從社會性別視角探析朝鮮族女性傳統體育的形成與流變—— 以秋千、跳板等項目為例

周 卉

（大慶市新潮學校，黑龍江 大慶 163000）

朝鮮族傳統體育項目主要有秋千、跳板、頂罐走、摔跤、足球、象棋等，其中秋千、跳板和頂罐走是朝鮮族女性特有的傳統體育活動，稱其為“特有”是緣于這三項運動的參與者僅限于女性，體現了朝鮮族的民族習慣，在其他少數民族中鮮見。這些傳統體育活動是朝鮮族歷史文化變遷的一種顯性代表，我們可以從朝鮮族女性對它們參與狀況中考察到不同歷史時期朝鮮族女性的社會角色的變化，反映朝鮮族女性生活狀態與社會地位的演進歷程。

1 社會性別與朝鮮族女性的社會角色變遷

社會性別是指社會對兩性及兩性關系的期待、要求和評價，強調影響性別發展的非生物性因素，尤其強調社會對性別的建構過程。這種被建構出來的性別秩序包括物質的、政治和文化的。它充斥在人們生活的各個層面，是一種最基本的、最持久的社會制度。[1]社會性別的建構是一個動態過程，即社會經濟、文化和政治制度的不斷變遷影響和強化著兩性的性別差異，因此，不同的歷史條件下會存在著不同的社會性別差異。

朝鮮族是我國境內的遷入民族，對于其遷入時間，史學界比較傾向于19世紀中葉。朝鮮民眾在“弛禁”和“開禁”時期大量遷入中國東北等地，在延續和存留朝鮮文化特質的同時，逐漸融入中國的社會文化之中。因而，朝鮮族文化既有朝鮮半島文化的烙印，同時又迎合了中國文化的形式和風格，具有典型的二重文化性格。作為朝鮮族文化的一部分，傳統體育也不可避免地具有二重性。鑒于此，我們在考察朝鮮族女性對傳統體育的參與歷程時，需要追述其遷入之前的歷史文化背景及其對不同歷史時期女性社會角色塑造的影響。

高麗時代的朝鮮，佛教盛行達到了頂峰，儒教思想只局限在統治階級的統治理念當中，尚未滲透到民眾的生活中。這一時期的女性是相對自由的和開放的，社會性別上未強加給女性太多的束縛和戒律。朝鮮王朝建立,李成桂等新王朝的統治者,采取了斥佛崇儒的政策。用嚴格的封建禮教來約束女性,并塑造傳統的女性形象“, 規定男性為支配、強健、尊貴;女性為服從、柔順、卑賤”。廣大朝鮮女性開始逐步被束縛于封建禮教的羅網里,女性在家庭和社會的地位下降到朝鮮女性史的最低點。[2]朝鮮前期的《經國大典》更是將家父長制法制化, 形成了完備體系, 并在朝鮮后期達到全盛。朝鮮王朝500多年的統治，確立了“男尊女卑”的觀念，將男女之間的生物性差別擴大化，形成了男強女弱，男性尚剛毅、勇武、女性尚堅韌、溫順的民族性格。這種滲透到靈魂深處的社會性別差異同樣存在于具有雙重文化性格的朝鮮族民眾當中。這一點，我們可以從朝鮮族男子喜好摔跤、足球等進攻性、較力性的運動項目，而女性專有，不為男性所側目的秋千、跳板等傳統項目的參與上窺見一斑。近現代以后，隨著婦女解放運動狂潮的到來，特別是中國解放后，國家出臺了男女平等、同工同酬等保護婦女權益的法律、政策后，朝鮮族女性逐漸擺脫了對男性的完全依賴和從屬性，在社會的政治、經濟、文化等領域取得了自身的一席之地，社會地位和家庭地位日益提高。女性開始活躍于包括體育競賽等在內的各種社會活動當中。

2 朝鮮族女性參與傳統體育的歷史回顧

朝鮮關于蕩秋千的文獻記載最早見于13世紀初期，也就是高麗中葉以前，相關記錄第一次出現在《高麗史列傳·崔忠獻傳》中: “端午忠獻設秋千戲于柏井洞宮，宴文武四品以上三日”[3]由此可見，此時的秋千是宴請官員，具有表演功能的游藝節目。到了朝鮮王朝時期，秋千從王宮逐漸普及到了民間，成為端午節的一項娛樂方式。

據《成宗實錄》記載:“15世紀漢城市民到了端午節，在漢城中心的十字中路后面胡同里設置秋千，以漢城南北為界限分成兩個組進行比賽，每當這時漢城城內的婦女聚集在一起，人山人海構成一副美麗的風景”。這對于當時連上寺、觀戲全部都被禁止,只能幽閉閨閣的女子來說，參與秋千比賽不僅僅是一種娛樂形式，而是欣賞外界風光，獲得與人交往，交流的機會。“人山人?！本筒蛔銥槠媪?。另據《開城志》卷四《民俗篇》記載:“端午節時盛裝的女子聚在敬德宮蕩秋千，男子在萬月臺進行摔跤活動。”這段史料說明社會性別的差異已經在朝鮮半島的體育游藝活動方面顯露出來。確立了兩性不同的傳統體育活動內容。

隨著程朱理學在朝鮮社會文化中統治地位的確立，朝鮮女性受到了更加嚴格的約束。女子為丈夫而生,不得與至親以外的異性交流,不得參加一切社交活動,言行須千般謹慎。[4]深鎖閨中的朝鮮族女性受到了歷史最為嚴重的人身束縛。渴望自由，渴望交流的朝鮮族女性運用她們的智慧對封建禮教進行了無言的抗爭。據傳跳板運動就是由于古代的朝鮮族女性外出的機會很少，整日被深鎖于宅院之中，為了欣賞外面的美景和對自由生活的渴望，聰明勇敢的朝鮮族女性發明了這項游戲，以此來排解自己的孤寂。跳板運動迎合了當時朝鮮族女性的渴望自由的生存需要，并逐漸在平民階層中流行，后逐漸普及并迅速成為朝鮮族女性鍛煉身體，放松心情的一種娛樂方式，在一定程度上折射出朝鮮族女性敢于抗爭封建束縛，渴望自由的心理特征。[5]

新中國成立后，從憲法、法律上明確寫上了恢復女性人權的條文，倡導“時代變了，男女都一樣”的新時期社會性別取向，從而鼓勵女性沖破性別差異的束縛，真正成為獨立自主的人。這為女性從文化—心理結構上帶來了根本性的變化。廣大朝鮮族女性也和其他民族女性一樣，取得了男女平等的權利，在社會政治、經濟、文化發展等領域中占據了一席之地，并且做出了許多杰出的貢獻。這一時期的朝鮮族女性和男性一樣開始登上了傳統體育比賽的競技場，如1986年第三屆全國少數民族傳統體育運動會首次把秋千作為正式比賽項目，并且依據朝鮮族秋千的民族習慣，只設置女子項目。朝鮮族女性不僅在其“優勢項目”中獨領風騷，而且在許多以前只有男性參與的傳統體育項目中現露頭腳，如朝鮮族象棋、拔河等已成為朝鮮族聚居區兩性共同參與的傳統體育項目。而跳板這種傳統體育活動已形成規范的競賽規則和評判標準，并開始在朝鮮族學校體育課的教學內容，對培養新時代女性堅韌、頑強的性格特征發揮著重要作用。

3 當代社會中朝鮮族女性對傳統體育的參與現狀分析

改革開放以來，中國社會在政治、經濟、文化等領域迎來了一個又一個的快速發展階段和時期。人們在遵循固有意識形態和行為習慣的同時正經歷著新時代思想觀念的沖擊與碰撞。朝鮮族女性更是在傳統社會角色與現代性別取向中尋求新的立足點。我們可以從她們對傳統體育活動的參與現狀中窺見到朝鮮族女性在性格特征、身體觀念和價值取向方面的深刻變化。

3.1 朝鮮族女性價值觀念的變化促使競技性傳統體育參與人數銳減

2009年8月我們對延邊朝鮮族自治州進行了實地調研，延邊州體育文化局副局長向我們介紹了近些年朝鮮族傳統體育的發展狀況，其中重點提到了近三、四年來女性傳統體育參與人數驟減的趨勢，從而出現了競技性傳統體育項目后備人才不足的問題。導致這種狀況的直接原因是朝鮮族聚居區人口數量的多年負增長。延邊朝鮮族人口從1996年開始已經連續六年出現負增長，其中1996年比1995年減少789人，而2000年比1999年減少了5013人。[6]而朝鮮族女性價值觀念的轉變是導致人口的負增長的重要因素之一。近幾十年，束縛在朝鮮族婦女身上的枷鎖被一道道打開，她們有了更多的受教育，接觸社會的機會。朝鮮族女性不再滿足于相夫教子，“圍著鍋臺轉”的傳統女性的生活方式，她們的價值觀、人生觀發生了較大的轉變，開始更多地考慮自身價值的實現，追求和向往更高質量的生活方式。因而，很多朝鮮族女性選擇遠離故土，外出打工或遠嫁他鄉（主要是嫁到韓國）。這使得以朝鮮族人口為主的延邊朝鮮族自治州的育齡女性減少，此外，朝鮮族女性生育意愿的轉變也加速了人口出生率的下降。

進入九十年代以后，延邊朝鮮族自治州朝鮮族人口出生率明顯下降，出生人數由每年一萬人左右，經過十年已減少到每年不足四千人，2000年全州朝鮮族人口出生3651人， 死亡5018人。[6]當代的朝鮮族女性希翼高標準的育兒方式，追求高質量的生活方式，許多婦女甘愿放棄生育二胎的指標，把更多的精力和時間用在自身的發展和子女的教育方面。生活質量的提高，工作取向的多元化和獨生子女家庭的增多，導致女性參與競技體育，特別是具有一定風險性的體育項目（如朝鮮族秋千）的人數銳減，這種狀況的出現無疑將限制朝鮮族秋千等傳統競技體育項目的發展。

3.2 朝鮮族女性身體觀念的變化導致傳統體育的參與人群以中老年女性為主

2009年上半年我們在吉林延邊朝鮮族自治區、黑龍江省朝鮮族村等地區對傳統體育鍛煉的女性參與人群進行了問卷調查。結果顯示，參與傳統體育鍛煉的女性人群接受過高等以上教育的僅占8.6%，其中離退休人員占到了一半以上，其他職業大多為體力勞動者、自由職業者等。由此可見，參與傳統體育鍛煉的女性大多是當代社會中的中低層次人群，以中老年人為主。我們在走訪中發現，白領階層和高收入、高學歷的中青年朝鮮族女性更加青睞于具有較好鍛煉環境的健身房、俱樂部的體育鍛煉項目，其中尤以瑜珈、有氧操等時尚健身項目為主。這反映了朝鮮族女性對自身身體觀的變化。中國女性的身體觀，一直以來都離不開主流文化的影響，歷經了儒家文化塑造的“嬌小脆弱”、“弱不禁風”的傳統美女，共產主義精神下“強悍、獨立、男性氣質”的時代性格，到當代社會中“健康、有形、性感”的變化歷程。[7]現代社會對女性身體的審美取向影響了朝鮮族女性的身體觀念，促使社會上的中青年朝鮮族女性開始重視自身形象，追求健美、苗條的身材。瑜伽、有氧操等健身項目在明確的市場地位下，迎合了白領階層女性對減肥、塑身等的期盼。而較高的經濟收入又為她們走進健身俱樂部，追求高品位、高質量的體育鍛煉環境和方式提供了可能。

4 結 語

由于社會性別的動態變化性，不同歷史時期的社會性別在朝鮮族女性身上具有不同的特征。我們可以從朝鮮族女性對傳統體育的參與上窺見端倪。古代的朝鮮族女性受到社會性別的制約，與社會接觸機會較少。秋千、跳板等是她們主要的娛樂健身項目，同時也是她們與人交往，參與社會的重要方式。因而，朝鮮族形成了秋千、跳板等傳統體育活動的參與者僅限于女性的民族習慣。

近現代以后，隨著社會經濟、政治的進步和意識形態的轉變，傳統的社會性別觀念受到了嚴重的沖擊，束縛在朝鮮族女性身上的枷鎖被一道道打開。她們對體育活動的參與程度也發生了變化，既活躍于秋千、跳板等傳統的女性項目中，也在摔跤、象棋等男性項目中攢露頭腳。此外，隨著朝鮮族女性自我意識的提高，對自身發展的關注和更高層次的生活質量的追求，傳統的育兒觀念和家庭為中心的理念發生了轉變。這一切間接地影響了朝鮮族女性對傳統體育活動的參與。

［1］ 魏國英.女性學概論[M].北京：北京大學出版社，2000：66.

［2］譚紅梅.朝鮮朝儒學獨尊下的女性境遇[J].延邊大學學報（社會科學版），2009，42（4）：43-47.

［3］尹學株，閔英淑.朝鮮族民俗運動[M].沈陽：遼寧人民出版社 ,1984(韓文) .引自崔英錦.朝鮮族秋千的文化性格與教育功能解析[J].民族教育研究，2007，18（4）：81-85.

［4］譚紅梅.朝鮮朝儒學獨尊下的女性境遇[J].延邊大學學報（社會科學版）2009，42（4）：43-47.

［5］崔英錦.朝鮮族傳統游戲傳承的教育人類學研究[D].中央民族大學博士論文.

［6］http://www.chaoxiannet.com/html/17/t-39317.html

［7］熊 歡.中國城市中產階層婦女的體育參與研究[J].北京體育大學學報，2008，31（8）：1042-1044.