淺析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種基于審美及雕塑、園林、建筑、設(shè)計(jì)的新興行業(yè)，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)元素需要準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)元素的人文內(nèi)涵，結(jié)合本土文化的同時(shí)加強(qiáng)地域風(fēng)情設(shè)計(jì)，才能更好的延續(xù)審美傳統(tǒng)，通過(guò)符號(hào)化的應(yīng)用途徑，從而在形象方面簡(jiǎn)化現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)，并在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中保留傳統(tǒng)的裝飾元素，組成新型視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，以更好的滿(mǎn)足人們的內(nèi)心深層次的需求，從而創(chuàng)作出更多與現(xiàn)代人符合的人文環(huán)境作品?；诖耍P者結(jié)合實(shí)踐，做出以下幾點(diǎn)分析。

一、傳統(tǒng)元素

我國(guó)傳統(tǒng)元素主要是指被我國(guó)包括廣大海外華僑在內(nèi)的華人所認(rèn)同而又凝結(jié)中華民族傳統(tǒng)的文化精神，尤其能彰顯國(guó)家的尊嚴(yán)與民族的利益的符號(hào)、形象以及風(fēng)俗習(xí)慣都統(tǒng)稱(chēng)為我國(guó)傳統(tǒng)元素?，F(xiàn)代人所提出的我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)主要是指那些應(yīng)用于建筑、繪畫(huà)以及服裝等方面的某些意象。此外，以中庸和諧和對(duì)立統(tǒng)一為主的儒家思想與以主張無(wú)為的道家思想，同樣是我國(guó)傳統(tǒng)的元素。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨的困境

當(dāng)前，我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨的困境主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是我國(guó)環(huán)境藝術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)受到西方強(qiáng)勢(shì)文化設(shè)計(jì)模式的影響；二是很多的傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維被現(xiàn)代文明所隔離。

（一）我國(guó)環(huán)境藝術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)受到西方強(qiáng)勢(shì)文化設(shè)計(jì)模式的影響

當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)的設(shè)計(jì)師認(rèn)為傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)具有較強(qiáng)的迷信色彩而對(duì)其否定，這就使得我國(guó)在這一領(lǐng)域的理論出現(xiàn)空白的狀態(tài)，取而代之的則是應(yīng)用西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，但就文化這一角度來(lái)分析，我國(guó)作為泱泱文化大國(guó)，且需要應(yīng)用西方的設(shè)計(jì)理念，導(dǎo)致我國(guó)的很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)喪失了中國(guó)文化元素。

（二）很多傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維被現(xiàn)代文明所隔離

當(dāng)前，我國(guó)多數(shù)具備真正意義的傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐案例主要集中于比較偏僻的農(nóng)村，且具備較強(qiáng)的地域文化特點(diǎn)。但隨著現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)展與西方的設(shè)計(jì)理念的侵?jǐn)_，導(dǎo)致我國(guó)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維被現(xiàn)代文明所隔離，從而打破我國(guó)傳統(tǒng)意義上的天人合一的人居的生態(tài)和諧環(huán)境。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)具備強(qiáng)烈的時(shí)代感

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的目的就是為了提供生存場(chǎng)所而進(jìn)行的合理的創(chuàng)意和對(duì)環(huán)境進(jìn)行適性的整合，從而更好的創(chuàng)造與自然發(fā)展規(guī)律和人文歷史發(fā)展規(guī)律相符合且具備較高品質(zhì)的用于生存的空間。因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須與我國(guó)國(guó)情相符合，且又能緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，具備中國(guó)文化特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，以便于更好的創(chuàng)作與適合并彰顯我國(guó)本土民族文化的作品。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)的有機(jī)結(jié)合，并不是生搬硬套我國(guó)的傳統(tǒng)元素，而是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)的精髓精神。

（二）致力于我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大

我國(guó)具有博大精深的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素就是在設(shè)計(jì)過(guò)程中將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性和時(shí)代性。因而在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)結(jié)合周?chē)沫h(huán)境特點(diǎn)，盡可能地減少資源的浪費(fèi)，從而確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)型和環(huán)保性以及可持續(xù)性，從而引起傳統(tǒng)元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的共鳴，在具備時(shí)代特征的同時(shí)不缺乏歷史元素，能將我中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素其實(shí)也是一種采用全新的包裝方式對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的推陳出新。這是因?yàn)閯?chuàng)新固然重要，但是其創(chuàng)新并不是將傳統(tǒng)的文化拋棄，而是在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中始終融入博大精深的中華文化。

（三）致力于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人文氣息的增強(qiáng)與彰顯

我國(guó)傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)多年才積累下來(lái)的重要的精神財(cái)富，其具備十分濃厚的人文氣息。而人文氣息是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中必須面臨的一個(gè)問(wèn)題，注重的是舒適而又良好的生活與居住環(huán)境的營(yíng)造。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，如果就審美與情感體驗(yàn)這一角度來(lái)看具備的價(jià)值極高，不僅能提高整體構(gòu)造的外觀(guān)視覺(jué)，還給原本而又固化的環(huán)境空間增添了大量的人文氣息，從而提升環(huán)境藝術(shù)的靈動(dòng)性與生命力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)注重的是情感內(nèi)涵的融入，與一般的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較大的區(qū)別，在注重整體構(gòu)造和藝術(shù)審美的基礎(chǔ)上還應(yīng)注重整體氛圍的營(yíng)造，從而在傳統(tǒng)元素應(yīng)用時(shí)既能提高空間的文化底蘊(yùn)，還應(yīng)更好的增強(qiáng)與彰顯人文氣息。

（四）致力提升審美時(shí)的幸福感

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀(guān)正在不斷地變化，特別是目前社會(huì)審美觀(guān)得到極大提升的情況下，很多傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式已難以滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，加上心靈審美遠(yuǎn)比視覺(jué)審美要更具價(jià)值，從而使得人們更加注重的是從心靈上對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行審美。傳統(tǒng)文化是中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展歷史下的積淀，它與人類(lèi)的發(fā)展史緊密聯(lián)系，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素是歲月歷史的緬懷和追憶，一定程度上會(huì)激發(fā)人們情感體驗(yàn)，置身于環(huán)境空間，體悟歷史發(fā)展的蹤跡。當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要視角之一便是提升審美過(guò)程中的幸福感。幸福感是指在充滿(mǎn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的環(huán)境中得到的精神體驗(yàn)和內(nèi)心情感反映，是超越了眼睛審美帶給我們的審美體驗(yàn)，在情感共鳴中享受環(huán)境，享受生活。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，就如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)元素具有十分重要的意義。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員，應(yīng)結(jié)合當(dāng)前我國(guó)在這一方面面臨的困境，并針對(duì)這些困境進(jìn)行相應(yīng)的改革，致力于我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，致力于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中人文氣息的增強(qiáng)與彰顯，致力提升審美時(shí)的幸福感，從而更好的將我國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，以更好的延續(xù)我國(guó)傳統(tǒng)元素的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

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