秦腔藝術的保護和發展

酒泉秦劇團 張育新

中共中央十七屆六中全會做出《關于深化文體體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》提出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，“當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放，加快經濟發展方式的的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經濟社會發展的重要支持，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”作為西部地區具有深厚文化神韻的秦腔藝術來說，在黨的文化體制改革下如何才能得以保護和發展是一個值得高度關注的問題。

一、正確認識秦腔藝術

秦腔是我國古老的地方劇種之一，它和京劇、昆曲、高腔等中國戲曲四大聲腔中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系。源于古代陜西、甘肅一帶的民間歌舞，其身上流淌著正宗的炎黃血液，跳動著上下幾千年秦文化的根脈，是在中國古代政治、經濟、文化的西部發展壯大，經歷人民創造而逐漸形成。秦腔最早發源于秦地民間歌舞，并由秦人經過千年演繹而來，其吟唱者以棗木為擊節樂器，以梆子為板，月琴、二胡應之，亦有緊慢，素有梆子腔。秦腔藝術要求演繹者需要以豪放、粗獷的方式表現，正好契合了秦文化粗放、大氣、豪爽、不排外、包容的精神氣質，比較適宜于西北人的吟唱。其演繹者，都具有濃郁的地方口音（主要是秦地土話），反映了秦地人民爽朗、慷慨好義的性格和純樸敦厚、勤勞勇敢的民風。秦腔唱腔為板式變化體，分歡音和苦音兩種，前者長于表現歡快喜悅的情緒，后者善于抒發悲憤凄涼情感。由于唱腔的不同，秦腔逐步形成不同流派，并長期受各地方方言和民間音樂的影響，在語音、唱腔、配樂等方面存有差別，但是在秦人賴以生息繁衍的秦文化在精神實質上具有統一性，并在腔譜、身段、化妝、特技以及語言聲韻等方面有著基本相同的風格。秦腔創造了我國戲曲音樂中板式變化的結構方法，是我國戲曲音樂中最早的板腔體聲腔，也是梆子腔（亂彈）系統的母體。秦腔藝術是相當老的劇種，惜稱中國戲曲的鼻祖，“形成于秦，精進于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經衍變，蔚為大觀”，這種藝術形式帶動和創造過輝煌的古代政治文明及豐富的地域文化，傳承至今是對在古老文明的獨特見證和再現，具有唯一性，對于西北民族乃至中華民族而言具有特殊的精神和文化價值，是中華文化的重要組成。可以說，吼秦腔已經成為西部文化不分割的重要文化元素。

二、秦腔藝術生存現狀令人堪憂

隨著人們價值觀念、生存環境等因素而走向多遠化的趨勢，經歷幾千年發展的秦腔藝術在豐富群眾精神文化生活的同時，其自身的發展也面臨著前所未有的挑戰，瀕臨消失的危險。以酒泉市為例，現在從事秦腔藝術表演的人員及相關人員的生存狀況差，演職人員工資水平低且主要靠政府差額撥款，其余需要自己來解決；秦腔劇場建筑和設施基本沒有，根本不能滿足演出要求，通過演出獲得收入早已無法解決演職人員的生活問題，秦腔劇團的人員青黃不接，老演員退休了，年輕人感到唱秦腔沒有前途，都不愿意來，或者有發展前途的留不住，更嚴重的是秦腔劇團的編、導、演、舞、美等主創人才嚴重匱乏，使秦腔藝術發展舉步維艱。造成上述原因：一是物質方面資金短缺，劇團沒有更多的活動資金，政府資金支持力度不夠，自己掙不了多少錢，沒有更多的資金進行演繹消費的更新。二是人才嚴重缺乏，年青人大都不愿意學，戲曲院校畢業的學生以學秦腔專業的人更少，很少有人來到西北偏遠地方來發展。三是政府政策上支持不夠或者忽視秦腔藝術的傳承與發展，秦腔藝術作為非物質文化遺產，地方政府對其保護的政策關注度和支持層次較低，對秦腔藝術的重視，特別保障措施還沒有完全形成相應的體系，沒有較為突出的政策引導和鼓勵措施。四是秦腔藝術以傳承和發展的原生態環境發生了重大變化，導致傳統的秦文化對其影響力和支持力在逐步減弱，受眾中老年化，群眾基礎薄弱，觀眾層次性弱化。五是秦腔本身創新不足，不能在劇本、道具、服飾，演繹、表演技巧等方面多方借鑒其它劇種，以適應現代人精神生活需求創新表演，這與生存環境變遷和人才的缺乏具有密切關系。六是秦腔藝術的宣傳教育不足，隨著人們精神生活需求的改變，越來越多的人對秦腔藝術不了解，甚至感到陌生，激不起興趣和審美的享受，越來越不能被人接受和認同，特別是沒有培養出市場意識，使秦腔藝術發展產生了重大的障礙。七是中國文化環境體制的制約和地方文化環境控制缺乏靈活性。以上各種因素相互交織，使得秦腔藝術的傳承和發展的文化元素不斷喪失，出現頻臨消失的境地，鄰人堪憂，如何來拯救傳統的秦腔藝術呢？

三、秦腔藝術的傳承和保護發展

當前黨提出“深化文體體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮”。作為中華民族國粹的戲曲藝術，特別是作為中國戲劇藝術鼻祖的秦腔來說，如何傳承和保護發展，使傳統秦腔戲曲藝術的這朵奇葩更加絢麗奪目，散發出粗獷古樸的神韻悠香。

（一）對于秦腔藝術的傳承。

秦腔藝術作為一種具有濃郁地方特色的非物質文化資源，具有不可再生的特性，致力于對秦腔藝術的傳承首先要繼承它，不致于使它淹沒在高度發展的現代經濟社會的深淵中，繼承的基礎上傳承這種文化藝術。一是作為非物質文化遺產，就要按照非物質文化遺產的基本要求一代一代傳承下去，基本的做法就是把秦腔藝術應列入地方立法范圍之內確定其繼承的范圍、主體、客體、內容等，制定相關地傳承制度予以規定，加以管理，以法律的形式強制推行這一文化遺產的發展。二是搭建平臺，為秦腔藝術尋找到傳承的載體。作為一門綜合藝術，只有喜歡、懂得、欣賞、挖掘它的人才能把它傳承下來，因此，注重秦腔藝術人才的培養。教育部門和相關曲藝術于類學校搭建起培養秦腔戲劇人才的平臺，每年可以在秦腔受眾區域挖掘和招錄這方面的人才，作為秦腔藝術的傳承人進行培養，同時，各地秦腔劇團也面向社會培養這方面具有潛力可挖的后繼人才，西部地區可以在學校藝術教育中，把秦腔藝術引入課堂，穿插對秦腔藝術知識的了解和掌握，擴大宣傳力度，讓秦腔藝術真正浸潤到我們的血液當中。三是設立傳承人制度。按照秦腔藝術傳承管理的相關規定，選拔和確定具有開發潛力的傳承人，一旦確定為傳承人，要把傳承人列入政府相關教育培養計劃，政府給予一定政策優惠和物質、精神上的資助、獎勵或補貼。四是傳承秦腔藝術要注重培植藝術賴以產生發展的生態環境。由于秦腔藝術賴以生存發展的外在特定的原生態環境具有非獨立性特征，因此，脫離環境談論傳承是不切實際的。任何一種民間藝術形式的產生都產生于一定的生態中或一種時態中，對秦腔藝術來說，傳承就要立足于西部地區人群生活中需要這一藝術有機地活在當人們生活方式之中，盡可能地適應西部區域人們的生產生活方式乃至思想觀念和思維方式等相關生態元素的挖掘上，為就要求對秦腔藝術傳承具有核心價值的農村傳統文化生態環境的完整保持，對具備特殊價值的村落或特定區域進行生態元素地動態性保護和擴大，不斷培植這種原生態的的文化環境，使傳承擁有一定的生存空間和社會土壤。五是要挖掘和傳承秦腔藝術的內在文化價值。社會發展的腳步必然將在一定范圍內逐步沖淡原有地域文化乃觀念束縛，特別是信息時代，高度發達的傳媒文化，傳播之快捷，藝術效果之強悍，這對傳承秦腔藝術帶來嚴峻的挑戰，這就要求我們在傳承秦腔藝術的過程中就要不斷地拓展和創新其形式和內容，保持其內在的文化素質，適合當代人精神生活的需求，可以將其以動漫表現方式、填新詞、演新事，以秦文化為核心，反映秦地鄉土氣息的變遷，保持其吟唱和演繹的基本技巧，以創新來拓展傳承秦腔藝術文化價值的途徑。

（二）秦腔藝術的保護發展

對于秦腔藝術地保護發展問題，要在傳承的基礎上探索秦腔藝術文化元素的提煉，與秦腔的活態性特征相應，通過動態的方式進行生產來推動保護和發展。一是建立秦腔藝術博物館，征集散落在民間的各種相關實物、道具、服飾、劇目等，挖掘散落在民間的劇本、唱腔、音樂、表演技藝、影視制片等，并陳列展出，可以和現代的光影技術如幻影成像、動漫場景等結合，給參與觀眾以愉快的體驗，也為保護秦腔藝術尋找歸宿和場所。二是建立秦腔藝術研究機構，對秦腔藝術的淵源、特點、分類、發展、演變、流派、劇目、表現技巧等進行理論的研究，收集整理保護現存的秦腔文化資源，探索傳統和現代的結合，尋找秦控藝術的發展新路，創新表現形式和塑造藝術特色的新途徑。三是對秦腔藝術進行市場化生產。引入新鮮的發展動力，利用西部秦地文化旅游資源的優勢，為秦腔藝術市場化發展提供良好的平臺；廣泛吸納社會資金參與秦腔藝術的保護發展工作，通過組建基金會接受社會各界捐助，為秦腔發展提供后續資金支持；可采用戲企聯姻，借助于秦腔藝術商業化運作進行激勵，開辦市場化的音樂戲曲茶座，旅游地免費長期開演秦腔戲劇舞臺，拓展秦腔藝術發展的空間；政府予以鼓勵和資金支持，培養秦腔藝術的傳播途徑和受眾群眾；民間鼓勵成立自樂班，秦腔劇團和政府相關部門為創作演出、民間藝人給予資金激勵，努力在市場化運作中創作精品力作。四是組建一支秦腔劇本的創作隊伍，對秦腔劇本進行創作或其它題材的內容進行改變，以秦腔劇本的形式以反映新時代內容的東西進行不斷挖掘開發，或對原有一些優秀的文藝作品以秦腔藝術的形式進行改變表現，為秦腔藝術的發展注入新的活力和現代元素，夯實秦腔藝術的生態環境基礎。

秦腔藝術源遠流長，激越高亢的秦韻聲腔哀婉悠長，傳承和保護秦腔藝術在深化文化體制改革的過程中是我們對待民族文化的一份感情和慎重態度，保護秦腔藝術，挽救這一即將消亡的民族文化遺產，是我們每一個人應盡的義務，則更是責無旁貸。