顏家龍書(shū)法藝術(shù)初探

■ 蘇美華

一、銅琶鐵板——雄強(qiáng)是顏家龍書(shū)法的脊梁

欣賞顏家龍先生的書(shū)法，有如錢塘觀潮，泰山觀日，你會(huì)受到一種強(qiáng)烈的震撼。細(xì)品他的作品，又如讀太白的詩(shī)東坡的詞，激起你深深的共鳴——飛流直下三千尺的氣勢(shì)，大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物的豪邁，使你的心潮也隨之澎湃，你無(wú)法抗拒那強(qiáng)大的震撼力和吸引力！

而認(rèn)識(shí)顏家龍書(shū)法的雄強(qiáng)，須作一番認(rèn)真的審視與思辨。他的作品并沒(méi)有故作驚人之態(tài)，沒(méi)有過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式，追求所謂新意，沒(méi)有亂頭粗服招搖過(guò)市賺取廉價(jià)的回頭，沒(méi)有劍拔弩張不可一世的浮躁與霸氣。先生的書(shū)法以其獨(dú)特的面目吸引人，雄強(qiáng)的氣勢(shì)鼓舞人，深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)征服人。無(wú)疑，豪雄是先生書(shū)法的主旋律，是先生書(shū)法最為顯著的風(fēng)格精神。其具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)

“飛砂走石天風(fēng)，崩云激電雷聲，駿馬長(zhǎng)車戰(zhàn)鼓”，我曾在一首詞里這樣描繪先生的書(shū)法意象。觀其作品，無(wú)論尺寸大小，無(wú)論字?jǐn)?shù)多少，一掛上墻壁，一進(jìn)入展廳，就能馬上攫住你的目光。或動(dòng)或靜，或疏或密，無(wú)不重勢(shì)。有的飛動(dòng)如千軍萬(wàn)馬，有的空闊如大漠孤煙，胸羅萬(wàn)象而又高屋建瓴，審時(shí)度勢(shì)而毫無(wú)驕橫之氣。先生作書(shū)，條幅多為行草，如一彪輕騎縱橫決蕩。扇面既有唐楷之莊嚴(yán)，又有魏碑之峭勁。其行書(shū)楹聯(lián)更具特色，豪邁而不失沉著，頓挫中別有精神。

2.痛快淋漓的揮運(yùn)

米芾論書(shū)最主張沉著痛快，并視之為書(shū)法之最高境界，這是極有見(jiàn)地的。只求沉著或只求痛快，都較容易辦到，兩者兼得則實(shí)難。而顏先生率情恣意，心手雙暢。觀其揮毫作書(shū)，簡(jiǎn)直是一種藝術(shù)的享受。仔細(xì)分析先生的運(yùn)筆，主要具有以下三個(gè)特征。第一、節(jié)奏強(qiáng)烈。先生執(zhí)筆特高，肘腕高懸，五指齊抓筆端，運(yùn)動(dòng)范圍大，濡墨揮毫，或正或側(cè)，騰挪跌宕，縱斂疾徐，提按頓挫，得心應(yīng)手。其變化神本無(wú)端，如舞蹈家跳舞，如公孫大娘舞劍，而極富節(jié)奏美和韻律美。第二、筆力千鈞。先生運(yùn)筆，最擅鋪毫。使轉(zhuǎn)騰挪，皆能萬(wàn)毫齊力，入木三分。其大字對(duì)聯(lián)，筆力蒼雄，筋豐而骨勁，其行草書(shū)作，筆鋒老辣，如萬(wàn)歲之枯藤。懸于國(guó)內(nèi)外名勝的楹聯(lián)尤其令人贊賞。先生之書(shū)不僅點(diǎn)畫(huà)豐盈骨力洞達(dá)，就連牽絲映帶也是真力充實(shí)。既主強(qiáng)勁，又深內(nèi)蘊(yùn)，剛?cè)嵯酀?jì)，韻趣天成。第三、生澀蒼辣。“翰不虛動(dòng)，下必有由”，顏先生幾十年如一日的翰墨浸染，自然老到。那種潦潦草草、拖泥帶水、線路不明或故作驚人之態(tài)實(shí)則無(wú)筆無(wú)墨、無(wú)骨無(wú)筋的線條，在先生的作品中無(wú)法找到。但先生決不滿足，他始終重視筆墨的錘煉。為了使自己的書(shū)法以嶄新的面貌出現(xiàn)，先生總是自覺(jué)地面對(duì)并解決熟與生、雅與俗的矛盾。為求熟后之生并達(dá)到大雅的境界，他刻意研究了張瑞圖、傅山等書(shū)家的各自特色而加以借鑒，并有意用左手揮毫，尋求一種獨(dú)到的生辣，經(jīng)過(guò)多年的探索與鍛造，終臻爐火純青之境。

3.宏闊深遠(yuǎn)的意境

顏先生的書(shū)法并不是完全沒(méi)有小橋流水式的作品，恰恰相反，他有的小楷作品散淡而秀美，別有一種風(fēng)情。但就其整體風(fēng)格而言，其作品氣象雄偉、意境宏闊。我曾見(jiàn)先生書(shū)寫(xiě)毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞，八尺橫幅，寫(xiě)來(lái)筆勢(shì)連貫，虛實(shí)相生，有如洞庭波涌，煙霞變幻。至于縱式長(zhǎng)幅，更是汪洋恣肆，渾然天成。先生的少字書(shū)法，在用筆、結(jié)字及章法上都具獨(dú)特個(gè)性，強(qiáng)化其疏密、虛實(shí)的對(duì)比，從而使作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，使每一幅作品都有詩(shī)的意境，畫(huà)的韻趣。

方孝孺在論李杜之詩(shī)時(shí)說(shuō)道：“瀟湘洞庭不能喻其廣，龍門劍閣不足喻其峻，西施南威不足喻其態(tài)，千軍萬(wàn)馬不足喻其氣。”在此，借這幾句話來(lái)評(píng)論顏先生的書(shū)法，也應(yīng)該是比較妥貼的。

二、法古求變——?jiǎng)?chuàng)新是顏家龍書(shū)法的精髓

書(shū)法的傳統(tǒng)與創(chuàng)新是一對(duì)難以處理難以解決的矛盾。古往今來(lái)，不少學(xué)者陷入其中，不能自省，不能自悟，不能自拔。有的偏重傳統(tǒng)，專在前人的故紙堆里翻尋，臨習(xí)幾十年，終是人家面目，落得一介書(shū)奴，實(shí)在遺憾，這種情況，在古人為多。而有的不重傳統(tǒng)，或反對(duì)傳統(tǒng)，空談創(chuàng)新，夢(mèng)想一夜之間成為書(shū)壇領(lǐng)袖，引導(dǎo)潮流，結(jié)果雖有自家面目卻俗不可耐，也很可悲。

顏家龍先生站在歷史的高度，審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)真分析書(shū)法現(xiàn)象，不斷觀照歷史，不斷審視自身。他經(jīng)常教導(dǎo)青年，要有創(chuàng)新意識(shí)，但要靠傳統(tǒng)功夫的深厚積累。顏先生書(shū)法的風(fēng)格也正是在不斷學(xué)習(xí)、不斷汲取、不斷肯定與否定中逐漸顯露出來(lái)的，自然得不能再自然了。那么，就讓我們一起看看顏先生的書(shū)學(xué)之路吧。

顏先生幼承庭訓(xùn)，蒙童時(shí)即迷上了書(shū)畫(huà)。其叔祖父顏昌峣先生是清末民初湖湘頗有影響的學(xué)問(wèn)家、書(shū)法家，曾任毛澤東的歷史教員。他的字雄強(qiáng)勁拔，為書(shū)法界所推崇。顏家龍心摩手追，臨池特勤。后叔祖父因戰(zhàn)亂返回鄉(xiāng)里，有更多的機(jī)會(huì)親聆教誨，故其進(jìn)步神速。十三歲便為叔祖父代寫(xiě)一般應(yīng)酬對(duì)聯(lián)而在鄉(xiāng)間小有名氣。

在中學(xué)和大學(xué)求學(xué)期間，得到周達(dá)、潘天壽、諸樂(lè)三等先生的指導(dǎo)。三十歲前，除篆書(shū)外，其他諸體均有所涉獵，但主攻楷書(shū)、行書(shū)，而于李北海《麓山寺碑》用功最勤。在此期間，先生多用意于筆畫(huà)之法度，骨力之健勁和結(jié)字之端穩(wěn)。

這個(gè)階段可謂顏書(shū)的植根立骨階段。

之后，顏先生對(duì)漢隸和北魏碑狠下了一番功夫。期間，他臨習(xí)了《史晨碑》、《乙瑛碑》、《爨寶子》、《張猛龍》、《張黑女》等一批碑版。漢碑的厚實(shí)與博大，魏碑的凝重與雄強(qiáng)，對(duì)顏先生產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。先生臨池學(xué)書(shū)，常是日以繼夜，寒暑不輟。而先生尤重思索，每每對(duì)一種碑帖先做初步的研究，然后落筆臨摹，以求心中有數(shù)。通過(guò)臨摹實(shí)踐，再悉心揣摩，常有所得，從而提高自己的認(rèn)識(shí)能力和理論水平。反過(guò)來(lái)又用理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐。幾經(jīng)反復(fù)，先生對(duì)原碑的造型特征和精神風(fēng)貌有了精深的研究。既能找到各個(gè)碑帖的藝術(shù)特征，又能融會(huì)貫通，變?yōu)榧河小Ｅc此同時(shí)，還廣泛地臨摹二王一路行書(shū)，對(duì)王羲之、王獻(xiàn)之、蘇軾、黃庭堅(jiān)、董其昌、趙孟頫等做了較深入的分析。這二十年中，學(xué)習(xí)碑帖最多，以漢魏碑強(qiáng)其骨格，以二王行書(shū)增其靈氣。

這是顏書(shū)的廣納博取階段。

五十歲以后，先生便集中精力研究王羲之、黃山谷、米芾、王鐸等名家的行草書(shū)，仔細(xì)探究其氣韻的構(gòu)成。同時(shí)，將自己的主攻目標(biāo)定為行草。

為了達(dá)到這一既定目標(biāo)，這二十多年里，對(duì)行草書(shū)苦心經(jīng)營(yíng)。一是對(duì)古代行草大家廣泛涉獵，務(wù)使自己的行草合乎法度。二是汲取左筆書(shū)法的不同韻致，使得其書(shū)法更具拙味而更加險(xiǎn)絕，兩相交替，因而更富神采。三是在執(zhí)筆方面，改為五指聚于筆梢，腕肘高懸，關(guān)照整體，筆勢(shì)開(kāi)張。四是加強(qiáng)書(shū)法理論修養(yǎng)，大凡能借到能購(gòu)到的古人的論書(shū)著作，總要羅列案前，細(xì)加分辨，偶有所得，或加記錄，或吟誦成詩(shī)聯(lián)。

經(jīng)過(guò)二十多年的努力，先生的行草書(shū)已風(fēng)格特出：亦行亦草，氣勢(shì)開(kāi)張，結(jié)字險(xiǎn)峻，骨力洞達(dá)，用筆簡(jiǎn)練而氣韻生動(dòng)。

這便是顏書(shū)的張揚(yáng)風(fēng)格階段。

在這一階段，顏家龍先生特別從書(shū)法美學(xué)的角度進(jìn)行了針對(duì)性的研究與探索，獲得了前所未有的成功。他的作品，橫看成嶺側(cè)成峰，富有典型的意象美。高度精練的藝術(shù)語(yǔ)言，作品風(fēng)格的程式美，使其作品登上了書(shū)法抽象美的高峰。而最能體現(xiàn)他風(fēng)格的，是其作品所特具的能與人交流、動(dòng)人心魄的表情美：一是淋漓酣暢的痛快，他飽蘸豪情，盡情宣泄，筆勢(shì)翻卷，橫掃千軍。二是凝重沉著的莊嚴(yán)，榜書(shū)大字，行楷對(duì)聯(lián)，筆力雄厚，墨氣氤氳，有如廟堂之尊，凜然不可侵犯。人們習(xí)慣用最簡(jiǎn)練的字概括書(shū)法用筆特征，有人寫(xiě)字，有人畫(huà)字，有人描字，也有人刷字。顏家龍先生則不同，有人認(rèn)為他是刮字，取其筆筆周到，萬(wàn)毫齊力，而更準(zhǔn)確更有趣的應(yīng)是鑄字，這是不斷熔煉的結(jié)果，它有分量，有氣勢(shì)，有溫度，有立體感。三是悠然自得的恬適。其扇面小品表情儒雅，不激不厲，凸顯出一種修煉后的中和美。

由此綜觀顏先生六十年來(lái)的書(shū)法歷程，可以看出先生沿著一條自我設(shè)計(jì)自我完美的道路向前闖進(jìn)，這條路越來(lái)越清晰，越來(lái)越寬廣。我們可以看到先生的每一個(gè)腳印都是踏踏實(shí)實(shí)的，又都是有著自我開(kāi)拓精神的。先生法古而決不泥古，創(chuàng)新而守法度。可以說(shuō)，法古是顏先生書(shū)法立根的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是顏先生書(shū)法的精髓。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有先生的自家風(fēng)格，就經(jīng)不起歷史的推敲與淘洗。

三、功在書(shū)外——博藝是顏家龍書(shū)法的血脈

無(wú)脊梁無(wú)以挺立，無(wú)氣血無(wú)以滋養(yǎng)。顏家龍書(shū)法之所以取得如此令人矚目的成就，是與其博藝分不開(kāi)的。

顏先生自幼聰穎好學(xué)，又得塾師、長(zhǎng)者鞭策獎(jiǎng)掖，熟讀《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》、《千家詩(shī)》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等，打下了良好的古詩(shī)文基礎(chǔ)，后又從師友吟詩(shī)屬對(duì)，言志抒情，偶得佳句，便筆墨記之，自樂(lè)其樂(lè)。近二十年來(lái)，先生在書(shū)畫(huà)之余，大量精力投入古詩(shī)文研究，境界日漸高遠(yuǎn)。“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。”顏老的詩(shī)文也是愈老愈見(jiàn)功力，愈老愈見(jiàn)思想。故近年來(lái)，不少人向先生問(wèn)序求聯(lián)。自臺(tái)灣返湘的黎民敏先生國(guó)學(xué)根底深厚，書(shū)法也流譽(yù)臺(tái)灣，得知顏先生兼擅詩(shī)文，先親自拜訪，再互贈(zèng)翰墨，1992年出書(shū)法集，囑先生作序，有相見(jiàn)恨晚之慨。1998年黎先生再次問(wèn)序，足見(jiàn)顏先生國(guó)學(xué)之精深。

我們還是再看看顏先生的詩(shī)聯(lián)吧：

枝葉婆娑嶺上松，

峰巒列列插蒼穹。

云濤如海蕩胸過(guò)，

萬(wàn)壑千崖出沒(méi)中。

——《黃山即景》

好一棵嶺上松，插于峰巒之巔，仰接蒼穹，俯瞰云海。這是歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪而傲然挺立的蒼松，不禁使人聯(lián)想起“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的佳句。

對(duì)峙幽崖如壁立，

一泓碧水漫平流。

漁舟幾點(diǎn)風(fēng)波里，

鷗鷺不驚任自由。

——《湄江紀(jì)游》

在這里，清幽的景致，閑散的鷗鷺，多么自然，多么淳樸！寫(xiě)景抒情，豪華落盡，頗有王摩詰、孟東野遺風(fēng)。

麓山云涌千重翠，

湘水波浮萬(wàn)里銀。

——題岳麓山東大門

看綠水長(zhǎng)流，一派豪情朝大海；

數(shù)丹楓不盡，三秋艷色醉游人。

——題長(zhǎng)沙南郊公園數(shù)閣

如果說(shuō)，前一副還偏重寫(xiě)實(shí)的話，那么后一副對(duì)聯(lián)不僅對(duì)仗工整，而且氣勢(shì)磅礴，境界高遠(yuǎn)，情景交融。

最妙的自然是題桃花源的一副對(duì)聯(lián)，先生不從山水美景落筆，而是別出心裁另辟蹊徑，不落窠臼，令人拍案，叫人回味：

世上覓桃源，都是奇文惹出；

人間有仙境，全憑雙手創(chuàng)來(lái)。

而顏先生有的聯(lián)富有哲理，是人格精神的寫(xiě)照。他曾撰自勉聯(lián)：

厚德于人煙消云散，

微恩及已刻骨銘心。

寫(xiě)到這里，我想，作為一個(gè)書(shū)法家，一個(gè)畫(huà)家，一個(gè)藝術(shù)教育家，先生之為藝，先生之為人，又怎能不叫人也刻骨銘心呢？