徐悲鴻《駿馬圖》賞析

程幼蘭

成都杜甫草堂博物館一直致力于搜集以杜詩為題材的書畫作品，館藏數量現已達數千件。其中，杜詩書法作品既有明、清及近現代大家的佳作，又有老一輩無產階級革命家的墨寶;杜甫詩意畫則以張大千、傅抱石、徐悲鴻、齊白石、潘天壽、劉海粟、于非闇、吳湖帆、李苦禪、吳作人、范曾、黃永玉等現代著名畫家的作品為主。縱觀全部藏品，可謂名作薈萃，異彩紛呈，美不勝收。其中，徐悲鴻的《駿馬圖》 (見《杜甫草堂珍藏書畫集》第25頁)十分有特色。

徐悲鴻 (1895年7月19日—1953年9月26日)，江蘇宜興人，中國現代美術事業的奠基者，杰出的畫家和美術教育家。自幼隨其父徐達章學習詩文書畫。1912年17歲時便在宜興女子初級師范等學校任圖畫教員。1916年，進入上海復旦大學法文系學習，半工半讀，并自修素描。曾留學日、法，游歷西歐諸國，觀摹研究西方美術。1927年回國，先后任上海南國藝術學院美術系主任、中央大學藝術系教授、北京大學藝術學院院長。

油畫《田橫五百士》、《徯我后》、《簫聲》、《睡》，中國畫《九方皋》、《愚公移山》、《奔馬圖》、《?！?、《梅花》、《春之歌》、《落花人獨立》是其代表作品。他以馬為題材的作品，尤為后人稱道。

杜甫是我國文學史上的一代詩宗，他不僅在詩歌創作上承前啟后，繼往開來;被公認為“集大成者”，而且也是一位深諳傳統書畫創作個中三昧的鑒賞家和評論家。他創作了很多題畫詩，將原作的神韻與精髓表現得淋漓盡致。同時，他的大量詩作，又以其內容的豐富廣博、氣勢的跌宕激越、風格的頓挫沉郁以及形象的生動和意境的深遠，成為后代書畫家的創作題材和靈感源泉，他們創作出了大量再現原詩風采、又具鮮明藝術個性的杜詩書法和杜甫詩意畫。

這幅《駿馬圖》就是徐悲鴻根據杜甫《秦州雜詩》之五的詩句寫意而成的原詩如下:

西使宜天馬，由來萬匹強。浮云連陣沒，秋草遍山長。聞說真龍種，仍殘老驌驦。哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼。

唐肅宗乾元二年 (759)秋，杜甫攜眷，歷盡千辛萬苦來到了秦州。在秦州，杜甫游歷名山古剎，走親訪友。隗囂宮、南郭寺、太平寺、麥積山石窟……無一不成為其踏訪之處，他先后用五律寫下了二十首歌詠當地山川風物、抒寫傷時感亂之情和個人身世遭遇之悲的詩篇，統題為“秦州雜詩”。這就是著名的組詩《秦州雜詩》二十首。

此《馬》作于乙亥 (1935)年春，“九·一八”事變過去了四年，日本侵略中國的步伐加快。徐悲鴻根據杜甫在秦州生活的那段歷史和詩意描繪，用戰馬靜觀默察的神態來表現杜甫流落秦州的心情。同時也隱喻出中華民族蓄勢待發、不屈不撓的精神。

徐悲鴻用濃墨勾勒頭、頸、胸、腿等大轉折部位，以干筆掃出鬃尾，濃淡干濕的變化渾然天成。馬腿的直線細勁有力，猶如鋼刀，腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動感。整幅畫透視感強。這匹馬站姿雄勁，體態修長，靜中有動，呼之欲出，似隨時準備著奔赴戰場。而聊聊數筆的枯草，更讓人感到駿馬的腳踏實地。整個畫面的謀篇布局疏密得當，留白精致，用印考究，名章和閑章又點綴出畫面的端莊。題跋“哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼”的書法與畫面和諧，極具個性。

徐悲鴻擅長托物抒懷，以馬喻人。筆下的這匹馬也是“一洗萬古凡馬空”，獨有一種精神抖擻、豪氣勃發的意態。

徐悲鴻他早期的馬頗有一種文人的淡然詩意，顯出“躑躅回顧，蕭然寡儔”之態。至抗日戰爭前后，他的馬成為正在覺醒的民族精神的象征。建國后，他的馬又變“山河百戰歸民主，鏟盡崎嶇大道平”的象征，仍然是奔騰馳騁的形象。

這幅《馬》采用的是水墨畫的表現技巧，豪放的潑墨和勁秀的線描寫意，著重刻畫馬的神韻和氣質。畫中的馬雄駿、矯健、生氣勃勃，頗有“瘦骨銅聲”之美感，不僅表現了馬的精神和特征，也寄予了畫家自己的個性和理想。

感受這匹馬的精神，它那四平八穩的站姿不得不提。一般而言，徐悲鴻筆下的馬大多是奔馬。而此馬四足著地，神色穩健。但同樣體現出奔放處不狂狷，精微處不瑣屑，氣勢磅礴，神形俱足的特點，深受人們喜愛。馬在中國人心目中是人才的象征。徐悲鴻筆下的馬沒有馬鞍，沒有羈絆，是覺醒的自由之神，是民族奮進的象征，是中華民族之魂。

成都杜甫草堂館藏的這幅《駿馬圖》，僅僅是徐悲鴻眾多以馬為題材的作品中的一幅。窺一斑而識全豹，從畫面上我能感受到作者的功力和思想境界。作者準確理解把握杜甫原作詩意、精神，是反映當時歷史背景、寓意深刻、體現民族精神和民族意志的警醒佳作。