捐書(shū)人潘世茲先生與《寶禮堂宋本書(shū)錄》

　　偶閱鄭振鐸《西諦書(shū)話(huà)》，其中有《寶禮堂宋元本書(shū)目》一條：說(shuō)“書(shū)錄出張菊生手，甫印就，潘明訓(xùn)君即下世，其嗣君乃封存之，故傳世絕罕。余嘗托菊生先生索取一部，竟不可得”云云。鄭振鐸所說(shuō)《寶禮堂宋元本書(shū)目》就是現(xiàn)在一般人所說(shuō)的《寶禮堂宋本書(shū)錄》。“文革”后，揚(yáng)州廣陵刻印社將其影印再版。有潘明訓(xùn)哲嗣潘世茲先生所撰文言序文，卷首并附有書(shū)影若干幀。我最早讀到的便是這樣的影印本，可見(jiàn)此書(shū)早已成為不易尋訪的現(xiàn)代善本。直到近年來(lái)，上海古籍出版社才又列入中國(guó)歷代書(shū)目題跋叢書(shū)，出版點(diǎn)校本，并附索引，頗便讀者使用。
　　幾年前，在《隨筆》雜志上讀到賈植芳先生寫(xiě)的《我的后來(lái)者——潘世茲先生》一文。談及這批藏書(shū)及捐獻(xiàn)者潘先生一九五七年后的坎坷經(jīng)歷，頗具傳奇色彩及史料價(jià)值，當(dāng)為喜談?wù)乒收咚鶚?lè)聞。
　　原來(lái)潘先生的父親潘明訓(xùn)老先生，廣東南海人，是英國(guó)租界工部局的官員，文化不高，但是很有錢(qián)，于是就送兒子去英國(guó)劍橋大學(xué)讀書(shū)。老潘先生好藏書(shū)，收藏了不少宋元明清版的古籍版本書(shū)，是位大收藏家。其收藏中的精品有一大部分來(lái)自袁世凱之子袁寒云的舊藏。所謂寶禮堂者，即收藏有其得諸袁克文之南宋光宗紹熙三年三山黃唐刊本《禮記正義》而得名，潘明訓(xùn)老先生生前曾以珂羅版精印此書(shū)，以饋贈(zèng)海內(nèi)外同好者。
　　潘先生回國(guó)后歷任圣約翰大學(xué)歷史政治系主任、教導(dǎo)長(zhǎng)、代理校長(zhǎng)，思想進(jìn)步，一九四九年大陸解放時(shí)留了下來(lái)，一九五○年參加了民主同盟，并將父親的藏書(shū)無(wú)償捐給國(guó)家，是一件社會(huì)上十分轟動(dòng)的新聞。本來(lái)寶禮堂藏善本，解放前已悉數(shù)運(yùn)往香港，潘先生將之運(yùn)回獻(xiàn)給國(guó)家，實(shí)屬愛(ài)國(guó)之至。這與當(dāng)時(shí)許多世家為避禍捐獻(xiàn)完全不可同日而語(yǔ)。
　　黃裳先生《唐女郎魚(yú)玄機(jī)詩(shī)》跋語(yǔ)有云：“今冬寶禮堂藏書(shū)歸公，自海道運(yùn)歸。入京之前，徐伯郊氏招余往觀，匆匆得見(jiàn)宋本三十許種，皆精絕，此冊(cè)亦在，已裱成冊(cè)葉矣。云煙過(guò)眼，未能忘情。今乃無(wú)意中獲此影本，與原跡不差毫黍，觀之忘倦。漫書(shū)卷尾。辛卯歲暮，黃裳。”辛卯為一九五一年。徐伯郊氏為徐森玉先生。宋書(shū)棚本《唐女郎魚(yú)玄機(jī)詩(shī)》為清黃丕烈、民國(guó)初年袁寒云舊藏。黃裳所得為周叔弢珂羅版影印本。近年北京圖書(shū)館又有精影印本，夾板亦以舊楠木為之，頗具虎賁中郎之效。
　　潘先生一九五七年響應(yīng)號(hào)召，提了些建議，便被打?yàn)橛遗桑导?jí)降薪。“文革”前夕，有人誣告潘先生和同年被打?yàn)橛遗傻臍v史系王造時(shí)、外文系孫大雨兩位著名教授組織中國(guó)社會(huì)黨，圖謀不軌。王造時(shí)死于獄中。孫大雨提前一年釋放回上海后被勒令在城隍廟掃地。潘先生被關(guān)了七年，放出來(lái)后也被分配到復(fù)旦印刷廠“勞動(dòng)改造”， 與在此接受改造的賈植芳先生成了難友。賈先生因胡風(fēng)一案牽連，身陷囹圄多年，此時(shí)被放在印刷廠勞動(dòng)改造。
　　不過(guò)潘先生的確有錢(qián)，在印刷廠帶午飯，常有烤乳豬、炸牛排、叉燒、酸牛奶、礦泉水，面包里夾果醬、奶酪，這類(lèi)西式餐點(diǎn)當(dāng)時(shí)很為工人所新奇，不知都是些什么。他沒(méi)事時(shí)還吹個(gè)口哨，是個(gè)蠻率性有趣的人。潘先生本來(lái)住在滬西一棟花園洋房中，由于房間過(guò)大、過(guò)多，“文革”前夕前來(lái)逮捕他的公安人員事先埋伏在他家中，竟然毫無(wú)察覺(jué)。
　　潘先生的夫人陳永娟原是圣約翰大學(xué)的學(xué)生，是學(xué)校的“校花”，和潘先生結(jié)了婚，院系調(diào)整后也跟著到復(fù)旦外文系當(dāng)講師。潘夫人的家庭是英國(guó)太古公司的買(mǎi)辦，她從小在西方接受教育，所以漢語(yǔ)倒沒(méi)有西文來(lái)得好。記得潘夫人是比較講究的，打扮時(shí)新，還化著妝。潘先生落難后，她由于不懂戴反革命帽子是何意？拿著判決書(shū)向人打聽(tīng)。
　　潘先生晚年曾任復(fù)旦圖書(shū)館長(zhǎng)。由于夫人隨兒子定居國(guó)外，退休后的他一個(gè)人雇了三個(gè)保姆照顧起居。潘先生晚年還英譯《三字經(jīng)》在新加坡出版，曾經(jīng)鄭重其事地以宣紙信箋，墨筆蠅頭小楷寫(xiě)信向繼任的圖書(shū)館長(zhǎng)賈植芳先生請(qǐng)教《三字經(jīng)》的版本問(wèn)題。可見(jiàn)，他并沒(méi)有繼承藏書(shū)家父親鑒定版本的家學(xué)，何況其父身后尚有高人指點(diǎn)。本來(lái)他在英國(guó)所學(xué)的是政治學(xué)，與傳統(tǒng)的目錄版本之學(xué)風(fēng)馬牛不相及。后來(lái)年紀(jì)大了，也沒(méi)有什么病，就過(guò)世了。賈植芳先生為此很發(fā)了一番時(shí)代變遷與個(gè)人命運(yùn)的感慨。現(xiàn)在，連當(dāng)年撰文紀(jì)念他的賈植芳先生也成了古人了。
　　潘先生所捐這批國(guó)寶如今完好收藏在北京圖書(shū)館，除了微縮膠片，一般人自然無(wú)從寓目。由于《寶禮堂宋本書(shū)錄》著錄詳瞻，一冊(cè)在手，其廬山真面目倒也不難領(lǐng)略。
　　《寶禮堂宋本書(shū)錄》出張?jiān)獫?jì)之手，素稱(chēng)精審。據(jù)筆者孤陋寡聞，其明顯的訛誤只有這樣兩例。
　　一是題宋刻《黃氏補(bǔ)千家注杜工部詩(shī)史》一書(shū)，此書(shū)福建刻書(shū)風(fēng)格顯著。一九七○年山東明魯荒王墓中出土了幾種書(shū)。其中有一部與寶禮堂所藏相同，卷三十二后面的半葉上，有“武夷詹光祖至元丁亥重刊于月崖書(shū)堂”一行。寶禮堂藏本正好缺這半葉。至元丁亥是至元二十四年，距南宋咸淳十年之亡僅十三年。正如冀淑英先生所言，這點(diǎn)差距在版刻上是難以反映的。這也為元版書(shū)假充宋本增添了一個(gè)例證。
　　二是元大德南海志殘本，陳垣先生撰寫(xiě)《書(shū)元大德南海志殘本后》，開(kāi)頭謂潘跋不詳撰人，這顯然是出于為賢者諱的筆法。陳先生這篇跋文解決四個(gè)問(wèn)題，一是所謂南海縣志之“縣”字系后人所加，應(yīng)為一路之志，撰寫(xiě)者為路一級(jí)官員；二是南海志足本應(yīng)為二十卷，潘跋據(jù)十末有一“終”字，遂謂終于十卷，不知卷末終字或有或無(wú)，本無(wú)定例；三是書(shū)刻成后再印時(shí)或有增補(bǔ)，應(yīng)在大德刻本下增“致和后續(xù)有增纂”；四糾正潘跋年號(hào)錯(cuò)訛，致和年號(hào)系泰定五年二月所改，并非明宗之號(hào)，明宗即位于天歷二年正月，致和元年亦非明宗即位之年。由于陳先生精于元代制度，故能發(fā)此前人未發(fā)之覆。