《幽夢影》：林語堂的中國版“圣經”

　　張潮具有多種身份，是詩人、詞人，亦以刻書家傳世，流傳的著作其實頗豐，然而，除了研究者，大概沒有人會讀《虞初新志》、《花影詞》、《心齋聊復集》、《奚囊寸錦》、《心齋詩集》、《飲中八仙令》、《鹿蔥花館詩鈔》，或者《檀幾叢書》、《昭代叢書》之類的刻印作品，惟《幽夢影》因為林語堂，因為貼近生活，最廣為人知。這同時意味著，張潮最為人所熟悉的，是他那套以經、史、子、集為底，浸透了傳統中國文人教養的生活觀。
　　我讀初二時，從老師那里得到一本漢京版的王名稱校本，似懂非懂，竟然也讀得有滋有味。這本書為一個成長在赤道的文學少女，開啟了古典文學之門，讓我得以窺見龐大幽深的中國文化，窮一生也難以窮盡的深宮大院。傳統中國文人自小涵養于國學，隨手沾來皆學問，用本雅明（Walter Benjamin）的話來講，他們是有教養的世代；至于我，出生于一個連文學教養都說不上的工人家庭，這本書遂只能成為“典范的追求”。
　　《幽夢影》語錄體條列式的隨興形式，適合在上下課候車的零碎時間閱讀，翻到哪里讀哪里，讀完之后盡可以在搖擺的校車里慢慢發呆，回味，咀嚼。介于文言文與白話文之間的“淺白”文言文，恰好讓一個沒什么古典文學基礎的中學生可以獨自揣摩，隨即進入一個遙遠而美好的時空，得以暫時抽離現實，乃因此生出難以言喻的、孤獨的快樂。
　　如今回想，《幽夢影》的吸引力或許來自距離的美感。它展示了中產階級的知識分子品味，中國文人的生活態度。借助張潮的眼睛，讓我發現瑣碎生活竟然如此不凡，月亮、石頭或一棵樹，云霞、蝴蝶或花鳥，這些尋常之物，在作者靜觀、內省，經過個人的體悟之后，成了足以流傳的生命學問。……