尋找幸福不可南轅北轍

　　2011年的春天里，一位最受人崇拜的偶像辭世。
　　人們記住的不僅僅是伊莉莎白·泰勒傳奇般的美貌，人們還會(huì)記得的是她那近乎傳奇般的人生。人們會(huì)記得，當(dāng)她的保險(xiǎn)箱被強(qiáng)盜撬開，很多昂貴首飾珠寶被席卷一空的時(shí)候，記者問(wèn)她：“你哭了嗎?”她卻簡(jiǎn)單平靜地說(shuō)：“我不會(huì)為不肯為我哭泣的東西哭泣。”這就是伊利莎白·泰勒。
　　猶太經(jīng)典《塔木德》里有這樣一個(gè)說(shuō)法，人類有三個(gè)朋友——小孩、財(cái)富、善行。我們死后，這三個(gè)朋友都以我們對(duì)待他們恰好相反的方式對(duì)待我們。我們最追逐的是財(cái)富，可我們的靈魂剛剛離開肉體，財(cái)富就隨之離開：弦子也會(huì)在把我們送到基地后離去，繼續(xù)他們的生活：只有我們的善行，我們?yōu)樗俗龅暮檬拢瑫?huì)在我們死后仍然活著，使我們得以永生。
　　我們把大部分生命都用在追求財(cái)富上，相比之下，我們應(yīng)該與家人共度的時(shí)間則少得多，我們花在那些善行上的時(shí)間更是少得可憐，而正是這些善行套使人們永遠(yuǎn)記住我們。這不是很值得我們深思嗎?
　　當(dāng)代作家埃米爾·亨利·格弗瑞曾寓意深長(zhǎng)地描述自己和他周圍的人：“我是這個(gè)不可理解的種族中的一員，為了把錢弄到手，我去干那些想起來(lái)自己都憎恨的事情。我追逐著物質(zhì)的享受，結(jié)交那些我不喜歡的人。為的就是得到我并不需要的東西。”
　　我們?nèi)绻氲玫叫腋＃谝徊揭_定在哪里可以找gMmYmNGgAuznKOu56n7dsA==到幸福。有一個(gè)很有名的醉漢故事：醉漢在路燈下仔細(xì)尋找著。路過(guò)的警察問(wèn)他找什么，他回答“我的鑰匙。”警察問(wèn)，“確定是在這里丟的嗎?”醉漢說(shuō)，“不是的，可我丟的那個(gè)地方太黑了啊。”
　　你會(huì)認(rèn)為醉漢的行為很愚蠢吧?可那卻是人類共同愚蠢行為的絕好說(shuō)明。我們總是在錯(cuò)誤的地方尋找東西，而且還會(huì)振振有詞地說(shuō)“這里的光線比那里好，”但我們從未自問(wèn)一下，這種南轅北轍的行為能否找到我們要找的東西。
　　一位哲人說(shuō)。“在一門心思要得到以前，我們首先應(yīng)該認(rèn)真思考一下?lián)碛兴娜擞卸嘈腋！！蔽覀兿氲玫截?cái)富，為什么不想一想擁有財(cái)富的人就一定幸福嗎?幸福、缺錢和痛苦之間真的有必然聯(lián)系嗎?
　　哈佛大學(xué)的心理學(xué)家丹尼爾·吉爾伯特在他的暢銷書《被幸福絆倒》一書中寫到，“心理學(xué)家用幾十年時(shí)間研究財(cái)富與幸福之間的關(guān)系”，他們得出的結(jié)論是“當(dāng)使人擺脫赤貧時(shí)，財(cái)富能增加幸福感，而進(jìn)入中產(chǎn)階級(jí)后財(cái)富與幸福的關(guān)系就不大了。”現(xiàn)在是我們面對(duì)這個(gè)真理的時(shí)候了：更多的擁有并不意味著更多的幸福。
　　我們最想要的是幸福，我們的文化告訴我們通向幸福之路就是擁有更多的錢，然后我們就可以購(gòu)買能帶給我們快樂(lè)的更多東西，所以我們就要承擔(dān)更多的工作和壓力，因?yàn)槲覀冋娴目释腋！ｋS著我們與家人見面的時(shí)間越來(lái)越少扣積累的財(cái)富越來(lái)越多，我們最終發(fā)現(xiàn)“財(cái)產(chǎn)越多。擔(dān)心也越多。”
　　大衛(wèi)·梅爾斯總結(jié)道：“財(cái)富就像健康，它的缺失會(huì)產(chǎn)生痛苦，有了它卻不能保證幸福。如果用飛速上升的抑郁率、六十年代以來(lái)成倍增長(zhǎng)的暴力犯罪率、翻翻的離婚率、三倍增長(zhǎng)的青少年自殺率來(lái)評(píng)價(jià)，我們更富裕了，卻更不幸福了。滿足不是得到你想得到的而是有了你缺乏的。走向富裕有兩個(gè)途徑：一個(gè)是擁有大量財(cái)富，另一個(gè)是不缺什么。要能夠找到擁有很多身外之物的途徑而又從不忘記比錢重要得多的事情。”
　　發(fā)人深思吧。
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