遭誤讀的先賢名言

劉亮

中華上下五千年，先賢們?yōu)槲覀兞粝铝嗽S多寶貴的精神財(cái)富。但是，如今我們耳熟能詳?shù)囊恍┣Ч琶淦鋵?shí)存在誤讀現(xiàn)象，背離了先人們最初的意思，其影響卻很深遠(yuǎn)。

一、吾生也有涯，而知也無涯。

此語出自莊子之口，意思是“我的生命是有限的，但知識(shí)卻是無限的。”

這句話不知激勵(lì)了多少代讀書人寒窗苦讀，現(xiàn)在我們還經(jīng)常可以在學(xué)校、圖書館里看到這句話。然而，莊子作為道家思想的集大成者，主張清靜無為，順其自然，為何他會(huì)如此積極？

翻開《莊子·養(yǎng)生主》，果真發(fā)現(xiàn)了其中的玄機(jī)，原來這句話后面還跟著幾句話：“以有涯隨無涯，殆己！”翻譯過來就是說：“如果以有限的生命去追求無窮的知識(shí)，就會(huì)搞得精疲力竭。”

莊子隨性自由，灑脫不羈，他認(rèn)為人吃飯飽了就成，穿衣不凍著就行。同理，讀書做學(xué)問也應(yīng)如此，學(xué)以致用就好，無用的學(xué)問即使學(xué)了意義也不大。

二、相濡以沫

這個(gè)成語多形容夫妻之間同甘共苦，互相扶持。無數(shù)夫妻也把它當(dāng)做了婚姻生活的座右銘。不過，此語雖出自莊子之口，但莊子他老人家似乎并不認(rèn)同。

《莊子·大宗師》里說：“泉涸，魚相與處于陸，相呴（xǔ）以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

意思是：“有一條泉水干了，兩條魚被困在里面，為了生存下去，它們彼此從嘴中吐出泡泡來濕潤(rùn)對(duì)方的身體，互相扶持，互相依賴。與其在死亡邊緣互相扶持，還不如各自找到一條水路，開開心心地回到廣闊的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。”

莊子以平靜淡定的口吻來借物喻人，表達(dá)他一種無牽掛的心靈境界。

三、以德報(bào)怨

這個(gè)成語出自圣人孔子之口，指“用恩惠和美好的品德回報(bào)別人的仇恨”。許多人在品讀此語時(shí)都十分佩服孔老夫子的境界，覺得這句話體現(xiàn)了孔子的思想核心“仁愛”，即使別人對(duì)不起自己，自己也要對(duì)得起人家。

其實(shí)這卻歪曲了孔子的本意。

《論語·憲問》記載：“或曰：‘以德報(bào)怨何如？子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨（即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正確面對(duì)有過失的和行為不端的人），以德報(bào)德。”

孔子認(rèn)為，如果以德報(bào)怨的話，那么以什么來報(bào)德呢？孔子主張以直報(bào)怨，以德報(bào)德，而絕非以德報(bào)怨。