漢牡丹文化的形成\\傳承和發展

　　中華民族是一個愛美的民族、愛花的民族、善于思考和發現的民族。經考古發現，遠古時期牡丹就是我們的祖先華祖和夏祖崇拜的圖騰；漢代醫藥簡牘處方中，也有“牡丹”治療“血瘀病”和“伏裹膿在胃腸病”的藥物配伍，證實了其藥用價值的古老。唐代以前它寓意著國家和民族的繁榮昌盛；唐宋以后才成為富貴之花。牡丹，其花富貴卻不妖艷，雍容而不浮華，其性可療治多種疾病，故而，歷代都是人們喜愛的花木首選。
　　作為一種花木植物，較早的出現和價值就令人驚奇；能形成一種獨特的文化更是耐人尋味。漢牡丹文化現象的形成，吸引了歷史、考古、民俗、文學、美學、雕塑等各界專家學者對之進行考察、探究、學習和研討。漢牡丹文化的載體漢牡丹，生長于柏鄉縣，因其植株及細胞基因的古老被專家稱之為世界牡丹的“活化石”：更因其常以花的榮衰和顏色變化，來預兆天下所要發生的大事，還能對人們的疑難和疾苦有求必應，使它的神秘性愈來愈重。
　　漢牡丹文化，不僅是奇特的植物有形物質文化，還衍生出了豐富多彩的民俗非物質文化。數千年過去了，它仍然有著廣泛的群眾基礎。探究其原因，與它產生和發展的歷程息息相關，挖掘和研究其形成、傳承和發展的深刻文化內涵，或可破解這一獨特的文化現象。
　　一、漢牡丹文化的形成
　　柏鄉地處太行東麓，冀南平原，土地肥沃，河流縱橫，道路交錯，自古就是南北必經的交通要道。優越的地理環境是創造豐富人文歷史的必備條件。
　　1.歷史人文與奇異個性涵養
　　(1)柏鄉古縣歷史悠久：縣境內有仰韶、龍山和商周文化等古遺址、古墓群近二十余處。唐堯時期因地理位置特殊，在縣域西南小里崗筑城，名堯城；《漢書·地理志》載柏鄉故城，堯所筑也，漢以此封侯，始有柏鄉之名。西漢競寧元年為柏鄉侯國；東周時屬晉，于縣境之北置部城，為行政設置；情因關樞偏移由部城遷衙署至今縣城設柏林關，后置柏鄉縣。
　　重要的地理位置不僅成為歷代必爭之地，同時也造就和孕育了許多重大歷史人物和事件：戰國發生了趙武靈王推胡服騎射雪恥強國、信陵君竊符救趙獲部為沐邑、廉頓以少勝多計擒燕帥、韓信部地背水之戰滅趙的著名戰爭；南北朝時期，經濟繁榮、佛教文化興盛，宗圣寺供干余尊漢白玉銘文佛造像影響天下，王莽篡漢，大將堅鐔攻部城建黃金殿，助劉秀在千秋亭稱帝，漢室中興；漢明帝劉莊感念牡丹救父恩重，修祠廟行拜祀活動，奠定漢牡丹文化的民俗基礎。唐時佛學重興，宗圣寺造北方第一釋迦摩尼大石佛，五代后漢皇帝劉知遠，報答昔日戀人之情死后墓葬縣南，宋因人杰地靈賜“槐陽福鎮”巨石匾，明重修宗圣寺并更名崇光寺，成為皇家寺院：金出名臣監察御史焦旭，元有清河郡侯張居敬、揚州路總管賈庭瑞、禮部尚書董訥以及元代大書法家趙孟頫書丹的三通碑刻、明時涌現吏部尚書呂兆熊、兵部職方司郎中張主敬，清代大學士、禮部尚書魏裔介，獲封贈“天下文官祖、三代帝王之師”等等。
　　(2)植物的特異性：漢牡丹高丈余，枝粗如橡，開花千余朵，花大如蓮，同株花朵形狀各異，有單有雙，專家對漢牡丹的復花專門做過割檢，發現它一朵復花的花瓣竟有215瓣，平常年份花色粉紅，長勢茂盛，天下發生大事之年則開素白顏色之花，枝莖衰敗，且移至它地不活，人傷折之即手腫痛，花開之節，濃香四散，數里猶覺香氣襲人。
　　漢牡丹生長在歷史人文濃郁深厚的柏鄉，優裕的氛圍環境成就了它醇美的文化，鮮人耳目的植物特點吸引了各地眾多的人們前來觀瞻，聚集了不菲的人氣。
　　2傳統故事與史料的結合
　　思想樸實的人們為了保護這神奇的花木，通過自己的衍化創作，傳唱了許多有關漢牡丹的神話和故事。神話《花神入地結連理》，成功地做到了將人們從對漢牡丹的愛護到敬仰的思想轉化。而西漢末年，劉秀題詩產生的《劉秀感恩賜花名》故事，與《后漢書·光武帝本紀》記述的公元25年，劉秀在牡丹生長之地部南登基，開啟東漢中興的宏大歷史事件相互印證，出土的漢代石人、宋代劉秀廟碑銘及清代重修彌陀寺碑文記載，此花栽培年代久遠已不可考，皆日自眾香國移來：《清·柏鄉縣志》又記，秦漢年間，劉秀避王莽兵難藏身鄗南牡丹花下而獲救，感恩于寺壁留詩，始有“漢牡丹”之名。從大量史料角度明確牡丹栽培歷史的久遠和救劉秀這歷史事件的真實性，終于使漢牡丹之名叫響干天下。
　　再有《彌陀救難栽奇花》、《洪武帝敬封牡丹神》、《慈禧祀拜漢牡丹》等等，數千年傳唱延續，使漢牡丹從植物到人化至神化的升華，成了極具俠義正直的靈驗花神。每年花開時節，來自天南地北的各個層次不同品位的善男信女，擺大供、跳扇鼓、唱花調、放煙火等舉行盛大的祈福活動，高峰時每天達數萬人。據考，漢唐以來就形成了每年農歷三月二十五日“漢牡丹廟會”。
　　3現實思想與人格精神的反映
　　中華民族是一個堅強不屈的民族，她不僅對待外辱強權絕不氣餒，同時具有謙讓善禮、愛憎分明的美德。被賦予人格和神化的漢牡丹，同樣也具有和中華民族一樣高貴民族氣節。抗戰年間，日寇曾移漢牡丹數株至本國，但窮盡技能，亦未使漢牡丹成活。漢牡丹遭此毀掠之后，多年不再發芽抽枝，人們都以為她從此滅絕。驚詫的是，新中國成立之年，匿跡多載的漢牡丹竟破土重生，再綻奇葩。因此人們稱贊漢牡丹有民族氣節，是愛國神花。三位開國領袖逝去世，歷來開粉紅顏色的漢牡丹竟開了三朵碩大的白花，和全國人民一起哀悼偉人!漢牡丹花開總有鮮明的喻意，成為民族、愛國、正氣的化身，是人們真實思想情感的反映。
　　文化最重要的價值是精神，世上最大的力量是信仰。幾千年來，朝代更迭、人事變遷、疾苦與災難層出不窮，但是人們對漢牡丹的敬仰卻與日俱增，并由此演繹出數以千百計的傳說、故事和習俗信仰，最終形成了獨特的漢牡丹文化。
　　二、漢牡丹文化的傳承
　　任何一種文化的悠遠持久延續，都離不開傳統和先進的傳承保護方式，漢牡丹文化也不例外。
　　1.俗雅并進的特色
　　古代漢牡丹文化的傳承，一方面靠的是從師徒傳承到人們的口口相傳，將漢牡丹的故事、傳說、戲曲、民俗表演等，從宮廷到民問一代一代延續下來；另一方面，歷代崇尚漢牡丹品性的高官雅士，祀拜之時無不作詩寫賦，留下文辭溢美贊頌它的佳作，也起到了巨大的作用。
　　2.獨特的節日
　　作為牡丹的節日已不新鮮，但以它形成的民俗文化節日，全國獨有。當地政府為保護和傳承這獨具魅力的文化品種，1988年設立了“漢牡丹文化節”，并約請全國各界專家學者擔當漢牡丹文化研究會的顧問，至今已舉辦24屆。慕名前來觀瞻的游客及知名人士和書法名家如費孝通、裴怡熔、袁木、王學仲等留下了許多歌詠牡丹的詩詞墨寶。
　　3.多方位創作
　　以漢牡丹為題材的繪畫作品，既造就了當地許多牡丹畫名家，又使工筆牡丹在柏鄉形成了文化產業，圖書著作、影視作品：《散文風》征集發表全國歌頌漢牡丹的詩歌數百首；編輯定稿民間文學集《漢牡丹的傳說》，列入邢臺市人文選集的《古鄗神花柏鄉漢牡丹》已由中國方志出版社出版，中央電視臺、河北電視臺制作播出了專題片及電視連續劇《花為媒唱活了柏鄉經濟》、《神花奇緣》，電視連續劇《漢牡丹的傳說》正在籌拍之中。2009年，《漢牡丹的傳說》被確定為河北省非物質文化遺產。
　　從普通民眾的廣泛傳唱到名人效應，從書刊影視及政府采取的各種形式的傳播，所有這些方法各異的方式都是先進的保護措施，都為漢牡丹文化的延續，起著不可估量的作用。
　　二、漢牡丹文化的發展
　　保護傳統、推陳出新、古為今用，是漢牡丹文化發展的方向。
　　1.載體的科學開發
　　漢牡丹文化的可持續發展，離不開漢牡丹植株，中科院植物研究所和南開大學專家對漢牡丹植株的細胞進行基因繁殖，科學地保護和開發；現在培育和移植成功九大色系近千個名貴品種，集漢、唐、宋、元、清各代牡丹于一園，成為國家林業部“中國牡丹品種資源保護區”。
　　2.相關史料的保護
　　搶救性保護發掘和從民間收集歷代有關(漢)牡丹史料的古碑刻石刻，并將這數百件文物放置碑刻、石刻館廊來加以保護。這些珍貴文物與漢牡丹相得益彰，相互印證，不僅使漢牡丹文化的歷史地位愈加堅固，更凸顯了其較高的學術價值。
　　3文化基地的建設
　　漢牡丹文化基地是河北省文化產業示范基地，周邊崇光寺、古部城、千秋亭、光武廟、牡丹廟、博物館等古文化遺址，形成了集休閑度假、觀光采摘、古跡游覽、文化展示為一體的“中國牡丹文化城”。
　　作為地域文化形象和品牌的漢牡丹文化，體現著柏鄉獨特的文化魅力。漢牡丹文化和漢代牡丹這古老神奇花木，同共聚一園的歷代牡丹，所承載和展現的自然美與文化美，不僅為柏鄉打造中國牡丹文化之鄉貢獻著巨大的力量，也為中華文化藝術寶庫增添著無可比擬的光彩。
　　(作者單位：河北省柏鄉縣文化體育旅游局)
　　(責編：孫