郝柏村和馬英九的“二二八”

　　高齡93歲的郝柏村，近來仍活蹦亂跳，頻頻在公共領(lǐng)域發(fā)聲，但也因為屢屢觸及臺灣社會的敏感議題，加上他的言論相當(dāng)“政治不正確”，引發(fā)不小的爭議。
　　幾個月前，在紀(jì)念蔣介石誕辰的活動上，郝柏村大談“沒有過去的戒嚴(yán)，就沒有今天的民主；沒有過去的戒嚴(yán)，就沒有今天的自由”。這話聽在許多人耳里頗不是滋味，認(rèn)為郝柏村的言論相當(dāng)保守反動，郝的講法不僅倒果為因，甚至大有肯定戒嚴(yán)統(tǒng)治的意思。
　　緊接著，在今年“二二八事件”65周年前夕，郝柏村投書媒體，質(zhì)疑中學(xué)教科書夸大了“二二八”受難者人數(shù)。
　　“二二八”是發(fā)生在1947年2月28日的歷史不幸事件，由于國民黨當(dāng)局歧視臺灣本地人的不當(dāng)統(tǒng)治，加上其他社會矛盾，最后演變成臺灣民眾反抗統(tǒng)治當(dāng)局的流血沖突，國民黨軍隊四出鎮(zhèn)壓，民眾死傷人數(shù)難以估計。加上后來國民黨政府的“白色恐怖”，失蹤、被處決與非正常死亡的人數(shù)，同樣是難以估計。
　　1990年代臺灣民主化之后，曾經(jīng)是政治禁忌的“二二八”，逐漸解禁。先是1970年代開始，民間力量發(fā)起挑戰(zhàn)這個政治禁忌，推動“二二八公義和平運動”。1992年臺灣“行政院”公布《“二二八”事件研究報告》，1995年李登輝代表政府向“二二八”受難者表示歉意，并且從事各項補償工作，包括將原臺北新公園改為“二二八”和平紀(jì)念公園，并定每年2月28日為“和平紀(jì)念日”，設(shè)立“二二八”紀(jì)念基金會，專門負(fù)責(zé)處理各項補償措施及發(fā)放補償金，慰問受難者家屬，也設(shè)法恢復(fù)“二二八”受難者的名譽。
　　這么多年來，每年的“二二八”當(dāng)天放假，社會各界逐漸以平常心面對“二二八”，“二二八”的敏感政治味道漸漸淡化。今年的“二二八”，剛好是連續(xù)假期，各地賞櫻景點大多人滿為患。但就在“二二八”假期的前一周，郝柏村投書報刊，文中引起最大爭議的就是他質(zhì)疑教科書夸大了“二二八”死傷人數(shù)，教科書明載“據(jù)估算，死亡的臺灣民眾超過萬人”，郝柏村則指出，1990年代“二二八”事件平反之時，只有五百余位受難者有家屬出面領(lǐng)取政府撫慰補償金，經(jīng)從寬認(rèn)定后也不過增加至一千人左右，哪來“死傷逾萬”？
　　此言一出，引起“二二八”受難者家屬抗議郝柏村是“在傷口上撒鹽”，痛批當(dāng)年國民黨軍隊“殺人不必登記”，況且受難者中不乏年輕未婚者，自然不會有后人出面領(lǐng)取撫慰補償金。
　　歷史學(xué)者亦指出，“二二八”死亡人數(shù)成謎本身既是歷史悲劇，也是國民黨政府長期壓制“二二八”真相的結(jié)果。
　　歷史問題牽動許多人的敏感神經(jīng)，各種來源的死難人數(shù)估計相差極大，從不到千人、18000人至28000人，到10萬人等數(shù)字都有，人言言殊。但現(xiàn)在的問題顯然不在確切人數(shù)上，而在于掌權(quán)者面對此事的心態(tài)。
　　郝柏村曾經(jīng)作為掌權(quán)者的一員，其子郝龍斌現(xiàn)在又貴為臺北市長，理當(dāng)對此一歷史悲劇有更高的警覺和自省，而不應(yīng)作任何輕率的發(fā)言，徒然造成不必要的族群對立情緒，因為“二二八”受難者人數(shù)無論是多是少，當(dāng)年國民黨政府該負(fù)的責(zé)任是一樣的，一絲一毫不會減輕。
　　相比之下，馬英九比較聰明。
　　馬英九日前除了代表政府向“二二八”受難者家屬表達慰問和歉意，也公開強調(diào)“‘二二八’的焦點不應(yīng)該放在受難者人數(shù)上”，“焦點應(yīng)該擺在歷史的事實，以及教訓(xùn)的傳播和如何撫平傷痛，跟預(yù)防類似事件重演”。
　　誠哉斯言！
　　郝柏村的“二二八”和馬英九的“二二八”，因為不同的心態(tài)而呈現(xiàn)不同的風(fēng)景。
　　“二二八”不是單純的學(xué)術(shù)問題，死傷人數(shù)也不單純是科學(xué)問題，因為它牽涉了太多的情感和悲痛，以及高壓統(tǒng)治與白色恐怖的歷史記憶，只有人民的寬恕和包容，才能讓“二二八”真正成為臺灣進步與和諧的動力。但是，人民的寬恕和包容，需要建立在掌權(quán)者真正的謙卑和反省之上。
　　
　　羅世宏
　　臺灣中正大學(xué)傳播學(xué)系主任，兼任臺灣媒體改造學(xué)社召集人。