放開手，齊步走

　　2011年1月有一期《參考消息》的副刊用專版介紹了前段時(shí)間在美國引起熱議的家庭教育類傳記《虎媽戰(zhàn)歌》。這個(gè)書名是英文“Battle Hymn Of The Tiger Mother”的直譯，中文標(biāo)題更吸引人眼球——《我在美國做媽媽——耶魯法學(xué)院教授的育兒經(jīng)》。封面宣傳有如下字樣：“這個(gè)故事證明了，在教育孩子方面，東方父母比西方父母更成功。兩個(gè)音樂神童的傳奇經(jīng)歷，妙趣橫生的家庭故事，執(zhí)著付出的媽媽，聰慧叛逆的女兒，看華裔媽媽如何跟女兒‘斗智斗勇’”。
　　非常有趣的是，一位媽媽在多次帶孩子出去玩的閑聊中，都向我提及了這本書；并且在一次飯局之后，還熱情地把這本剛剛出爐、風(fēng)靡全球的書送到了我的手上。以至于我深感疑惑，是什么如此吸引這位兒童心理學(xué)博士、目前從事兒童精神疾病治療的母親呢？
　　帶著強(qiáng)烈的好奇心，我翻開了這本書。
　　首先我被作者蔡美兒的家世背景以及她個(gè)人的教育經(jīng)歷深深吸引。作為第二代華裔，她的家庭擁有上流社會(huì)的身份地位和富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。她的父親是有地位、有名氣的耶魯教授；她的丈夫出身名門，有著良好的藝術(shù)修養(yǎng)；她自己畢業(yè)于哈佛，并在耶魯法學(xué)院任教。如此顯赫的出身和良好的家庭環(huán)境，使她的育兒經(jīng)被更多地賦予了個(gè)人理想主義的色彩，本身并不具有普適性。
　　這本書其實(shí)最大的賣點(diǎn)是“中國式教育”在西方。作者以一個(gè)生活在美國的中國人自居，繼承了作為第一代移民的父母教育自己的“中國式教育”方式——嚴(yán)格到近乎苛刻，孩子沒有自我的同時(shí)，父母也沒有自我。
　　也許僅把“中國式教育”理解為“嚴(yán)苛”，顯得過于狹隘了，早在孔子時(shí)代就講求“因材施教”。不是說所有的人都只能用一種方式教育孩子，何況是在具有巨大文化沖突的美國，而且書中主人公本身的身份和角色又非常特殊——蔡美兒的兩個(gè)女兒索菲亞和露露，原本就是猶太裔美國人和華裔美國人的混血兒，出生于20世紀(jì)90年代，是土生土長的美國人，文化、種族、時(shí)代的因素都不容忽視。
　　作為中國本土的教育者和孩子家長，我更愿意把《虎媽戰(zhàn)歌》這本書當(dāng)做一個(gè)故事，一個(gè)值得中國家長警醒和反思的教育故事來看，也希望中國的父母在閱讀之后引發(fā)一些對(duì)家庭教育的思考，反思自己的育兒之道，同時(shí)堅(jiān)持自己的獨(dú)立判斷。
　　到底什么是“中國式教育”呢？
　　作者蔡美兒自己并沒有給出明確的解釋。她的理解更多地來自于個(gè)人成長經(jīng)歷和從父輩那里傳承的教育觀念。她的父母籍貫在中國福建，后途經(jīng)菲律賓，輾轉(zhuǎn)來到美國。他們傳授給蔡美兒的教育，是不是就是所謂的“中國式教育”呢？
　　蔡美兒在書中提到，中國的父母為什么能夠?qū)ψ约褐毖圆恢M的行為感到心安理得，是因?yàn)橹袊改概c西方父母在心態(tài)上有三個(gè)顯著的差異。
　　第一，西方父母非常在意孩子的自尊，而中國父母對(duì)此卻不以為然。
　　假如孩子做某事失敗了，西方父母非常擔(dān)憂孩子的自我感受，會(huì)不斷安撫孩子，啟發(fā)他們肯定自己。而中國的父母則不同，他們相信孩子自我的力量，相信他們可以依靠自己的能力克服困難。
　　第二，西方父母認(rèn)為養(yǎng)育孩子只是自己的一份職責(zé)，而中國父母認(rèn)為孩子就是他們的一切。
　　西方父母認(rèn)為，孩子無法選擇他們的父母，是父母把生命強(qiáng)加給了孩子，孩子對(duì)父母沒有任何的虧欠。父母的責(zé)任也只是撫養(yǎng)孩子。而中國父母可以為了孩子放棄自己的一切。（雖然在這本書中，作為耶魯法學(xué)院教授的作者一再強(qiáng)調(diào)她的自我，她有自己的工作、事業(yè)、學(xué)生，但是她可以正和學(xué)生開著會(huì)，立刻拋下學(xué)生去接送孩子學(xué)琴，再回到辦公室去會(huì)見等待她幾個(gè)小時(shí)的學(xué)生。）中國孩子認(rèn)為聽從父母的管教，努力在自己的一生中成為令父母驕傲的后代，就是對(duì)父母最好的理解和報(bào)答。
　　第三，西方父母給與孩子更多的自主與自由，而中國父母知道自己怎樣做才是對(duì)孩子好，因此他們會(huì)管理孩子所有的愛好和欲望。
　　正是因?yàn)槲鞣礁改冈趯?duì)待孩子的態(tài)度上較為豁達(dá)開放，所以他們給予孩子更多的自主權(quán)限和自由度。比如可以選擇自己的課余愛好，自己決定報(bào)哪個(gè)興趣班，自己考慮上什么大學(xué)、學(xué)什么專業(yè)，等等。而中國父母將孩子視為自己的財(cái)產(chǎn)，抱著對(duì)孩子的成長和未來負(fù)責(zé)任的態(tài)度，他們要過問關(guān)于孩子的一切。
　　但事實(shí)上，這并不是全部的“中國式教育”。除了孔子所說的“因材施教”的教育思想之外，傳統(tǒng)中國教育還包括“言傳身教”等教育方式，以及“涵詠”和“浸染”等多種學(xué)習(xí)方式。從更開闊的角度，應(yīng)該說中西教育是“和而不同”的。
　　所以對(duì)于這位媽媽近乎瘋狂的育兒經(jīng)，我不敢茍同。
　　一來，從最現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的角度考慮，一般的家庭教育就沒有資本如蔡美兒這般，精細(xì)到極致地去培養(yǎng)孩子的音樂天賦。
　　這里用的是“培養(yǎng)”天賦，其實(shí)很多天賦，更多地是在潛移默化、耳濡目染中被慢慢滋養(yǎng)出來的。而蔡媽媽的急功近利、忘乎所以，其實(shí)違背了真正的天賦的內(nèi)涵。沒有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，無法揮霍巨資為一直對(duì)拉小提琴愛恨交加的小女兒買數(shù)把昂貴的小提琴；沒有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不可能做到全家駕車9小時(shí)，帶上愛犬，帶著家庭教師（連帶家庭教師的男友），支付高級(jí)酒店的房費(fèi)，為的只是渺茫的茱莉亞音樂學(xué)院預(yù)科的面試；沒有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不可能出門旅行還能想方設(shè)法租到高級(jí)酒店和琴行的鋼琴。
　　二來，從兒童中心主義、兒童心理學(xué)、教育學(xué)的角度來看，這樣的教育是反兒童的、家長權(quán)威式的教育。
　　在教育孩子的過程中，立規(guī)矩是很重要的，但是，我們看看這位母親是如何限制女兒涉足的事情的。“從不允許兩個(gè)女兒做的事情”包括：
　　“在外面過夜，參加玩伴聚會(huì)，在學(xué)校里賣弄琴藝，抱怨不能在學(xué)校里演奏，經(jīng)常看電視或玩電腦游戲，選擇自己喜歡的課外活動(dòng)，任何一門功課的學(xué)習(xí)成績低于A，在體育和文藝方面拔尖而其他科目平平，演奏其他樂器而不是鋼琴和小提琴，在某一天沒有練習(xí)鋼琴和小提琴。”
　　其中有一些“不”，值得贊同，特別是對(duì)于養(yǎng)育女兒，比如不能在外過夜，不能經(jīng)常看電視或玩電腦游戲。但是，這張“不可以”清單，打上了太多母權(quán)的痕跡。這樣的條例，是否考慮過孩子的感受？為什么不可以參加玩伴的聚會(huì)？為什么學(xué)習(xí)之余只有練琴？為什么演奏的樂器只能是鋼琴和小提琴？……
　　整本書的核心內(nèi)容是圍繞著兩個(gè)女兒的學(xué)琴之路展開的，從初入音樂殿堂，展露音樂才華，到拜師求藝，與孩子的矛盾較量等等，無不體現(xiàn)出蔡美兒這樣一位強(qiáng)勢母親的形象，難怪她以“虎媽”自居。正如她在最后第三部自我反思中提到的：“老虎有能力付出博大的愛，而且愛得過于強(qiáng)烈。它們也擁有領(lǐng)地感和占有欲。威風(fēng)凜凜的至尊地位通常讓老虎付出的代價(jià)就是——與孤獨(dú)為伴。”
　　在成長的不同階段，孩子們的需求是不同的，有時(shí)他們依戀父母，希望從父母那里得到安全感；有時(shí)他們需要玩伴，以培養(yǎng)自己的社會(huì)性和溝通能力；有時(shí)他們需要運(yùn)動(dòng)，以強(qiáng)壯自己的體格、堅(jiān)韌自己的毅力；有時(shí)，他們需要自由、放縱，以調(diào)適自己的內(nèi)心，以便明確未來的方向……
　　而這些，在蔡美兒這位母親的詞典里似乎都找不到痕跡，她的兩個(gè)女兒唯一需要的，就是音樂。她的目的，就是要把她們打造成音樂天才和神童。這真可謂是“重金打造”啊！她讓人們看到了成果：大女兒如愿在卡內(nèi)基大廳舉辦了自己的獨(dú)奏音樂會(huì)，小女兒也拜在名師門下接受真?zhèn)鳌５牵@些又能說明什么呢？作為母親，她有沒有問過孩子：“你需要什么，你快樂嗎？”
　　興許，現(xiàn)在就為她教育的成功與否下判斷，為時(shí)尚早。孩子未來的路還很長，成功與否需要時(shí)間，也需要內(nèi)心的感受與社會(huì)的廣泛認(rèn)同。所以封面的宣傳——“在教育孩子方面，東方父母比西方父母更成功”太武斷，也欠妥善考慮，對(duì)于一些急功近利的中國家長會(huì)產(chǎn)生不良的影響。其實(shí)作者最后在結(jié)局部分已進(jìn)行了反思，在孩子與父母的戰(zhàn)爭中，失敗的永遠(yuǎn)是父母；因?yàn)楦改赣肋h(yuǎn)愛自己的孩子，而孩子在他們那個(gè)青澀的時(shí)期，是感受不深的。
　　無論是做父母還是做孩子，都不要把生活弄得如此疲憊，生活原本可以更美好。只要我們放開手，帶著孩子齊步走，享受孩子的成長和進(jìn)步，和他們共同前進(jìn)，達(dá)成融洽和諧的親子關(guān)系和家庭氛圍，就是最大的滿足。而要說到底培養(yǎng)出什么樣的孩子才算是成功，什么樣的父母才算是稱職，那就是仁者見仁、智者見智了！
　　(作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部)
　　（責(zé)任編輯：劉福才 於俊