如何破解中國發展之謎

郭萬超

西方普遍認為中國若要持續高速發展，必須采用西方模式。這個答案遵循的是西方經濟學傳統邏輯，顯然難以解釋中國現象。

若以更廣、更深的視角觀察，中國奇跡的發生以及持續的根本原因，在于形成了充滿巨大發展活力的中國道路。

中國道路不同于以往的發展模式，其深深植根于擁有5000年歷史文化的中國大地，這塊土壤為其成長提供了特有的環境和條件。

中國道路正在創造新的社會文明。在以自己的經濟奇跡對世界做出巨大貢獻的同時，也在為人類探索一條充滿生機活力的新道路。

中國的發展成就被人們稱為世界經濟史上的奇跡。據經濟學家預測，中國的高增長還將持續20至30年。如何破解中國發展之謎？西方經濟學家普遍認為中國發展是因為推行了完全西方市場化取向的改革，中國若要持續發展，必須采用西方模式。這個答案仍遵循的是西方主流經濟學的傳統邏輯，顯然難以解釋中國現象。若以更廣、更深的視角觀察，中國奇跡的發生以及持續的根本原因，在于形成了充滿巨大發展活力的中國道路。可以說，今天的中國，在以自己的經濟奇跡對世界做出巨大貢獻的同時，也在為人類探索一條充滿生機活力的新道路。

中國道路創造的奇跡出乎西方學者預料

資本主義的興起和發展推動了經濟的快速發展。二戰后一些西方國家增長率達到3%—5%，被看做“經濟奇跡”。但真正的奇跡卻是東亞，這里年均增長率已經提高到9%，甚至更高。

而更大的奇跡則出現在中國。在人類歷史上，只有7個國家（地區）曾以7%以上的年均經濟增長率持續超過30年。中國是其中最大的經濟體，且年均增長率有30多年超過9%。日本在戰后用了近20年的時間相繼超過英、法、德，成為世界第三大經濟體，后又經過10余年的時間超過蘇聯成為第二大經濟體，但其速度與現在的中國相比并不算快。中國在2000年的時候GDP大體與意大利相當，用了不到10年的時間就相繼超過英、法、德，成為世界第三大經濟體。2010年又超過日本，成為世界第二大經濟體。還有一個令人驚奇之處，凡是二戰后人口和面積達到中國十分之一哪怕二十分之一的國家，沒有一個躋身世界發達國家行列，也沒有一個比中國發展得更快。

在現代經濟增長的背后是各種各樣的發展模式。僅從發展速度看，西方大國甚至作為較小經濟體的東亞四小龍的模式以及日本模式也無法與中國相比。顯然，中國道路表現出世界其他發展模式無法比擬的相對優勢。

一直以來，國際社會特別是西方國家對中國的發展充滿了困惑。用西方的模式與標準衡量，中國的發展陷阱重重，毫無前途。但30多年來，在西方世界不斷唱衰中國的過程中，中國不僅經濟穩步發展，而且逐步創造出了獨特的發展道路。這條道路恰如中國的革命道路一樣，創造的發展奇跡出乎人們始料，其背后的理論意蘊深刻、影響深遠。這是一個古老民族創造的現代經濟發展方式：它既實現了中國幾千年傳統文明與智慧的現代性轉化，也融合了西方文明特別是現代市場經濟制度文明的精華。美國著名學者約瑟夫·奈說：“中國的經濟增長不僅讓發展中國家獲益巨大，中國特殊的發展模式和道路也被一些國家視為可效仿的榜樣……”哈佛大學教授本杰明·史華茲指出：中國問題研究是人類可選擇的探討自身問題的智庫和博大實驗室，有助于深化和豐富對人類發展經驗的認識。

當然，中國發展道路還有待完善、創新，也不能僅僅以經濟速度論英雄。1992年，鄧小平就指出，“恐怕再有30年的時間，我們才會形成一整套更加成熟、更加定型的制度，在這個制度下的方針、政策，也將更加定型化”。基于這種認識，中國道路的提法就比中國模式的提法更為恰當，因為模式是相當定型的東西，而道路意味著還要探索。這里，既要反對過分夸大中國發展中的問題，從而否定中國初步形成了自己發展道路的觀點，也要警惕把中國道路完美化，過分夸大其影響的觀點。

中國道路正在創造新的社會文明

西方資本主義模式經過自我調整，雖然還有一定的生命力，但其內在缺陷一直無法克服。而中國的發展道路，代表著一種新的社會文明，具有其他發展模式所沒有的內在特質。

一是中國道路真正堅持了以人為本，實現了發展動力源的最優化。

馬克思、恩格斯指出，人是全部人類活動和全部人類關系的本質、基礎。人是經濟發展的本源。作為勞動者的人也是生產力中最活躍、最革命的因素。而在資本主義發展模式下，人僅被看做一種普通的生產要素。西方經濟學以一個極其簡單化的經濟人假設把人物化為簡單的商品，用物的所謂最優化配置代替了對人的能動性的關注。

西方經濟學對人的認識的狹隘性嚴重窒息了經濟學的發展。盡管近些年來西方經濟增長理論涉及人的更多要素，但由于回避馬克思關于人的科學觀點與認識方法，還是無法解答經濟發展之謎。只有突破對人的認識，在經濟學重新找回人，才能使經濟理論和西方發展模式走出困境。

中國共產黨以唯物史觀為指導，提出并真正堅持以人為本的發展理念，找到了經濟發展的根本動力和源泉。中國道路最大的特點就在于把全體人民的一切潛能都最大限度地集中到發展上來。在中國的發展中，人不僅僅是經濟要素，更是具有能動性的主體；不僅僅是從事經濟活動的人，還是社會活動的主體；不僅僅是原子化的孤立的只追求一己私利的個體，還是具有共同利益的整體——人民。這種對人的理解完全超出了西方的眼界。一切為了人民、一切依靠人民是中國發展的出發點和落腳點，也是中國道路的首要優勢。

二是中國道路保證了社會有機體的協調一致，實現了社會整體合力最大化。

個人主義是西方社會主流思潮和運行的基礎，建立在其上的發展模式的一大弊端是割裂了社會有機體各部分的內在聯系，經濟、政治、文化、社會整體發展的合力不夠。在西方經濟發展理論中，以“解構”的方式把經濟增長看作某些因素的變量，能看到事物的每個構成，但如果孤立地觀察、理解每個“構成”，勢必不能從整體上了解這些“構成要素”的真正功能。

西方個人主義社會形成的是一種過分注重私有資本和市場自發調節的體制機制。中國堅持集群主義的社會主義道路。這種道路以馬克思的社會有機體理論為指導，既尊重市場經濟規律，又不放縱市場，注重宏觀調控，最大可能地減少了發展成本，實現了社會有機體的整體發展合力最大化。

中國發展的優點在于很好地把握了個人活力與集體理性、社會理性的均衡點。這種整合方式最大可能地把所有力量都集中到發展這個第一要務上來，從而實現社會有機體合力最大化，可以一心一意謀發展，聚精會神搞建設。

三是中國道路有效實現了制度成長，保證了發展動力激勵機制的高效性。

實現社會發展合力最大化最重要的就是創建有效率的制度。蘇聯的轉型是制度變遷，東亞四小龍與中國大陸的經濟起飛也經歷了制度變遷，這兩種變遷是不一樣的，一種意味著衰退，一種意味著成長。一個國家要實現經濟起飛，必須以制度創新為核心形成一條適合自己的發展道路，而這種制度必須是自主內生的。中國道路的成長歷程，顯現了現代制度成長與創新的機理。

首先，它是內部自身因素主導生成的，不是外部移植的。從改革的指導思想看，馬克思主義雖源于西方，卻是被中國化的。從領導力量看，中國共產黨是中國化的無產階級政黨。中國的制度轉型鮮明地體現了中國自生的獨特思維和文化：既不搞完全看不見的手，也不搞完全看得見的手；強調經濟搞活，也不是全部放開。這些經驗與“中庸”的智慧相關。東方式節儉使長期高儲蓄和高投資成為可能；而中國的社會主義先進文化，則有力平衡著市場經濟帶來的金錢至上和道德滑坡。

其次，它是在長期的改革發展實踐中演進而成的，是科學發展理論與實踐的主動結合。強調以馬克思主義實踐論為基礎，堅持以“摸著石頭過河”方式推進改革。實踐是第一性的，一切經過試驗，這是中國制度順利成長的根本原因。與蘇聯、東歐國家迄今的發展很不相同，中國的改革走過了一條非常獨特的道路。中國改革的順利推進還在于正確處理了發展與改革的關系，把發展實踐效果作為改革的指向標。中國的政策很明確，改革本身不是目的，解放和發展生產力才是改革的根本目的，改革是發展的動力，是為發展服務的。

最后，中國的制度成長表現為一個自我適應過程，是以漸進的方式進行。這種改革的優勢是具有阻力小、易突破、成本低的優勢，因此在中國的改革進程中，沒有出現大起大落的事情。

中國土壤是中國道路特質的生成根源

中國道路的內在特質說明其與以往的發展道路具有質的區別。中國道路深深植根于中國大地，這塊土壤為其成長提供了特有的環境和條件。

大國地位決定了中國必須走自己的路。這就像在海洋中行駛的船舶，小船只能順浪而行，而大船卻必須劈波斬浪。小國可以采取依托戰略，而大國不可能與另一個大國結盟或持久結盟，它只能采用獨立自主的戰略。比如美國可以時常拿出幾十億上百億美元來資助僅有500萬人、1.4萬平方公里的以色列，但它養不起任何一個大國。小國只有面積很小的版圖，其外交只能在一個很小的平臺上運轉，它只能在大國的縫隙中生存。但大國在原則問題上是繞不過去的。中國的大國地位使她不能依附和照搬其他模式，必須走自主創新的道路。

中華文明是中國道路的根脈。世界歷史上曾出現過20多種文明，但幾乎全部中斷過。中國是世界上唯一保持其歷史文明連續性的國家，長期保持了其文化的獨特性。作為其象征的語言文字和文化傳統5000年未曾中斷。這種連續性、獨特性是中華文化具有創造力、自我更新能力的表現。中華文化強大的生命力是中國發展道路獨特性的重要條件。

中國的政治制度是中國發展的根本保證。中國的政治制度是中國歷史的選擇、人民的選擇。社會主義制度本身造成中國道路與西方模式的根本區別。現代發展路徑是由資本主義最早開啟的，中國堅持在社會主義制度下探索發展新的道路，必然會與西方道路有很大的不同，會有自己的鮮明特色。作為中國人民領路人的中國共產黨有能力自主領航中國的發展。新中國是經幾十年奮斗打出來的，深得中國人民的信賴。中國共產黨強大的執政能力使其能不受外界干擾，自主決定發展道路，避免了發展中國家現代化過程出現的模仿性、分裂性和依附性惡果。

此外，馬克思主義的實踐本質和中國文化的實用理性使中國避免了照抄照搬別國模式。在中國，“實踐是檢驗真理的唯一標準”成了推動改革的一面旗幟。解放思想，實事求是，一切從實際出發，一切從國情出發成為中國道路形成的思想基礎。這種實踐理性不僅使中國擺脫了教條的束縛，而且使中國的改革免受了新自由主義的危害。

湯因比指出：“如果中國能夠在社會和經濟的戰略選擇方面開辟出一條新路，那么它也會證明自己有能力給全世界提供中國和世界都需要的禮物。這個禮物應該是現代西方的活力和傳統中國的穩定二者恰當的結合體”。中國道路似乎顯示了這種理想模式的基本特征：建立在資本主義優秀文明成果之上的新型社會主義，東方文化與西方文化精華融合的新型文化系統，市場與政府的功能互補的新型市場經濟。這種模式既能實現經濟快速增長，又能避免發展危機；既有效率，又能實現社會公平、促進人的自由全面發展。

（作者系北京社科院首都文化發展研究中心執行主任，中國社會科學院經濟研究所博士后，中國發展戰略研究會經濟戰略委員會常務副理事長） （責任編輯：翁淮南）