朝大將曹變蛟率其部下，正是憑借新廣武城的城高壕深，和數倍于己的清兵血戰7天，終于將清兵打回歸化城（今呼和浩特）。
　　但當筆者來到這里的時候，眼前的景象卻讓人倍感遺憾——城內的許多城墻都已破敗不堪，甚至連基石都被挖去不少。村里的老人講，原來的城墻和城樓都很氣派，上面還有雕花，后來發洪水沖走不少，“文革”時候，這些磚瓦又被村民拆去搞建設，連長城的磚石都被拿來壘豬圈……最后，就成了現在這令人嘆息的樣子。
　　不過，老人說長城保存還算好，好歹是守住了新廣武城“最后的遮羞布”。史料記載，整個廣武長城，全長大概有20公里，大致東起雁門關，西到寧武舊城，關于它的戰略重要性，從地理學名著《兩鎮三關志》中就能讀到：“廣武當朔州、馬邑大川之沖，忻代崞峙渚郡縣之要，凡敵由大同左右衛而入，勢當首犯?！?br/>　　筆者來到左云縣三屯鄉，遠遠就能望見山巒上綿延起伏的城埂，那就是廣武長城了。筆者上山后，發現那些只剩夯土的城墻非常顯眼，部分的城墻基石磚塊保存得比較完好。極目望去，通向遠方的長城每隔一段距離還有一座烽火臺的遺跡，在陽光照耀下顯得十分滄桑。
　　長城旁，筆者遇到一位放羊的老鄉，他常年在這山上放羊，外人管他叫“李老倌兒”。老李說：長城早些年還是挺完整，由于來的人太多，又沒人保護，就破敗得厲害，到處長滿雜草，所以自己經常趕著羊群上來。當我問起他知不知道這些長城的故事，他憨厚地揚了揚手中的鞭子：“都是打仗唄”。
　　老李得知我是專門來采訪時，便向我推薦八臺子村那邊的教堂，說“稀奇得緊”。在他的帶領下，我來到八臺子村，果然發現了山坡上那一棟像鐘塔一樣的建筑——也就是教堂的遺址。哥特式的尖頂充滿異域的風格，跟當地的各種中國建筑格格不入。
　　在山西這片中國文化的發祥地之一，這座“洋人”建筑是怎樣誕生的呢？筆者好奇地查閱眾多資料后發現，這個教堂叫做“庚子教堂”，最初是1876年一個傳教的德國神父在這里建造的，不過1900年“庚子之亂”的時候，這兒也鬧義和團，教堂作為洋人洋教的象征，被毀壞拆除后只剩下塔樓遺址……
　　廣武漢墓群
　　英雄葬處最終成謎
　　到廣武城尋幽訪古的人們，往往會被廣武城北邊廣闊原野上的眾多土堆吸引。遠遠望去，這些土墳堆大多都有十來米高，頂部呈方形，范圍綿延達好幾公里，頗為壯觀。
　　這就是廣武當地著名的漢墓群。據統計，廣武漢墓群的墳堆一共有288座，東邊一直到新舊廣武城，西邊一直到朔縣白莊村的廣闊土地。由于數量多，范圍廣泛，早在1988年就被列為全國重點文物保護單位，山陰縣還在墓群南面修建廣武漢墓群保管所，蓋了牌樓和漢墓博物館。
　　從風水學的角度來看，漢墓群正好在雁門關腳下，三面環山，過去桑干河也曾流經這里，將其包圍在中間，的確是一處風水寶地，很適合用來選址做墓地。后來，通過考古挖掘，古墓中出土了陶壺、陶罐、以及五銖錢等等物品，經過考證，確認為漢代器物，而在古墓內，最常見的就是漢代的磚瓦……最終，這片墓群被定位為漢墓群。
　　但這些漢墓群是否是古代士兵的埋骨之處，至今仍爭議不斷。有一種說法是，這些土堆叫作亂冢。所謂亂冢，就是亂七八糟的什么人都埋在里面，分不清誰是誰家的。這個說法也是現今最被人們信服的說法。有學者認為：由于歷史上廣武經常發生大規模戰爭，大量士兵喪命于此，得不到裹尸還鄉的待遇，只能在戰場上匆匆掩埋，并堆砌于此……長年累月，隨著死亡人數的增多，這些土墳堆也慢慢地變多變大。
　　但是，關于這些土堆是古墓群的說法，當地人卻并不認同，他們有著自己獨特的看法。有人說，這些土堆其實就是著名的“謊糧堆”，是宋朝時候楊家將為了蒙蔽遼人，在這里建造的假糧堆。楊六郎巧用“謊糧堆”智勇退遼軍的傳說，在這一帶廣為流傳。甚至在《山陰縣志》的地圖上，這塊地方的標志就叫做“謊糧堆”。
　　近年來，隨著考古工作的進展，對漢墓群提出異議的人越來越多：因為在“漢制”里，對墳墓封土的高度有著嚴格的界定，墳墓主人的身份地位是和封土高度成正比的。然而，廣武漢墓群古墓的很多封土高度都超過了十多米，這顯然不可能是普通將士的墳墓。而且經過認定，廣武目前已經發掘的13座漢墓，從隨葬品來看，確定只是一些富裕百姓的墳墓，而不是陣亡將士的墳墓。那么，這些墳墓到底是誰的墳墓？如果與戰爭無關，那么，千年來那些陣亡將士的埋骨之所又會在何方？太多的謎題，看來只能等待時間來發掘