在網(wǎng)絡(luò)時代,讀書是否因為網(wǎng)絡(luò)的普及而改變?改變是肯定的,但是網(wǎng)絡(luò)能改變的更多只是載體,很少能改變“讀”的行為。網(wǎng)絡(luò)時代,讀書依然是一種生活方式。
唐代文人韓愈為了鼓勵兒子讀書,特地做了一首長詩,“人之能為人,由腹有詩書。”意思是說,一個動物的“人”,要變成社會的“人”,而腹中“有詩書”,還要靠讀書。
臺灣作家葉慶炳在《品詩詞,悟人生》一書中,有這樣一段話:“一個人如果在求學(xué)時代的讀書量超過離開學(xué)校以后的讀書量,此人從書本上所獲是極有限的;必須離開學(xué)校以后的讀書量遠(yuǎn)超過求學(xué)時代的讀書量,才能畢生受用不盡。人生在世,有讀不完的書,正好像有賺不完的錢。”因此,生活時時要賺錢,就像人生時時要讀書。雖然讀書多少與掙錢多少并不絕對成正比,但是,不讀書想賺錢,應(yīng)該很難了。
有一種讀書狀態(tài)必須很認(rèn)真:每一個概念要搞清楚,上下文的邏輯要理解,段落大意、中心思想等。有人對這種讀書法有樂趣,稱之為“精讀”。很多為了應(yīng)付考試的讀書,也屬于這種狀態(tài)。還有一種讀書狀態(tài),只需要理解作者想說什么,理由是什么,搞清楚就可以了;還有一種讀書狀態(tài),作者說什么不重要,關(guān)鍵是你從作者的文字里獲得了什么;還有一種讀書狀態(tài),你發(fā)現(xiàn)書是隨時可以經(jīng)常查詢的知識倉庫;還有一種讀書狀態(tài),是讓自己輕松,“不求甚解”也是一種讀書的快樂……讀書的狀態(tài)很多,關(guān)鍵看你希望從讀書行為中獲得什么。
讀書的種種樂趣、好處和必要,在過去的紙媒體年代確實很重要,因為在紙媒體時代,廣義的書籍幾乎是知識文化唯一的載體。那么,在網(wǎng)絡(luò)時代,讀書是否因為網(wǎng)絡(luò)的普及而改變?改變是肯定的,但是網(wǎng)絡(luò)能改變的更多只是載體,很少能改變“讀”的行為。網(wǎng)絡(luò)時代,讀書依然是一種生活方式。
除了用心閱讀外,網(wǎng)絡(luò)時代還提供了其他“閱讀”方式。我們可以用眼睛看,用耳朵聽。但是,它們依然不能取代用心閱讀。用心閱讀,可以讓我們真正地?fù)碛校屛覀儼察o下來。
??? 早就有人問我,應(yīng)該讀哪些書?這個問題的確有點難。曾經(jīng)有一個人說,他只讀100年以前的書。他認(rèn)為,至少要經(jīng)過100年,才能確認(rèn)一本書是否有價值。他的這個說法雖然比較保險,但也不能絕對。
還有一種比較可取的辦法是,如果一個作家的人品是可愛、可信、可靠的,一般來說,他(她)的書也值得一讀。反之,如果一個作家人品有問題,讀他的書就要當(dāng)心。但是,最好的辦法是,多讀書以后,翻一下目錄,看一下簡介,大致就會知道一本書是否值得自己花錢、花時間。
不管網(wǎng)絡(luò)之類的新媒體如何發(fā)達(dá),讀書仍然會是給我們帶來快樂的簡單活動。讀書還是唯一不依靠別人就能提升自己的簡單方式。它可以使你的生命價值、生活境界得到呈現(xiàn)。更實際一點說,如果當(dāng)初與你同時起步的人,現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開了你,有一個原因肯定是他比你多讀了很多書。
“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”,這種老話雖然庸俗了點,但它確實是讀書能夠產(chǎn)生的一個副產(chǎn)品。然而,當(dāng)你真正愛上了讀書生活,你就不會在乎這種老話。
責(zé)任編輯 李菡丹