佳音
中國嘉德2012年秋拍將于10月30日至11月2日預展,11月3日至6日拍賣,展拍地點均在北京國際飯店會議中心。據了解,本次拍賣云集了不少惹人眼目的佳作,像古代書畫部分就有一件董其昌的佳作《富春大嶺圖》現身,該傳世精品十分難得,必將會吸引藏家的目光。
據介紹,董其昌(1555年至1636年)為明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家,“華亭派”的主要代表人物。其字玄宰,號思白、香光居士。萬歷十七年(1589年)赴北京會試,得中二甲第一名進士,授翰林院庶吉士而入仕途,歷萬歷、泰昌、天啟、崇禎四朝,官至南京禮部尚書,以太子太保致仕,卒后謚文敏。
因家境殷實并雅好古玩,董家之收藏亦稱譽海內。黃公望傳世名作《富春山居圖》即曾為董氏所藏。董其昌于《富春山居圖》首跋云“友人華中翰為予和會,獲購此圖。藏之畫禪室中,與摩詰雪江共相映發。吾師乎!吾師乎!一丘一壑都俱是矣。”透出其對黃公望及《富春山居圖》的仰慕與欣賞。董其昌于丙申年(1596年)購得黃公望《富春山居圖》卷,但不久就轉入宜興收藏家吳之矩(名正至)手中。此外,清代錢杜在《松壺畫憶》中記載:“大癡《富春山圖》有二本,其一為《富春大嶺圖》,一為《富春山居圖》。《大嶺圖》未見,《山居圖》即是吳問卿所藏,病劇欲為殉,家人自火中奪出者。”《富春山居圖》和《富春大嶺圖》前為橫卷,后為立軸,題材都是描寫富春山景色,但風格迥異。
董其昌所繪《仿富春大嶺圖》,雖名與南京博物館本一致,但所臨仿者當為前者,因為《容臺別集》一段中,董其昌說的非常清楚:“余以丙申冬,得黃子久《富春大嶺》圖卷,以丙寅得沈啟南仿癡翁《富春卷》……”再看臺北所藏《富春山居圖》前隔水董其昌題跋落款“丙申十月七日書于龍華浦舟中。董其昌。”由此可見,董其昌所言《富春大嶺圖》就是《富春山居圖》,董其昌《仿富春大嶺》題跋中的仿“富春大嶺”就是仿“富春山居”,而與南京博物院藏黃公望《富春大嶺》圖無關,加之沈周本的佐證,這幅董其昌作品與黃公望及其《富春山居圖》的關系便一目了然了。
此幅《仿富春大嶺圖》,創作于丁卯仲冬,董其昌時年73歲。由董氏生平和本幅中陳眉公所跋,可溯考此卷《仿富春大嶺圖》創作之經過。陳繼儒(眉公)題跋曰:“董宗伯南都歸,如此長卷,又設色,無一不類黃子久,此鳳毛麟角也,珍藏之。眉公記。鈐印:繼儒。”“南都”即南京(明成祖朱棣遷都北京后,舊都南京,改稱“南都”)。在陳繼儒的跋文中雖然未題明年款,但據《明實錄》記載,天啟五年(1625年)一月董被任命為南京禮部尚書。在黨禍酷烈、紛爭不已的政治形勢下,董其昌于第二年(1626年)即請告歸,寄興筆墨與山水之間,沉浸書畫、心無旁騖。即于此時,董其昌繪制了《仿富春大嶺圖》(1627年作),與眉公題跋中所言“董宗伯南都歸……”相一致。
更為難得的是,董其昌《仿富春大嶺圖》卷著錄于《秘殿珠林石渠寶笈合編》第10冊《石渠寶笈三編》2064頁(上海書店出版社),前隔水鈐“石渠寶笈”、“寶笈三編”,本幅鈐“嘉慶御覽之寶”、“嘉慶鑒賞”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”清內府諸印,可證曾為清代帝王賞玩之物。清代帝王好尚收藏,自康熙以來,對董其昌尤為推崇,康熙亦稱贊道:“華亭董其昌書法,天姿迥異。其高秀圓潤之致,非諸家所能及也。”清人“館閣體”即本于趙孟,遠宗王羲之,而以董其昌為楷模。董氏書畫在清朝上下,影響甚廣,遂臣工陸續進呈,乾隆、嘉慶時期薈輯編入《秘殿珠林》、《石渠寶笈》共計數百件。
滄海桑田,物換星移,經歷清末民國一段亂世風云,舊日皇家珍藏也不免有散落民間。近年,拍賣市場中,偶見兩三件《石渠寶笈》著錄的董其昌作品,均被藏家追捧,不斷創出高價。例如,2012年春季董其昌《行書李白詩篇手卷》以5778萬港元成交,2011年春季一件《山水》手卷來以2300萬元成交。2009年秋季董其昌《仿黃公望筆意山水》卷以672萬元成交。究其原因,當然源自作品本身的藝術價值、董其昌在藝術史中的卓越地位、清宮舊藏的文物價值,以及物以稀而貴的樸素道理。這幅《仿富春大嶺圖》雖名仿黃公望,但一筆一墨、一樹一石皆飽含董其昌這位中國繪畫史上極其重要的畫家、批評家的藝術觀點和主張,是董其昌醉心于黃公望和富春山的藝術實踐,也正是他這類作品,開啟了清初四王無數仿古作品的先河,此幅誠為董其昌傳世精品,識者珍之。