龍須鉤

文/金倜生

一、龍須鉤之構(gòu)造

龍須鉤為一種擒人之暗器，實為撓鉤、虎頭鉤之變相。蓋撓鉤為硬柄，虎頭鉤為短柄，本身兩面有刃如劍；此種龍須鉤，則為軟索貫于鉤頭者，故歸入于暗器一門。

其鉤身以鋼制，長約一尺，其后部成半圓形。半圓形之居中，則有一鐵環(huán)，軟索即穿結(jié)于此環(huán)中。半圓形之前端，則兩股并出，略帶彎曲，勢如矛頭，兩股中間相距約六寸，兩股之外俱有刺如鋸，齒向后。股端各向外彎轉(zhuǎn)成鉤，鉤式略與虎頭鉤相似。鉤頭長二寸許，其端銳利異常，且內(nèi)外皆有若干鋸齒，通體皆扁平形。股之闊約六分，其彎轉(zhuǎn)處較闊，然亦不及一寸。鉤頭則愈后愈狹，及端則成尖銳之劍頭。鉤頭與股之距離，最闊處約二寸，最狹之處則不及一寸。以鉤頭由彎轉(zhuǎn)處逐漸揸開，故彎轉(zhuǎn)處相距較狹，而尖頭處距離較闊也。其半圓形處雖亦扁平，但無刃無刺，以備握手之用。軟索長三丈，前端穿結(jié)環(huán)內(nèi)，后端亦有千斤套腕，其質(zhì)地則以熟絲頭發(fā)夾雜者為合用，能劈鹿脊筋羼和之更佳。所以名為龍須鉤者，以其似也。其帶法與狼牙錘相似。

二、龍須鉤之練法

龍須鉤取人，其主力固在于兩面之鉤頭，而兩股外面之鋸齒，實為之輔。蓋鉤頭有時不能命中，若著鋸齒，雖不能必擒其敵，然經(jīng)鋸齒之挫擦，亦足使人受傷。此物在擒人之暗器中，功效固不亞于飛爪，唯以鋸齒倒生向后之故，發(fā)鉤、接鉤時，須加以注意，稍有疏忽，即易自傷。

龍須鉤之發(fā)勁，只有兩字秘訣，曰攔，曰抽，舍此無他法也。蓋柄為軟索，固不能依硬柄兵器之法使用之，鉤之形狀又如此，亦不能依錘、爪等法使用之，故唯有攔襲之一法耳。在既已中的之后，始用抽勁以擒其人。

攔法略可分為三種，曰正攔、回攔、斜攔是也。所謂正攔者，即用右手握住其索之中部，翻舞一花，然后從右向左攔入也。所謂回攔者，即正攔一擊不中，而敵仍在前，將索拉回，使鉤從左向右攔出也。至于斜攔，則舞鉤力足之后，自右上或左上，斜向下攔，以取敵人之兩肩者也。

抽法唯一，不中的則已，如一中的急亟向后抽拽，使敵因受痛而不及損壞軟索；若一遲緩，索且為敵人斫斷，故務(wù)須迅速。

練習(xí)龍須鉤之靶子，宜用木人。先在一丈處練正攔，不虛發(fā)鉤后，加遠(yuǎn)二三尺，至三丈為止。然后再如法練回攔；回攔練成，則練斜攔；既能應(yīng)手而中，即可用矣。唯在發(fā)鉤之時，有與飛爪異者，必起一花而后發(fā)，不能直勁發(fā)出也。在起花之時，手握離鉤頭二尺許處，及力足發(fā)出時，則用活把放索使長，至略過目標(biāo)處，即用死把緊握而抽回。且握持軟索，亦左右兩手兼顧，不似飛爪之只用一手也。

此種暗器，練習(xí)時間大約二年至三年，練成之后，功效亦大。唯以其鉤頭、鋸齒皆倒向之故，攜帶稍感不便，發(fā)時務(wù)須加意提防。然在用之既熟者，此等細(xì)故，亦不發(fā)生若何問題，所謂熟能生巧、習(xí)慣成自然也；初練時留意可耳。

三、龍須鉤之源流

龍須鉤一物，發(fā)明于宋真宗時。遼人作亂，謀襲澶州。時有偏將陳某者，單騎闖賊營，力殺數(shù)百人。遼兵潰，主將落荒遁。陳緊追之，稍近出龍須鉤遙擲之，中其肩，拽之馬下，生擒而歸。此有龍須鉤之始也。

后軍中多有練之者，蓋以其物實較撓鉤為便利，可以攻人之無備也。唯至近代，人漸疏之，而練者絕少南方之人，見其物且不能舉其名。唯山陜派武術(shù)界中，猶有人能之，此物不至完全失傳。

前讀某筆記所載(忘其書名)，有盜某，身手矯捷過儕輩，自命為綠林之雄，橫行十余年，未遇敵手，以是益夸張。某日過蘇州，囊中資揮霍已盡，探得某莊有褚氏者，家甚富有，與江湖亦間有往來，欲往告貸，又以己名甚彰，不甘 顏人前，謀暗劫之，一可以裕己之囊，一以使褚知有奇人也。

及夜，循徑往，至則知褚氏家固有小園亭，躍上墻頭，以探入室之道路。忽聞有笑語聲，有類女子，疑之，以為夜深如許，安得有是，非奔女即狂童也。循聲視之，則有二女戲于庭，皆縞袂臨風(fēng)，弱不勝衣者，年俱少，黑暗中雖不辨面目，隱約似甚美。乃伏而窺之，見二女旋就庭中，做擊撲之戲，飄忽備至，拳法亦俱優(yōu)。

少頃而止，一女忽俯視地上，繼又昂首回顧，謂另一女曰：“今日有賊，姊宜戒備。”盜聞言，知見己影，欲逃出，繼念不能敵二少女者，猶能為丈夫耶？隨下與斗。二女頗不示怯，左右環(huán)攻之，技亦甚精。一炊許，盜竟不能敵，乘間欲遁。

甫越至垣，忽后面有一物飛至，昏黑中不辨何物，未及趨避，竟為所中，拽之而下，縛送褚氏。盜固哀得免，褚命釋去，且謂之曰：“褚家龍須鉤，滋味佳否?”盜慚怍謝罪而去。

后營小經(jīng)紀(jì)，不復(fù)為盜，亦絕口不言技。有以武事詢者，則搖首對曰：“褚家龍須鉤，洵為絕技，至今思之，猶覺懔然。如余者，不足以言技擊也。”余謂此盜小受挫折，即能憬然自悟，而棄邪歸正，亦放下屠刀、立地成佛之流也。