《世說新語》的誤譯及其他

　　“神州袖手人”陳散原先生曾有一句詩：“中年哀樂掇皮真，羈旅彈歌了此生。”“掇皮真”，即去除外皮，留下毫無掩飾的真摯衷款。散原詩宗山谷，典故雜遝，生澀奧衍，故不免有些“隔”。
　　“中年哀樂”之感流貫綿延于傳統文化的抒情中。先于散原七百年，有一位大詩人寫得更為顯豁，那便是金朝的元裕之：“承平盛集今無復，哀樂中年語最真。”而這兩句詩的本事，則出自比元好問更早九百年的王羲之。
　　《世說新語·言語》載：“謝太傅語王右軍曰：‘中年傷于哀樂，與親友別，輒作數日惡。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損欣樂之趣。’”
　　嘗試譯之：謝安對王羲之說：“人到中年特別容易感傷，每與親友作別，就要抑郁好些天。”王羲之答道：“人到了這年歲，自然會如此，正要借助音樂來陶寫情懷，常恐怕被兒女們知覺，減損歡樂之趣。”但這段話最后兩句頗有些費解，到底是誰的“欣樂之趣”受減損了？“欣樂之趣”前省略的主語，究竟是兒輩，還是王羲之、謝安他們？
　　《世說新語》的幾個權威箋本，如余嘉錫、徐震堮、楊勇等先生的本子，都沒有予之注釋。翻查坊間《世說新語》的譯本，曾經寓目者如下：
　　原文：恒恐兒輩覺，損欣樂之趣。
　　譯一：還總怕晚輩們打擊這歡樂的情趣（張萬起《世說新語譯注》，中華書局1995年版）。
　　譯二：還總是擔心小輩們會破壞這欣樂自然的樂趣（李自修《世說新語今注今譯》，河北人民出版社2004年版）。
　　譯三：擔心晚輩們遇上不測會有所減損欣賞的樂趣（王建設《世說新語選譯新注》，社會科學文獻出版社2004年版）。……