把握距離

　　有一個(gè)地方被稱作醫(yī)院。生，在那個(gè)門內(nèi)；死，也在那個(gè)門內(nèi)。正所謂：生與死的距離很遠(yuǎn)，也很近。
　　有一些文字被叫做歷史。成功，被記載在上面；失敗，也被記載在上面。因此說：成功與失敗的距離很遠(yuǎn)，也很近。
　　英雄，幾乎是從人類誕生以來就被人們推崇、敬仰的這樣一類。然而，卻是野蠻與洪荒定格了英雄的背景，殺戮和鯨吞編織成他們的王冠。可以說，英雄無一不是在消滅了文明和人性的同時(shí)而獲得成功的，比如凱撒，比如秦嬴政……因此說，英雄與流氓、無賴、罪人之間，距離很遠(yuǎn)，也很近。
　　存大志者最容易忽略的是一些小事和細(xì)節(jié)，而事實(shí)卻是：細(xì)節(jié)往往主宰成敗，小事往往決定命運(yùn)。正所謂，一屋不掃，何以掃天下！因此說，成大業(yè)與做小事之間，距離很遠(yuǎn)，也很近。
　　沙子，在人們眼中可以說最是平常，然而最珍貴的金子就藏在里面。因此說，價(jià)值連城與一文不值之間，距離很遠(yuǎn)，也很近。
　　因?yàn)楹ε鹿陋?dú)，人們選擇相戀。而相戀以后的人們，往往又同床異夢(mèng)，各揣異心。因此說，孤獨(dú)與依偎之間，距離很遠(yuǎn)，也很近。
　　人們總喜歡為一些自認(rèn)為值得的人去痛哭流淚。然而，真正值得去痛哭流淚的人，絕不會(huì)輕易讓你流淚。因此說，值與不值之間，距離很遠(yuǎn)，也很近。
　　你可以認(rèn)為這是哲學(xué)的辯證，然而就哲學(xué)本身而言，它之所以美，就美在它深刻辯證；之所以不美，又在于它總是讓人一頭霧水。因此說，哲學(xué)自身的美與不美之間，距離很遠(yuǎn)，也很近。
　　世界上許多東西看起來相距很近，而其實(shí)又相距很遠(yuǎn)。
　　《飛鳥戀上了魚》可謂囊括了愛情意境的至遠(yuǎn)：愛到痛徹心扉，卻只能深埋在心底，一個(gè)在天上飛，一個(gè)沉入海底。心縱然是靠得很近，無奈天空與大海之間，距離卻很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
　　綠葉從發(fā)芽到凋謝，勾勒出生命的凹凸和有限：在春雨中茂盛，在秋風(fēng)中凋零。凋零與繁茂之間，相距很近，又很遠(yuǎn)。
　　偶然得來的生命，是生物繁衍的僥幸；生命必然趨于死亡，是亙古不變的規(guī)律。偶然與必然之間，距離很近，又很遠(yuǎn)。
　　來時(shí)浸著汗水伴著歡笑，去時(shí)抱著遺憾裹著眼淚，這就是我們?nèi)祟?。就在這些很遠(yuǎn)又很近、很近又很遠(yuǎn)的距離里，人類有時(shí)卻并不聰慧：巍巍然處在高位的，往往會(huì)忘記位置越高就越瀕臨深淵的邊緣。他們用長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂撈取重重的累贅，最終令自己掉進(jìn)萬劫不復(fù)的深淵；昏昏然處在底層的，又時(shí)常忘記生命的真諦，拼命地想踩低攀高，盡顯人性劣根的一面，最終同樣被歷史丟入垃圾箱里。
　　人類要在有限的生命里創(chuàng)造出至高至遠(yuǎn)，就必須超凡物外，發(fā)揮人類的至靈至性：辨美丑，分是非，知善惡，明進(jìn)退，為這個(gè)社會(huì)的某一段歷史、某一個(gè)層面去謀一絲絲的和諧與體面。
　　生命有限，歷史無垠。三皇五帝與現(xiàn)實(shí)之間只隔了幾本書的距離，現(xiàn)實(shí)與未來也僅僅一個(gè)“幻”字相間，而我們，都將被夾在書中的某一頁。
　　把握好世事間的距離，決定一個(gè)人一生的得失成敗，或?yàn)闅v史所棄，或?yàn)闅v史添一點(diǎn)色彩。
　　責(zé)編/何