好好地度過這一生

　　對于人生，我曾有過一些考慮。我認(rèn)為，每個人的誕生都是被動的，沒有哪一個人，除了佛祖釋迦牟尼以外，能夠預(yù)先制訂計劃，然后選人、選地、選時，再誕生。至于死，絕大部分也是被動的，在這方面，人們可能有點主動性，那就是自殺。可誰愿意無緣無故地自殺呢？這一點主動權(quán)最好還是別用。我們大概都不大可能相信轉(zhuǎn)回轉(zhuǎn)生的。因此，在千百億萬年中，我們僅有這一次生命，其可貴概可以想見了。我們?nèi)f萬不可掉以輕心，坐失良機(jī)。我們一定要好好地十分嚴(yán)肅而又慎重地度過這一生。
　　 但是，什么叫“好好地”、“嚴(yán)肅而又慎重地”呢？我的意思就是不要虛度此生。我不大相信人性本善，我也不相信什么積累功德。但是，古人說：“人之所以異于禽獸者幾希。”人類在生活實踐中能逐漸培養(yǎng)成理智和良心，理智和良心就是“幾希”之一。現(xiàn)在年輕人喜歡說：“實現(xiàn)人生的價值。”這是一句好話，一句含義深遠(yuǎn)的話，一句有出息的話。比那些渾渾噩噩，糊里糊涂生又糊里糊涂死，要高明得多。
　　 但是，實現(xiàn)人生的價值，必須走正道。做壞事，傷天害理，損人而不利己，這是地地道道地破壞人生的價值。正確的人生價值在能利人、能推動社會前進(jìn)，而又不損害自己。個人的利益，如果想完全否定，是非常難的，只要無損于別人，無損于社會，也是無可厚非、可以容許的。每個人在實現(xiàn)自己的人生價值時，千萬不要忘記，不能損害別人實現(xiàn)自己的人生價值。曹操那一種“寧要我負(fù)天下人，不要天下人負(fù)我”，是絕對要不得的。
　　 此外，還有一個自由問題。有人說：“不自由，毋寧死！”可見自由之重要。大家都想爭自由，這本是很自然的。但是，我發(fā)現(xiàn)，爭自由的人們忘記了一個顯而易見的事實：在宇宙中，天底下，絕對的自由是沒有的。宇宙中的星球，不管是恒星，還是行星，都各按其位，運行也有規(guī)律。只有彗星有時鬧點自由化。但也無傷大雅。否則，如果星球都絕對自由了，必然會互相撞擊，宇宙必然大亂，我們的地球也難以單獨存在下去的。在人類社會中，情況相同。如果每個人都要求有絕對的自由，人與人必然會互相沖撞，結(jié)果會使社會不成其為社會，天下大亂，誰也難以生存。因此，自由必有所限制，社會必須定出法律，以約束限制人的行為。這樣社會才可以存在，人人都可以生存。簡單一句話：有點限制的自由才是真正的自由，絕對的自由是難以想象的。
　　
　　
　　
　　生如夏花摘自《季羨林說和諧人生》